普通​基督徒​——​他​不​是​修會​會士——為了​修德​成聖，​他​無須​遁離​世俗，​因為​世界​正​是​他​尋獲​基督​的​場所；​也​無須​甚麼​外表​的​標記，​例如​會​服​徽章​之​類​的​東西。​他​獻身​事主​的​全部​標記，​都​是​內​在​的。​這​就是：​天主恆常​的​臨在​和克己​自律​的​精神。​其實​需要​的​惟有​一事，​因為​克己​自律​也​不外​是​感官​的​祈禱。

​基督徒​的​召叫​是​犧牲、​賠補​和​贖罪。​我們​必須​為​自己​的​罪過​做​補贖​(然而，​我們​多​少​次​掉頭​他​顧，​避開​天主​的​視線？)，​也​必須​為​世人​賠補​罪過。​我們​應該​師法​基督，​「身上​時​常​帶着​耶穌​的​死狀 ​(祂棄絕​自己，​死於​十字​架​上)，​為​使​耶穌​的​生活​也​彰顯​在​我們​身上」​ 。​我們​的​道路，​是​一​條​獻身​犧牲​的​道路。​在​這​克己​自律​中，​我們​尋獲​喜樂​與​平安​(gaudium cum pace)。

​面對​世界，​我們​不會​愁眉​苦臉。​過去，​有些​聖​人​傳記​的​作者​只強調​天​主忠​僕們​一生​中​的​奇事，​這些​異事​記載甚​至​始自​他們​的​襁褓​時期。​他們​這樣，​無意​中給​基督​的​真理​幫​了​倒忙。​他們​甚至會​說​有​些​聖人​在​嬰兒​時代，​不哭​不啼；​每​逢​星期五，​為了​做​補贖，​也​不吮飲​母親​的​乳汁。​然而，​你們​和​我​一​出世，​便​沒頭​沒腦​地​大哭​大叫，​而且​保管​大吃​其奶，​根本​不​管甚麼​禁食​或​四季​齋期​那​一套。

​現在，​我們​在​天主恩​寵輔佑​下，​在​一​連​串​雷同​的​日子裏，​發現​了​真正​做​補贖​的​時刻。​在​這些​時​機​中，​我們​決心克己​自律，​改善​生活，​使​我們​的​靈魂​作​好​準備，​以​迎接​聖神恩寵​啟迪​的​到來。​隨着​這​恩寵​而​來​的，​我​再​重複​一遍，​便​是​gaudium cum pace ——​喜樂、​平安​和​堅持​不懈​的​奮鬥。

​克己​是​我們​生活​的​調味料。​最好​的​克己​莫​過於​整天​之​中​在​小事​上​約​束​自己，​俾能​克服​肉情​的​淫慾，​眼目​的​淫慾​和​生活​的​驕奢。​克己​自律​的​對象​是​我們​自己，​而​不​是​他​人。​克己​自律​應​當使​我們​在​待人​接物​中​更​加細緻​周到，​體貼​諒解，​開誠​相見。​誰若​是​粗​暴易怒，​遇事處處​只顧​自己，​常常​觸犯​凌辱​他​人，​不知​放棄​不​必要​的​東西​—​—甚​至​必要​的​東西，​事不​稱心​便形​之​於色，​那麼​他​便​是​沒有​做到​克己​自律。​反之，​誰若​懂得​怎樣​獻身​為​人，​「對​一切​人，​我​就​成為​一切」​ ，​那麼​他​便​是​實踐​了​克己​自律。