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又一個禮儀年度開始了。彌撒進台詠邀請我們思考一個與開始實踐基督徒生活有着密切關係的問題,即我們各人所領受的召叫。「上主,求祢使我認識祢的法度,並求祢教訓我履行祢的道路。」 我們懇求上主引導我們,指示我們祂的芳蹤,讓我們步步跟隨,好能圓滿地遵守祂的誡命——也就是要實踐愛德。
你們若回顧一下自己決心全力以赴,實踐信仰的種種光景,也必會像我一樣,連聲感謝主。這不是故作謙虛,這感恩之心必然會使你們進一步瞭解到,在實踐信仰上,我們實在無功可居。通常,我們自幼年時,便從信仰基督的父母那裏,學會祈求天主。此後,老師、朋友、相識的人等,又會在各方面幫助我們,使我們不致把天主忘掉。
你們可以暢開心靈,向耶穌傾訴自己的經歷,我不想作任何概括的結論。不過,或許有一天,一名像你們這樣的普通基督徒,會使你們大開眼界,讓你們豁然看到一片嶄新的領域,既深遠新穎,又如同福音那樣古老悠久。他提示你們要熱切地、認真地追隨基督,成為宗徒中的宗徒。然後,你們或許會張惶失措,一時未能平靜下來。你們的安於現狀,還沒有被真正的平安取代,直到你們慷慨地向天主說:「是!」心甘情願,自覺自願地承行主旨,那是最超性的動機。隨它而來的,必是強烈而持久的喜悅。這喜悅,只有在你們背棄天主的情況下才會失落。
我不愛指着某人,說他是特別蒙選的一員,因為基督才是發言人、揀選者。正如聖經所載,聖保祿告訴我們:「祂於創世以前,在基督內已揀選了我們,成為聖潔無瑕疵的。」 我明白你們不會因這思想自以為了不起,或高人一等。這抉擇正是我們召叫的來由,應是我們謙遜的基礎。難道我們會替畫家手中的畫筆去建造頌功碑嗎?儘管畫筆在創作名畫的過程中曾經參與其事,但我們只會歸功於畫家。我們基督徒,不過是世界造物主和人類救主手中的工具而已。
我們剛剛在彌撒聖祭中讀到聖若望福音中有關胎生瞎子被治癒的奇蹟。我想我們再一次被天主的德能和仁慈所感動,因為天主對人的不幸是不會置若罔聞的。然而,我想把注意力集中在其他方面,我們尤其要明白,只要有天主的愛,基督徒就絕不能對他人的命運置之不理,他必須在待人接物上把持尊重他人的態度。因為他知道仁愛之心一旦萎縮,殘暴侵犯他人良心的危險便會滋長。
福音記述:「耶穌前行時,看見了一個生來瞎眼的人。」 耶穌從旁經過。對天主仁慈如此質樸的描述,使我屢次大感驚異!耶穌在前進,卻仍可立刻察覺到人的疾苦。可是,想想看,祂的門徒的反應是多麼迥然不同。他們竟問祂道:「辣彼,誰犯了罪?是他,還是他的父母,竟使他生來瞎眼呢?」
我們不應感到奇怪,許多人,甚至自詡為基督徒的人,都以同樣的方式行事。他們遇人遇事的第一個念頭總是從惡處去想。他們不需任何證據,認為一切都是理所當然的。他們不單只想,更到處傳播捕風捉影的武斷臆測。
門徒們的行徑,厚道地說,可謂目光短淺。過去如此,如今亦然,少有改變。除此之外,還有其他人,法利塞人就固執把持這種態度。記得耶穌怎樣指責他們嗎?「若翰來了,也不吃,也不喝,他們便說:他附了魔;人子來了,也吃也喝,他們卻說:看哪!一個貪吃嗜酒的人,稅吏和罪人的朋友!」
耶穌的名譽曾受到連串的污衊攻擊,祂光明正大的言行曾遭到詆毀、中傷、曲解。某些人對此卻不以為怪,他們同樣以此道施於那些一心追隨耶穌的人身上,又同時充分意識到自己因人性軟弱而難免有其自身的缺點和錯誤。但是,我們所經驗到的人性局限,不應使我們姑息這些毀人美譽的不義罪行,縱使流言蜚語的「作者」只是以「疑問」的形式來掩飾他們的行徑。耶穌說︰倘若一家之父被戴上貝耳則步 (魔鬼)的帽子,那麼家庭成員的待遇也好不到那裏去。但是,祂又說:「誰若向自己的弟兄說「瘋子」,就要受火獄的罰。」
這種不公義和吹毛求疵的態度,究竟是從哪裏來的?似乎有些人總戴着了一副醜化形象的眼鏡。原則上,他們否認道德生活的可能性,或至少不可能持續地修德務善。他們的所見所聞無不帶有先入為主醜化的色彩。在他們看來,即使是最崇高無私的行為,無非只是為了嘩眾取寵的假貌偽善而已。聖大額我略寫道︰「當他們真正發現一些美好的事物時,他們就會吹毛求疵,希望找到甚麼暗藏的缺點。」
祂是我們的君王。祂切願君臨我們心中來統治,因為我們都是天主的兒女。然而,我們不應當以為那是人為的統治。基督絕不專制,絕不強人從己,因為祂來「不是受服事,而是服事人」25。祂的王國是和平、喜樂、正義的王國。我們的君王基督不要我們浪費時間作抽象的說理,祂所期望的是實際行動,因為「不是凡向我說『主啊!主啊!』的人,就能進入天國;而是那承行我在天之父旨意的人,才能進天國」。
