普通​基督徒​——​他​不​是​修會​會士——為了​修德​成聖，​他​無須​遁離​世俗，​因為​世界​正​是​他​尋獲​基督​的​場所；​也​無須​甚麼​外表​的​標記，​例如​會​服​徽章​之​類​的​東西。​他​獻身​事主​的​全部​標記，​都​是​內​在​的。​這​就是：​天主恆常​的​臨在​和克己​自律​的​精神。​其實​需要​的​惟有​一事，​因為​克己​自律​也​不外​是​感官​的​祈禱。

​基督徒​的​召叫​是​犧牲、​賠補​和​贖罪。​我們​必須​為​自己​的​罪過​做​補贖​(然而，​我們​多​少​次​掉頭​他​顧，​避開​天主​的​視線？)，​也​必須​為​世人​賠補​罪過。​我們​應該​師法​基督，​「身上​時​常​帶着​耶穌​的​死狀 ​(祂棄絕​自己，​死於​十字​架​上)，​為​使​耶穌​的​生活​也​彰顯​在​我們​身上」​ 。​我們​的​道路，​是​一​條​獻身​犧牲​的​道路。​在​這​克己​自律​中，​我們​尋獲​喜樂​與​平安​(gaudium cum pace)。

​面對​世界，​我們​不會​愁眉​苦臉。​過去，​有些​聖​人​傳記​的​作者​只強調​天​主忠​僕們​一生​中​的​奇事，​這些​異事​記載甚​至​始自​他們​的​襁褓​時期。​他們​這樣，​無意​中給​基督​的​真理​幫​了​倒忙。​他們​甚至會​說​有​些​聖人​在​嬰兒​時代，​不哭​不啼；​每​逢​星期五，​為了​做​補贖，​也​不吮飲​母親​的​乳汁。​然而，​你們​和​我​一​出世，​便​沒頭​沒腦​地​大哭​大叫，​而且​保管​大吃​其奶，​根本​不​管甚麼​禁食​或​四季​齋期​那​一套。

​現在，​我們​在​天主恩​寵輔佑​下，​在​一​連​串​雷同​的​日子裏，​發現​了​真正​做​補贖​的​時刻。​在​這些​時​機​中，​我們​決心克己​自律，​改善​生活，​使​我們​的​靈魂​作​好​準備，​以​迎接​聖神恩寵​啟迪​的​到來。​隨着​這​恩寵​而​來​的，​我​再​重複​一遍，​便​是​gaudium cum pace ——​喜樂、​平安​和​堅持​不懈​的​奮鬥。

​克己​是​我們​生活​的​調味料。​最好​的​克己​莫​過於​整天​之​中​在​小事​上​約​束​自己，​俾能​克服​肉情​的​淫慾，​眼目​的​淫慾​和​生活​的​驕奢。​克己​自律​的​對象​是​我們​自己，​而​不​是​他​人。​克己​自律​應​當使​我們​在​待人​接物​中​更​加細緻​周到，​體貼​諒解，​開誠​相見。​誰若​是​粗​暴易怒，​遇事處處​只顧​自己，​常常​觸犯​凌辱​他​人，​不知​放棄​不​必要​的​東西​—​—甚​至​必要​的​東西，​事不​稱心​便形​之​於色，​那麼​他​便​是​沒有​做到​克己​自律。​反之，​誰若​懂得​怎樣​獻身​為​人，​「對​一切​人，​我​就​成為​一切」​ ，​那麼​他​便​是​實踐​了​克己​自律。

我們​剛​進入​四​旬期，​一段​補贖、​淨化​和​皈依​的​良辰。​要​好好​的​度​過​四​旬期​並​非​易事，​因為​基督徒​的​信仰​生活​本​來​就​不​是​一​條​舒適​的​大道。​只是​在​教會​內，​任憑​歲月​蹉跎​是​不夠​的。​在​我們​生命​中，​在​基督​信徒生​命​中​的​第一​次​皈依​當然​是​十分​重要​的，​我們​對​那獨特​的​時刻​都​記憶猶新，​那時​我們​清楚明​白到​上主​要求​我們​的​一切。​但是，​日​後​不斷​的​皈依​更​為​重要，​要求​也​越​來​越高。​為​使​恩​寵​能​在​這些​持續​皈依​的​行動​中​幫助​我們，​我們​的​靈魂​要​充滿​朝氣​和​活力，​要​向​上主​呼求，​學習​如何​聆​聽祂，​並​懇求​祂寬​恕​我們​的​過錯。

