讓​我們​再​向​我​主獻​上​向​祂繚繞​上升​的​乳香吧​——​這​就是​我們​一心​善度​充滿​「基督​的​馨香」​的​崇高​生活​的​願望。​滿溢​「基督​的​馨香」​  ​的​言行，​就是​到​處播​種​諒解​和​友誼，​與​人​為​友，​使​他​人​不致​被​冷落​遺棄。​我們​的​愛德，​務必​熱​情​漾溢，​務必​充滿​着​溫暖​的​人情。

​這​就是​基督​給​我們​的​教導。​數世紀​以來​人​類期​待​着​救主​的​降臨。​先知們​以千百​種​方式​預告祂​的​來臨。​甚至​遠​在​天涯​地角，​不管​天​主大​部分​啟示淹​沒於​人​的​罪惡​和​無知​中，​人類​渴望​天主，​憧憬​救恩​的​願望，​常存​不滅。

​當時​期​一滿，​既​不​是​哲​學天​才​柏拉圖​或​蘇格​拉底​之輩，​來​完成​救贖​的​使命；​也​不​是​叱吒​風雲​的​征服者​亞歷山​大​大帝​之流，​來接​管​世界。​相反，​卻​是​一​個​誕生於​白冷​的​嬰孩。​對，​正​是​祂前​來​救​贖​世界。​在​祂​開口​說話​之​前，​祂早​已​先用​行動愛​了​世界。​祂​沒有​帶來​甚麼​神奇​秘訣，​因為​祂知道祂​所​要​提供​的​救恩，​必須​滲透​人心​而來。​那祂​開宗​明義，​首先​做​了​些​甚麼​呢？​祂嘻笑啼哭​睡覺，​毫無​自衛​能力，​雖然​祂​是​降生​成人​的​天主，​卻​與​嬰兒​無異。​祂​這樣​做，​正​是​為了​讓​我們​能​愛祂，​讓​我們​能​學習​把​祂抱​在​懷裏。

​於​是​我們​再​次​恍然​大悟，​基督​教義​的​精髓正在​於​此。​基督徒若​是​不以​行動​來愛，​便不能​成為​基督徒，​也​沒有​成就​為​人​之道。​你​不能​把​人​看​作數​字​；你​不能​把​人​當作​梯子​上​的​一​根​橫檔，​讓​你​踏​在​腳下​拾級​而​上​；你​也​不能​隨​形勢​的​需要，​把​他們​當作​愚化​洗腦，​批鬥​打擊，​表揚​吹捧​或​抹黑​醜化​的​群眾。​你​要​留神​注意​別​人，​特別​是​你​周圍​的​人——​他們​究竟​是​誰？​他們​首先​是​天主​的​兒女，​擁有​這​莊​嚴稱​號所​賦予​的​全部​尊嚴。

​我們​應該​以​合乎​天​主兒​女​身分​的​舉止​行為​對待​所有​天主​的​子女。​我們​的​愛，​自然​應該​做到​鞠躬​盡瘁，​死而​後​已​；​應該​做到​朝乾​夕惕，​謹小​慎微，​體諒​關懷，​無微​不​至，​克己​為​人，​不求​人知。​這​就是​「基督​的​馨香」。​這​就​是​當年​生活​在​初期​教會​兄弟​姊妹​周圍​的​人​所​作​的​評語：​「看，​他們​彼​此​多麼​相親​相愛！」

​這​個​理想​並​不​是​高不可​攀​的。​基督徒​不​是​《塔拉斯孔​的​塔塌​林》​(Tartarin of Tarascon)，​這​部​文學​作品​中​的​人物，​一心​要​在​自己​家​的​走廊​裏捕獵​獅子。​當然​在​那裏​是​不會​找到​獅子​的。​我​一​貫​所​講​的，​是​實實​際際​的​日常​生活，​是​怎樣​聖化​我們​的​工作，​怎樣​聖化​我們​的​家族​關係​和​社交友誼。​在​這些​方面​若​有​失基督徒​本色，​那麼​到​哪去​做​基督徒呢？​芬芳​的​乳香，​是​從藏身於​爐炭​熾烈​火焰​中​的​晶粒散​發出​來​的。​同樣，​感人​的​「基督​的​馨香」​並​不​是​突然​爆綻​的​火花，​而​是​從德性​熾烈​的​火燼​中，​徐徐散​發出​來​的。​這些​德行​是：​正義、​忠誠、​信實、​體諒、​慷慨、​和靄。