祂是我們的醫生。祂治愈我們的自私心,只要我們讓祂的聖寵滲入我們靈魂的深處。耶穌曾教導我們,最惡劣的疾病是偽善,是使我們隱瞞自己罪過的驕傲。我們必須對祂徹底地坦誠,必須說真話,然後對祂說:「主!祢若願意」,祢總是願意的,「就能潔淨我。」 祢知道我的軟弱,我有這些徵狀,我有這些過失。我們把瘡痍直截地給祂看。如果傷口潰瘍,把膿血也給祂看。主,祢治癒這麼多的靈魂,當我領受祢到我心中時,當我在聖體櫃前默想祢的臨在時,請祢幫助我,求祢作我的醫生。
祂是導師,掌握着惟祂獨有的知識,即無限熱愛天主的知識,以及在天主內熱愛眾人的知識。在基督的教導中,我們學到我們的存在並不是屬於自己的。祂為眾人捨掉了自己的生命,我們若要跟隨祂,就應當明白我們不能再自私地把生命據為己有,而是應當憂天下人之憂,與天下人共憂患。我們的生命是屬於天主的。我們在世上生活度日是為祂服務,捨己忘我地救靈魂,用實際言行表現基督徒應有的獻身精神。
耶穌期望我們培養那份雄心壯志去學會這種知識。祂向我們重複說:「誰若渴,到我這裏來喝吧!」 而我們會回答:請祢教導我們忘記自己,一心一意為祢和眾人靈服務。這樣,我主必會以祂的聖寵引導我們一步一步地前進,如同教我們一筆一劃地寫字。你們是否還記得在童年時代,老師捉着我們的手寫出七歪八倒的字跡?這樣,我們便會開始嚐到發信德的喜悅,這是天主的另一恩賜,用我們基督徒善行挺拔的筆觸表現我們的信德,從而使所有人覺察到天主的偉大奇妙。
祂是我們的朋友,是我們惟一真正的朋友。祂說:「我稱你們為朋友。」 是祂首先採取主動,因為祂先愛了我們。然而,祂並不把自己的愛強加於我們,祂只呈獻給我們。祂以盡可能清晰的標誌顯示給我們:「人若為自己的朋友捨掉性命,再沒有比這更大的愛情了。」 祂是拉匝祿的朋友。祂看到他的死而揮淚痛哭;祂從死者中復活了拉匝祿。祂如果看到我們冷若冰霜,不理不睬,倔強僵硬,猶如一具內修生活的殭屍,祂的眼淚必將成為我們的生命。朋友,「我給你說,起來,行走吧。」 離開那狹隘的生活吧,那根本不是生活。
聖若望在福音中記載了一句聖母的至理名言。在加納婚宴中,她轉身向僕役說:「祂無論吩咐你們甚麼,你們就作甚麼。」 這就是引導人靈到耶穌面前的秘訣,我們要問祂:主,我當作甚麼呢?
我們談論的基督徒使徒工作,是指普通的基督徒,有男有女,他們生活於處境相似的同儕中間,通過個人接觸來往;以自然、高尚、忠實的友誼,以真摯誠懇的態度;以交織於生活的信德,以充滿愛德的言語,以神聖真理的力量,去喚醒他們所接觸的人對天主的飢渴,去幫助他們發現新的人生里程碑。這樣做,不愧為傳授教理的一種真正偉大的實踐。
要勇敢!信賴聖母瑪利亞,「諸宗徒之后」(Regina Apostolorum)的助佑。聖母以慈母的身分,幫助她每一個子女正視自己的責任。瑪利亞對凡懂得靠近她,瞻仰她生活的人,無不給予無限的助佑,親自領他們到十字架下,把他們置於作為榜樣的天主聖子之前。這面對面的接觸,使我們下定決心要像基督一樣地生活。在十字架下,瑪利亞為我們轉求聖子,使我們的生活言行,幡然更新歸正;使你和我成為天主聖父首生者的小兄弟。
無數的皈依,無數獻身服務天主的決定,都是通過瑪利亞,並藉着與瑪利亞相遇而實現的。聖母激勵我們去尋找天主,引導我們去追求更新,追求新的生活。聖母的那句話:「祂無論吩咐你們甚麼,你們就作甚麼」,便在我們身上,成為真心誠意的自我獻身,成為啟發引導我們生活的基督徒聖召。
在這與主談心的時間裏,我們默想了對天主之母,我等之母的敬禮與孝愛之情,為我們的信德,提供了真正的活力。現在,五月剛開始。天主願意我們善加利用,不要錯過這個機會。天主要我們通過與祂母親的來往,培養我們對祂的愛。讓我們嘗試每天藉着一些小事,藉着專注於她,從而表示我們對她的愛,表現出我們是她的孩子,把自己的修德成聖,把自己的使徒工作,轉化為實際行動。也就是說,努力不斷地作出貢獻,把基督的救恩帶給世界。
聖瑪利亞,我等希望,上主之婢女,上智之座,為我等祈!(Sancta Maria, spes nostra, ancilla Domini, sedes Sapientiae, ora pro nobis!)
文檔打印自 https://escriva.org/zh-hant/book-subject/es-cristo-que-pasa/56737/ (2025年10月30日)