​我們​在​今天​禮儀​中​讀到：​「他​若​呼求​我，​我必​應​允。​」​ ​ ​天​主不​但​照顧​我們，​還​隨​時​準備​好聆聽​我們，​在​每​時​每​刻​關​注人們​的​傾訴，​這​是​多麼​美妙​的​事。​祂永​遠​願意​聆聽​我們，​特別​是​現在，​因為​我們​已​妥​當地​預備​自己​的​心靈，​決定​趁​此​四​旬期​潔淨​自己，​祂決​不會​輕視​一顆​「痛悔​和​謙卑​的​赤心」​  ​的​祈求。

​天​主聆​聽​我們，​祂會​主動​地​參與、​介入​我們​的​生命，​使​我們​不致陷於​兇惡，​反而​滿溢​美善。​對於​人，​祂曾​說：​「我​必​拯​救​他，​也​必光​榮​他」，​  ​因此，​我們​必須​期望​獲得​天主​的​光榮，​這​正​是​我們​內​在​的​驅​策力，​那​是​靈​修​生活​的​開端。​渴求​光榮​的​望德會​引領​我們​的​信德，​鼓勵​我們​的​愛德，​於​是​我們​能​好好​運用​這​激勵​我們​肖​似​天​父​的​三​種​超性​德行。

​甚麼​才​是​開始​四​旬期​的​最​好​方法呢？​重發信、​望、​愛三​德​吧！​這​就是​補贖​精神​和​淨化​慾望​的​泉源。​倘若​我們​認為​四旬期​只​不過​是​多​做​一些​外​在​克己​的​機會，​我們​就​誤解​了​它​對​基督徒​的​深厚​意義，​因為，​我​重複，​外表​的​克苦​實際​上​是​內心信、​望、​愛三德​的​成果。

任何​人要​戰鬥​就​必須​使用​裝備​器械。​經過​二十​個​世紀​的​征塵，​基督​信仰​的​裝備​器械​並​沒有​改變，​依然​是​祈禱、​克苦​和​勤領​聖事。​既然​克苦​是​祈禱——​感官​的​祈禱​——​我們​可以​用​兩​個​詞​語​概括​我們​的​裝備​器械：​就是​祈禱​和​聖事。

​現在，​我請​大家​一起​默想​聖事。​聖事​是​天主聖寵​的​泉源，​是​天​主仁慈​眷顧​的​奇妙​證據。​讓​我們​先​靜心​默想​一​下​特倫多​教理​關於​聖事​的​定義：​「聖事​是​特定​的，​可​感知​的​標記，​能​產生​聖寵，​同時​置於​我們​眼前，​予以​頒佈。​」

​我​主天​主是​無限​的​；祂​的​愛是​無窮​無盡​的​；祂​對​我們​的​慈祥​寬仁​是​無邊​無際​的。​祂藉​其他​許多​方式​賜予​我們​聖寵，​但是​卻​明白​無誤，​不受​制​約​地​建立​了​七​個​有效​的​標記，​而且​惟​有​祂能​做到​的，​為​使​世人​能​以​穩定​的、​簡單​的、​易於​領受​的​方式，​來分享​祂​救贖​的​功勞。

​如果​聖事​被​荒廢，​真正​的​基督徒​生活​也​會​隨之​而​消失。​但是​我們​應​當​看到，​特別​是​今日，​有​許多​人​似乎​已經​把​聖事置​之​度​外，​甚至​輕視​這​基督聖寵​救贖​的​洪流。​在​一​個​號稱​信奉​基督​的​社會​裏​談論​這樣​的​弊病，​實在​是​令​人​痛心​的。​但​我們​必須​大談​特談，​為​能​激勵​我們​更​感恩​知情，​更滿​腔​熱​愛地​趨赴​這​聖化​人靈​的​泉源。