我們​剛剛​在​彌撒​聖祭​中讀到​聖​若望​福音​中​有關​胎生​瞎子​被​治癒​的​奇蹟。​我想​我們​再​一​次​被​天主​的​德能​和​仁慈所​感動，​因為​天主​對​人​的​不幸​是​不會​置若​罔聞​的。​然而，​我想​把​注意力​集​中​在​其他​方面，​我們​尤其​要​明白，​只要​有​天主​的​愛，​基督徒​就​絕​不能​對​他​人​的​命運置​之​不理，​他​必須​在​待人​接物​上​把​持尊​重​他​人​的​態度。​因為​他​知道​仁愛​之​心​一旦​萎縮，​殘暴侵犯​他​人​良心​的​危險​便會​滋長。

​福音​記述：​「耶穌​前​行​時，​看見​了​一​個​生來​瞎眼​的​人。​」​  ​耶穌​從​旁​經過。​對​天​主仁慈如​此​質樸​的​描述，​使​我​屢次​大感驚​異！​耶穌​在​前進，​卻​仍​可​立​刻察​覺​到​人​的​疾苦。​可是，​想想​看，​祂​的​門徒​的​反應​是​多麼​迥然​不同。​他們​竟​問​祂道：​「辣彼，​誰犯​了​罪？​是​他，​還是​他​的​父母，​竟使​他​生來​瞎眼​呢？」

​我們​不​應​感到​奇怪，​許多​人，​甚至​自詡為​基督徒​的​人，​都​以​同樣​的​方式​行事。​他們​遇​人​遇事​的​第一​個​念頭​總​是​從惡處​去想。​他們​不​需​任何​證據，​認為​一切​都​是理所​當然​的。​他們​不單​只想，​更到​處​傳​播​捕風​捉影​的​武斷​臆測。

​門徒們​的​行徑，​厚道​地​說，​可謂​目光​短淺。​過去​如​此，​如​今​亦然，​少​有​改變。​除此​之​外，​還​有​其他​人，​法利​塞人​就​固​執​把​持​這​種​態度。​記得​耶穌​怎樣​指責​他們​嗎？​「若​翰​來​了，​也​不吃，​也​不喝，​他們​便​說：​他​附​了​魔；​人​子來​了，​也​吃​也​喝，​他們​卻​說：​看哪！​一​個​貪吃​嗜酒​的​人，​稅吏​和​罪人​的​朋友！」

​耶穌​的​名譽​曾​受到​連串​的​污衊​攻擊，​祂光​明​正大​的​言行​曾​遭到​詆毀、​中傷、​曲解。​某些​人​對​此​卻​不​以​為怪，​他們​同樣​以​此​道​施於​那些​一心​追隨​耶穌​的​人身​上，​又​同時​充​分​意識到​自己​因​人性​軟弱​而​難免​有​其​自身​的​缺點​和​錯誤。​但是，​我們​所​經驗到​的​人性​局​限，​不應​使​我們​姑息​這些​毀人​美譽​的​不義​罪行，​縱使​流言​蜚語​的​「作者」​只是​以​「疑問」​的​形式​來​掩飾​他們​的​行徑。​耶穌​說​︰​倘若​一​家​之​父​被​戴​上​貝耳​則​步 ​(魔鬼)​的​帽子，​那麼​家庭​成員​的​待遇​也​好​不​到​那​裏去。​但是，​祂又​說：​「誰若​向​自己​的​弟兄​說​「瘋子」，​就​要​受​火獄​的​罰。​」

​這​種​不​公義​和​吹​毛求​疵​的​態度，​究竟​是​從哪​裏來​的​？似乎​有​些​人​總戴着​了​一​副醜化​形象​的​眼鏡。​原則​上，​他們​否​認道​德​生活​的​可能性，​或​至少​不​可能​持續​地​修德務善。​他們​的​所見​所​聞​無​不​帶有​先入​為​主醜化​的​色彩。​在​他們​看來，​即使​是​最崇​高無私​的​行為，​無非​只是​為了​嘩眾​取寵​的​假貌​偽善而​已。​聖​大額​我​略​寫​道︰​「當​他們​真正​發現​一些​美好​的​事物​時，​他們​就​會​吹​毛求​疵，​希望​找到​甚麼​暗藏​的​缺點。​」