「所以，​假定​司鐸​雖​已​領過​基督徒​入門​聖事，​進一步​由​另​一​項​特殊​聖事​而​授予​其​司​祭職，​使​司鐸​因​聖神​的​傅油，​獲得​特殊​神印​的​標記，​並​且​肖似​基督​司祭，​好能​以​基督​元​首​的​身份​行事。​」​ ​這​就是​教會。​她​不​是​建立​在​人​的​反覆​無常​上，​而​是​根據​耶穌​基督​的​明白​意志而​創立。​「按​兩​種​法律︱​新約​與​舊約，​藉​由​天主​的​祝聖，​奉獻​與​司鐸​兩​者​結合​一體。​經​由​天主​設立，​新約​中​的​天主教​會​領受​了​可見​的​聖體​祭獻，​我們​必須​瞭解到，​教會​擁有​新​的​司鐸，​外​在​明顯​可見，​取代​了​古老​司祭​的​地位。​」

​祝聖​時，​在​接受​聖秩​者​普通司​鐸​身份​上，​加上​施行​聖事​的​司鐸​身份。​因此，​有​人​爭論​司鐸​比​平​信徒​更​像​一​位​基督徒，​雖然​這​是​種​嚴重​的​錯誤，​但​另​一​方面，​我們​卻​可以​說，​司鐸​比​平​信徒​更​具​司鐸​身份。​像​所有​基督徒​一樣，​司鐸​亦​屬於​基督​救贖​的​群體，​並​且​他​具有​司鐸​職務​的​特色，​因此​「不僅​在​程度​上，​而且​在​本質​上」​ ​與​平信徒​的​普通​司祭​職務有​所​區別。