​有​人毫​無顧慮地​決定​推遲​新生​嬰兒​的​聖洗​聖事。​但​這樣​做法​是​嚴重​違背​了​公義​和​愛德，​剝奪​了​孩子​們​領​受​信德​的​聖寵，​剝削​孩子們​濯除​與​生俱有​的​原罪​的​機會，​從​而​剝奪​他們​迎​接​天​主聖​三居於​心中​的​無價​寶藏。​他們​還​妄圖篡​改堅​振​聖事​的​真諦。​教會​傳統​一​貫​認為，​通過​堅振​聖事，​天主聖神​的​聖寵​靜謐​而​有效​地傾​注於​人靈，​堅固​精神​生活。​堅振​聖事使​基督徒，​在​攻克​自身​的​自私心​和​各​種​情慾​的​內修戰​役​中，​能​像​milites Chris​ti​(基督​的​精兵)​般地奮勇​戰鬥。

​人若​喪失​對​天​主事物​的​敏感性，​就難​以​領會​懺悔​聖事​的​重要性。​聖事性​的​告罪​不​是​與​人，​而​是​與​天主​對話。​告解​聖事​是​天主​公義​的​法庭，​尤其​是​天主仁慈​的​法庭。​它​的​法官​仁​愛寬大，​「我決​不​喜​歡惡人​喪亡，​但​卻​喜​歡惡人​歸正，​離開​邪道，​好​能​生存。​」

​我主​的​仁慈確實​是​無窮​無盡​的。​且​看，​祂​對祂​的​子女們​是​何​等​慈​愛​溫柔。​祂奠立​婚姻​為​神聖​的​結合，​媲美​基督​與​祂​的​教會​之間​的​結合，​  ​把​它定為​一​件​偉大​的​聖事，​作為​基督徒​家庭​的​基礎，​使​之​在​天主聖​寵​中成為​平安​和​諧​的​居所，​聖德​的​學校。​父母​是​天主​的​合作者。​這​就​是​子女​之​所以​有​責任​孝​愛​父母​的​原因。​像​我​幾​年​前​所​寫​的，​把​第四​誡​譽為​最親​切​甘飴​的​誡命，​不​是​沒有​道理​的。​如果​你​們​按​照​天​主​囑望​的​神聖​方式​善度​家庭​生活，​你們​的​家庭​必會​充滿​天倫​之樂，​充滿​光明，​平安​和​歡樂。

我們​說過：​耶穌​是​播​種者。​祂藉​着​我們​來​完成​這​任務。​基督​把​麥粒​緊緊握​在​祂受傷​的​手中，​用祂​的​血滲​透它、​洗滌它、​淨化它，​然​後​把​它撒​在​犁溝裏，​撒​在​世界​上。​祂一​粒​一粒​地​播種，​為​使​每​個​基督徒​都​能​在​各​自​的​境況​中​為​主死亡​和​復活​的​豐收​作見證。

​我們​若​是​在​基督​的​手裏，​就​該​汲​取祂​的​聖血，​讓​祂​把​我們​迎風​撒播，​也​就是​說​我們​應​接受​天​主為​我們​安排​的​生活​境況。​我們​必須​堅信：​一粒​種​籽要​結果​纍纍，​必先​埋於​土中​死​去 ，​方能​發芽​抽穗，​然​後​製成​麵餅，​天主再​化麵餅為​基督​的​聖體。​這樣，​我們​又​再​與​耶穌，​我們​的​播種​者​結合​為​一。​「因為​餅只是​一​個，​我們​雖多，​只是​一​個​身體，​因為​我們​眾人​都​共享​這​一​個​餅。​」

​我們​要​牢記，​若沒有​播種，​便​沒有​收穫。​因此​我們​要​毫​不​吝惜地撒​播​天主​的​話，​使​人​因​認識​基督而​渴望祂。​基督​聖體​聖血節​——​永生​之糧​的​節日​——​是​我們​反省​人們​飽​受​飢渴​之苦​的​好機會：​他們​渴慕​真理，​渴慕​正義，​渴慕​團結，​渴慕​平安。​為了​滿足​人們​對​平安​的​飢渴，​我們​應​重複​聖​保祿​的​名言：​「基督​是​我們​的​平安」​(pax nostra)​1 。​群眾​對​真理​的​渴望​應​提醒​我們：​耶穌​是​道路、​真理​和​生命。​  ​對​追求​團結​的​人，​我們​應​告訴​他們，​基督​為​我們​所有​人​的​「合而​為​一」​  ​祈禱。​渴慕​正義應​引導​我們​歸向​人類​和​睦​的​本源，​即​我們​實​在​是，​而且​自知​的​確是​聖父​的​兒女，​是​兄弟​姊妹。

