所​謂​肉身​的​貪慾，​並​不​只​限於​感官​的​一般性​的​越軌​傾向，​也​不​只​限於​性慾，​性慾​本身​並​不壞，​只是​應​予導​引規範，​因為​它​是​可​聖化​的​一​種​崇高​的​人性​現實。​因此，​我​向​來​不談​邪淫，​只談​貞潔。​因為​基督​對​我們​每​一​人​說：​「心裏​潔淨​的​人​是​有福​的，​因為​他們​要​看見​天主。​」​ ​ ​天主​的​召叫​因人​而異：​有​的​被​召​在​婚姻​中​實行​這​潔​德；有​的​被召徹​底​放棄​一​切​人​類​愛情，​專一​摯情​地​仰​報​天主​的​聖愛。​無論​結婚​的​或守​獨身​的，​都​要​擯絕​色情​的​奴役，​做靈魂​和​肉身​的​主人，​毫無​保留地​把​自己​交付給​他​人。

​每​當​我​談到​潔德​時，​我​總​愛用​「聖潔」​來​形容。​基督徒​的​潔德​是​聖潔​的。​它​與​自我​感覺​「純潔」、​「清白」​的​自豪感截然​不同。​我們​要​有​自知​之明：​儘管​天主​的​恩寵，​一天​一​天​地​把​我們​從​大敵​壓境​的​危險​中拯救出來，​但​我們​自己​所有​的，​只是​一​對​泥足​而​已。​  ​依​我​之見，​專以​這​話題​進行​寫作​和​講道​的​人，​難免​有​歪曲​基督​教義​之嫌，​因為​他們​忘記​了​基督徒​生活​與​社會​生活​的​其他​重要​德行。

​潔德​並​不​是​基督徒​僅​有​的​德行，​也​不​是​首要​的​德行。​然而，​如果​我們​真​的​要​在​日常​聖化​中​堅持​到底​的​話，​潔德​是​一​個​不能​缺少​的​德行。​若​不​實踐​潔德，​便​沒有​忠貞​可言。​潔德乃​是​催迫​我們​把​整​個​心身、​感官、​能力，​完全​獻給​基督​的​愛所​產生​的​必然​後果。​它​不​是​消極​陰沉，​而​是​積極​愉快​的​信物。

​我​在​前面​講過：​肉身​的​貪慾，​不​只​限於​放任​的​情慾。​它​還​意味着​懶惰、​軟弱、​一觸​即潰；貪圖​享受、​苟且​偷安、​甚至​不惜​出賣​對​天主​的​忠誠。

​這​種​棄甲​曳兵​而逃，​無異於​向​罪惡​之法​的​暴政​投降。​聖保​祿告誡​我們​說：​「我​願意​為​善​的​時候，​總有​邪惡​依​附着​我。​因為​照我​的​內心，​我​是​喜悅​天主​的​法律​；​可​是，​我​發覺​在​我​的​肢體​內，​另​有​一​條​法律，​與​我理​智所​贊同​的​法律​交戰，​並​把​我​擄去，​叫​我​隸屬於​那​在​我肢​體​內​的​罪惡​的​法律。​我​這​個​人真不幸呀！誰​能​救​我​脫離​這​該​死​的​肉身​呢？」​ ​ ​現在，​讓​我們​再​聽一​聽保祿​宗徒​的​回答：​「感謝​天主，​藉着​我們​的​主耶​穌​基督」​ ，​我們​不但​能夠，​而且​應該​時常​與​肉身​的​貪慾​作戰，​因為​只要​我們​保持​謙遜，​天主總會​把​恩寵​賜給​我們​的。