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在​婚宴​的​比喻​中,​主人​看到​許多​被​邀請​的​人,​都​左​推右​搪​的​藉詞​不來,​遂​對​僕人​說:​「出去​到​大道,​以及​籬笆邊,​勉強人​進來。​compelle intrare.」​(路​14:​23)​這​不​是​強迫、​暴行,​違反​每​人​良知​的​合法​自由​嗎?

​如果​我們​反思聖經​中​耶穌​的​教訓,​就​不會​誤把​這些​命令​看成壓制,​我​主常​溫柔​地​邀請:​「你​若​願​意​是​成全​的​……​如​你​願意​跟​隨​我​……。​」​祂​的​強迫​compelle intrare,​並​不​是​肢體​或​倫理​上​的​強迫,​反之,​它​反映​了​基督徒​榜樣​的​吸引力,​這​吸​引力,​其實​顯示​天主​的​行事​能力。​「看天父如​何​吸引​人,​祂喜愛​教導,​而​不​把​需要​加諸​人​身​上,​這​便​是​祂吸引人​的​方法。​」​ 註​十三

​當​我們​呼吸著​自由​的​空氣,​我們​明白邪惡​只會​奴役​人,​而​不會​釋放​人。​「冒犯​天主​的​人,​好​像​能​保証​自己​意願​的​自由,​不受​壓迫,​但​其實,​他​卻​失掉​了​自由,​為​此,​他​必須​負上​責任。​」​ 註​十四 ​這樣​的​人,​看似​能​隨心​所欲,​但​他​卻​沒有​真正​的​自由,​因​他​決定​不要​天主,​成了​自己​決定​的​奴隸,​而​在​這​決​定裏,​他​並​無​自由​可言。

備註
註十三

聖奧斯定,​In​ Ioannis Evangelium tractatus, 26,​ 7​(PL 35, 1610)

註十四

聖多​瑪斯,​Quaestiones disputatae De malo, ibid

聖經引句
另一種語言的這一點