​平安、​真理、​團結、​正義。​要​消除​人類​和​睦​的​障礙​是​多麼​困難​的​事！但是​我們​基督徒奉​召去​創造兄弟​情誼​的​奇蹟，​我們​必須​努力​不懈，​使​所有​人​賴天​主恩寵​的​幫助，​能​善度​基督徒​的​生活，​「彼此​協助​背​負重擔」​  ​遵​行愛​的​誡命。​惟​有​愛才​是​聖德​成全​的​聯繫，​是​天​主法律​的​精髓。

我們​不能​否認，​有​待​完成​的​工作​不計​其數。​有​一​次，​耶穌​極目​瞭望​麥浪​滾滾​的​田野，​對門徒們​說：​「莊稼​固多，​工人​卻​少，​所以​你們​應求​莊稼​的​主人​派遣​工人，​來​收祂​的​莊稼。​  」​ 如​今一​如​當初，​需要​工人​來​「整天​受​苦​受熱」​ 。​如果​我們​自己，​我們​身為​工人​者​不忠信​的​話，​那麼​先​知岳厄爾​所​描繪​的​景象​便會​應驗：​「田園​已​荒廢，​土地​已​悽涼；​因為​五榖​已​遭​蹂躝，​美酒​已​枯竭，​油​已​乾涸。​農夫，​你們​應​哀哭！​葡萄園丁，​你們​應​為了​小麥​大麥​而​號咷！​因為​田園​的​出產​巳​遭​破壞。​」

​我們​若​不​準備​全力​以赴，​持續​不斷​慷慨地​工作，​不計​時間，​不怕​疲勞，​耕耘​播種，​除​草​施肥，​收割​打場，​就​不會​有​收穫。​天主​的​國是​在​歷史​與​時間​中​形成​的。​我​主把​這​任務交給​我們，​無​一​例外。​今天，​我們​來​朝拜​聖體​中​的​基督，​讓​我們​牢記歇工​的​時間​尚未​到來，​我們​必須​繼續​每​日​的​工作。

​箴言​中​寫道：​「自耕​其地​的​人，​必得​飽食。​」​  ​讓​我們​把​這​話​應用​到​我們​的​屬靈​生活上。​我們​若​不耕​耘​天主​的​田園，​不忠於​捨己​為​人​的​神聖​使​命，​不幫助​他​人​認識​基督，​就難​以​明​瞭​聖體​的​意義。​沒有​人會​珍惜​不​花代價​取得​的​東西。​為了​珍惜​熱​愛​聖體，​我們​必須​追隨​耶穌​的​道路，​必須​甘當麥粒，​死於​自我，​再生氣​蓬勃​地​復活，​結出​豐碩​的​果實，​結出​百​倍​的​果實！

​基督​的​道路​可以​歸納為​一​個​字：​愛。​若​我們​要​去愛，​就​必須​心胸​廣闊，​可容​天​下​一​切​憂患​之士；​我們​必須​仁恕​諒解；​必須​與​耶穌​一起​為​人靈​自​我​犧牲。​我們​若​熱愛​基督​聖心​就​應​效法祂為​人​服務，​就​應果​斷​熱情​地​捍衛​真理。​若​我們​要​這樣​去愛​就​必須​在​自己​生活​中​根除​一切​妨礙​基督​生活​在​我們​內​的​障礙。​例如：​貪圖​個人​的​安逸​享受，​自私​自利​的​誘惑，​以​自​我​為​中心​的​傾向​等​等。​惟有​在​自己​身​上​複製​基督​的​聖訓，​我們​才​能​把祂​的​聖訓​傳遞​給​別​人。​惟有​親身體驗​到​麥粒​死於​土中​的​滋味，​我們​才​能​到​世界​的​中心​去​工作，​從​內裏​轉化它，​使​之​收穫​豐裕。