9普通基督徒——他不是修會會士——為了修德成聖,他無須遁離世俗,因為世界正是他尋獲基督的場所;也無須甚麼外表的標記,例如會服徽章之類的東西。他獻身事主的全部標記,都是內在的。這就是:天主恆常的臨在和克己自律的精神。其實需要的惟有一事,因為克己自律也不外是感官的祈禱。基督徒的召叫是犧牲、賠補和贖罪。我們必須為自己的罪過做補贖(然而,我們多少次掉頭他顧,避開天主的視線?),也必須為世人賠補罪過。我們應該師法基督,「身上時常帶着耶穌的死狀 (祂棄絕自己,死於十字架上),為使耶穌的生活也彰顯在我們身上」 。我們的道路,是一條獻身犧牲的道路。在這克己自律中,我們尋獲喜樂與平安(gaudium cum pace)。面對世界,我們不會愁眉苦臉。過去,有些聖人傳記的作者只強調天主忠僕們一生中的奇事,這些異事記載甚至始自他們的襁褓時期。他們這樣,無意中給基督的真理幫了倒忙。他們甚至會說有些聖人在嬰兒時代,不哭不啼;每逢星期五,為了做補贖,也不吮飲母親的乳汁。然而,你們和我一出世,便沒頭沒腦地大哭大叫,而且保管大吃其奶,根本不管甚麼禁食或四季齋期那一套。現在,我們在天主恩寵輔佑下,在一連串雷同的日子裏,發現了真正做補贖的時刻。在這些時機中,我們決心克己自律,改善生活,使我們的靈魂作好準備,以迎接聖神恩寵啟迪的到來。隨着這恩寵而來的,我再重複一遍,便是gaudium cum pace ——喜樂、平安和堅持不懈的奮鬥。克己是我們生活的調味料。最好的克己莫過於整天之中在小事上約束自己,俾能克服肉情的淫慾,眼目的淫慾和生活的驕奢。克己自律的對象是我們自己,而不是他人。克己自律應當使我們在待人接物中更加細緻周到,體貼諒解,開誠相見。誰若是粗暴易怒,遇事處處只顧自己,常常觸犯凌辱他人,不知放棄不必要的東西——甚至必要的東西,事不稱心便形之於色,那麼他便是沒有做到克己自律。反之,誰若懂得怎樣獻身為人,「對一切人,我就成為一切」 ,那麼他便是實踐了克己自律。主題天主的臨在生活的合一克己修德勵性補贖聖經引句格林多前書 9, 22格林多後書 4, 10 另一種語言的這一點 請選擇Español (原版的)БългарскиCatalàČeskyDeutschEnglishFrançaisGalegoItaliano日本語한국어LietuviškaiLatviešuNederlandsPolskiPortuguês BrasileiroPortuguêsРусскийSlovenskySlovenščinaSvenska简体中文文檔打印自 https://escriva.org/zh-hant/es-cristo-que-pasa/9/ (2024年10月14日)