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基督徒的生活,應當在天主仁慈的「保護傘」下成長發展;應當念念不忘天主仁慈的恩澤,檢點行為,循規蹈矩,力求符合天主兒女的身分。那麼,使我們的召叫深深扎根的主要方法是甚麼呢?這些方法,是我們生活的支柱。今天,我想談談其中兩種:內修生活與教理培育,即我們對信理的深刻認識。
先談內修生活。真正瞭解甚麼是內修生活的人,真是鳳毛麟角!人們一聽到談論內修生活,腦海裏馬上聯想到陰森森的寺廟殿堂。足足有四分之一個世紀以來,我不斷地重複,內修生活不是那麼一回事。我所說的內修生活,是普通基督徒的內修生活。他們大都生活在喧嚷的鬧市中,生活在光天化日下,在街道上,在工作中,在家庭裏,甚至在娛樂休憩中。只是,他們整天的生活,時刻都以耶穌為中心。這若不是持續的祈禱生活,那又是甚麼呢?你們不是真的要做一個祈禱的靈魂嗎?不是要與天主建立親密的關係,使自己得以聖化嗎?亞歷山大里亞城的聖克萊孟寫道:「人變成天主,因為他愛天主之所愛。」 這就是祈禱的靈魂一貫領悟的基督徒信念。
開始時是比較困難的。非下苦功去尋覓天主不可,要感謝祂慈父般切實的關懷。這並不是甚麼感情用事,而是天主的慈愛在靈魂深處,使你們逐漸察覺出來,心心相印,自有靈犀一點通。事實上,是基督在深情地尋找我們:「看,我立在門口敲門。」 你們的祈禱生活怎樣呢?在白天,你們有要與祂暢談心曲的衝動嗎?那麼,你們有沒有向祂輕輕耳語,請祂稍候片刻,然後誠懇地與祂密談呢?
在專為我主保留的談心時間裏,你們的胸懷擴大了,你們的意志加強了,你們的思想,在恩寵的輔助下,給人間的現實注滿超性的內涵。結果是你們定下明確切實的善志,你們決心要改善自己的行為,要以更大的愛德待人接物,要像優秀運動員那樣,全力以赴,勇往直前,在這場基督徒仁愛與和平的鬥爭中奮鬥到底。
於是祈禱持續不斷,如同我們的心跳,我們的脈博。若沒有天主的臨在,便無默禱生活。若無默禱生活,我們為基督所做的工作,便毫無價值。因為「若不是上主興工建屋,建築的人是徒然勞苦」。
「你這在至高者護佑下居住的人,你這在全能者蔭庇下居住的人。」 這就是一個基督信徒冒險的安全感。我們必須確信天主關心我們,聆聽我們,因此我們感到非常平安。毫無疑問,與天主生活在一起是有冒險性的,因為上主不滿足於與人分享,祂要佔有全部。如果我們要靠近祂,這就意味着我們必須甘心接受新的轉變,找尋新的方向,更仔細地傾聽祂給我們的啟廸——祂在每一個生靈中激發神聖的欲望,並將它付諸實行。
自從我們第一次清醒自覺地立下主意,要認真跟隨基督的教導起,在忠於祂言行的道路上,我們無疑有了可觀的進步。可是,要做的事不還剩下很多嗎?尤其是驕傲,不還剩下那麼多嗎?明顯地,我們需要不斷的改進,更圓滿的忠誠,更深切的謙遜,好使自己不再那麼自私,並讓基督在我們內心成長,因為:「他應該興盛,我卻應該衰微。」
我們不能止步不動,必須再接再勵,朝着聖保祿所說的目標繼續往前:「我生活已不是我生活,而是基督在我內生活。」這個與基督聖德認同的願望是極為崇高和神聖的。如果我們要契合天主在領洗時在我們靈魂內種下的超性生命,我們惟一的選擇就是往前邁進,在聖德上邁進。躲避聖德暗示着我們對基督徒生活自然成長的一種抗拒。愛天主的火焰是必須加以維護,添加燃料的,它不但不會熄滅,而且不斷地增強,在我們靈魂內日益茁壯;火焰如有新燃料便會繼續燃燒;如它不散開擴大,則會自行熄滅。
記得聖奧思定曾經說過:「如果你說『夠了』,你便失落了。走吧,繼續往前,不要滯留在同一地方,不要後退,也不要離開正路。」 四旬期應讓我們想到這幾個基本的問題:對基督的忠信,對聖德的切望,在日常生活中做使徒工作的慷慨,和同事並肩的日常工作,我是否有進步?
