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這基督,這位我們目睹祂誕生在白冷的可愛聖嬰就是宇宙的主。天上地下萬有都是祂的造化。祂使萬有與聖父重歸於好。祂以自己在十字架上所流的聖血,重新立訂了天地間的和平。 今天,基督為王,坐於聖父的右邊。我主升天後,門徒們仍仰望着天空。兩位白衣天使向他們說:「加里肋亞人!你們為甚麼站着望天呢?這位離開你們,被接到天上去的耶穌,你們看見祂怎樣升了天,也要怎樣降來。」 世上帝王無不因祂而得以掌權 。但帝王,即人間的當政者,壽命並不長久。基督的國則「萬世無疆 ,祂的主權永遠常存,祂的王國世世常在 。」
基督的國不只是一種修辭說法。基督仍活着,與人無異地活着,祂依舊有着降生成人所取的同一個軀體,依舊有着祂死而復活時與聖言結合,並懷有一顆人性的心的同一個光榮的軀體。真天主亦真人的基督仍活着,統治着。祂是宇宙的主。一切有生命的萬物都賴祂而存在。那麼祂為甚麼不向我們顯示祂的光榮呢?因為祂的國雖然是在這個世界之中,卻「不屬於這世界」 。耶穌回答比拉多道:「我是君王。我為此而生,我也為此而來到世界上,為給真理作證:凡屬於真理的,必聽從我的聲音。」 凡是期望默西亞掌握現世有形權力的人是弄錯了。「天主的國並不在於吃喝,而在於義德、平安以及在聖神內的喜樂。」 聖神內的真理與正義,和平與喜樂,這才是基督的神國:就是那救人的神聖行動,它將在人類歷史告終,我主自高天降來審判萬民之時才臻於大成。
基督在世上開始傳教時,祂並沒有提出甚麼政治主張來。祂說:「你們悔改吧!因為天國臨近了。」 祂委派門徒去宣講這個好消息 ,教導他們祈求天國的來臨 。天主的國和祂的義德就是聖善的生活,是我們必須首先尋求的 ,是惟一真正必要的東西 。
我主耶穌基督宣講的救恩,是向每一個人發出的邀請:「一個國王,為自己的兒子辦婚宴。他打發僕人去召被請的人來赴宴。」 因此我主指出:「天主的國就在你們中間。」 人人都能沾得救恩,只要他自願回應基督的要求:要重生 ,如同小孩一樣,以簡樸的精神 做天主的兒女 ,躲 避一切使我們與天主分隔的事物 。耶穌所要的是實際行動,而不單是口頭空話 。祂要我們下定決心全力以赴,因為惟有以猛力奪取的人才能贏得永恆的嗣業 。
祂的神國不會在世界上達至成全。得救還是永罰不會在現世定論。卻會如撒種那樣, 如一粒芥子的茁長那樣 ,到最後,它會如撒在海裏的網那樣,網羅各種的魚——網一滿了,人就拉上岸來,按照各自生活品行的善惡而分揀開來。 不過,只要我們還活在世上,「天國好像酵母,女人取來藏在三斗麵裏,直到全部發了酵。」
誰若理解基督所提出的神國,必會看到它是值得我們孤注一擲去贏取的,必會看到它就如商人傾售家產去換來的珍珠,必會看到它就如地下埋有寶藏的那塊田地。 天國得之不易,沒有人能保證穩操勝券。 但是一個悔罪的凶犯謙卑的哀呼,卻能打開它的大門。與耶穌同時被釘在十字架上的凶犯之一,向祂哀求說:主,「當祢來為王時,請祢紀念我!」耶穌回答他說:「我實在告訴你:今天你就要與我一同在樂園裏。」
文檔打印自 https://escriva.org/zh-hant/es-cristo-que-pasa/180/ (2025年10月23日)