悄悄地,我們每一個人都該在心裏回答這些問題,我們會覺悟到,若要基督生活在我們內,若要在言行中反映基督的肖像,再度改變是必須的。「誰若願意跟隨我,該棄絕自己,天天背着自己的十字架跟隨我。」 基督再一次在我們耳邊細訴:每天的十字架。就如聖熱羅尼莫所說的:「不僅在受迫害時,或有殉道的危險時,而是要在一切環境中,在我們思、言、行為中,讓我們棄絕過往的我,明認現在的我,因為我們已在基督內重生。」 這些思潮正回應聖保祿的勸言:「從前你們原是黑暗,但現在你們在主內卻是光明,生活自然要像光明之子一樣;光明所結的果實,就是各種良善、正義和誠實,你們要體察甚麼是主所喜悅的。 」
皈依是一瞬間的事,成聖則需花一輩子的功夫。天主在我們的靈魂內播下了愛的種籽,它渴望着成長,要在行動中表現出來,要結出在每一時刻都能符合上主要求的果實。所以,我們必須準備重新開始,在我們生命裏各式各樣的新環境中,再度尋找我們初次皈依時的光明和激勵。這就是我們應該以深入的檢討好好準備自己的原因,懇請上主的幫助,使我們更認識祂,認識自己。如果我們願意再次皈依,除此以外,別無他法。
所以我們要有信德,不要沮喪氣餒,不要被任何人的估算嚇倒而止步不前。要克服障礙就必須全力以赴,投入工作。我們的努力本身便會披荊斬棘,開闢新的途徑。個人的聖德及對天主的獻身便是克服一切困難的妙方。
聖德意味着要完全按照天父願意我們生活的方式去生活。你們會說這是多麼困難的事啊!對,是困難的。這理想極其崇高。但是,也是容易的,是我們力所能及的。人若患病,他可能會無藥可治。但在超性事物上則並不如此,對症良藥是垂手可得的。那就是聖體中的耶穌基督。祂還藉其他由祂訂立的聖事賜給我們恩寵。
讓我們再次以言以行說:「主,我信賴祢!祢日常的上智安排,每天給我的助佑,就是我需要的一切。」我們無須求天主行偉大的奇蹟,只要求祂增加我們的信德,光照我們的理智,加強我們的意志。耶穌時刻在我們身旁,而且親自在我們身旁。
自從我宣講之初起,便一直告誡人們謹防一種錯誤的聖德觀念。不要怕有自知之明,不要怕。人確實是由灰土所造,但不必顧慮。因為你們和我都是天主的兒女,這就是我們得以神聖化的方式。我們從永遠已被天主選中:天父「於創世以前,在基督內已揀選了我們,為使我們在祂面前,成為聖潔無瑕疪的。」 我們是屬於天主的,儘管我們有着種種個人缺點,但我們卻是祂的工具。只要我們對自己的軟弱有自知之明,我們就會有效地工作。我們所經歷的誘惑便是衡量自身軟弱的尺度。
你們若感到沮喪,或強烈感到自己的渺小時,那麼這正是把自己徹底順從地交託給天主的時候。有個故事,講的是一個乞丐向亞歷山大大帝求施捨的經過。亞歷山大大帝停下來,指示部下賜給此人五座城市的管轄權。這乞丐被弄得莫明其妙,大吃一驚,喊道:「我沒有討這麼多啊!」亞歷山大答道:「你按照你是甚麼的人來討,我按照我是甚麼的人來給。」
縱然明察自己的有限,我們仍然能夠而且應該注視天主聖父、天主聖子和天主聖神,並意識到自己正分享着天主的生命,我們絕無理由向後看。 主就站在我們身旁。我們必須忠貞堅定,正視自己的職責。這樣便會在耶穌內發現我們所需要的愛與鼓舞,我們必須諒解他人的缺陷,克服自己的毛病。這樣,即使是沮喪——你們的,我的,任何人的——也能成為基督神國的棟樑。
我們應認識自身的懦弱,但要宣揚天主的德能。基督徒的生活應充滿着樂觀主義,喜樂,並堅信我主樂於利用我們。我們若自信是教會的一部分,自信伯多祿磐石及聖神的行動會支撐我們,那麼我們便會決心去完成每時每刻任何屑細的職責,而穀倉將充盈滿溢。
文檔打印自 https://escriva.org/zh-hant/book-subject/es-cristo-que-pasa/56925/ (2025年11月20日)