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며칠 전 미사 시간에 열왕기서를 읽다가 주님께서 우리에게도 요셉이 살았던 삶과 같은 단순함을 요구하신다는 생각이 떠올랐습니다. 시리아의 장군 나아만이 나병을 고치기 위해 엘리사를 찾아갔을 때, 예언자는 그에게 단순한 것을 요구합니다.

“요르단 강에 가서 일곱 번 몸을 씻으십시오. 그러면 새살이 돋아 깨끗해질 것입니다.” (2 열왕기 5,10).

교만한 사람은 "내 땅의 강이 엘리사 땅의 강만큼 좋지 않느냐? 그래서 내가 다마스쿠스에서 온 것인가?"라고 생각했습니다. 뭔가 놀랍고 특별한 것을 기대했는데 아니야! 당신은 더럽혀졌으니 가서 씻으라고 예언자는 말합니다. 한 번이 아니라 여러 번. 일곱 번이나. 성찬에 대한 기대감이라고 생각합니다.

이 모든 것이 평범한 일만 하는 요셉의 단순하고 숨겨진 삶을 떠올리게 했습니다. 성 요셉은 완전히 눈에 띄지 않습니다. 신성한 성경은 그에 대해 거의 말하지 않습니다. 그러나 그가 가장의 일을 하는 것을 보여줍니다.

그렇기 때문에 성 요셉도 저에게 훌륭한 모범이 되는 것 같습니다. 성 요셉은 우리의 내면 생활의 수호자이기 때문에, 우리의 관상 걷기를 위한 박차이기 때문에, 오푸스데이에서 하느님의 모든 아들과 딸들, 통치와 거버넌스를 담당하는 사람들에게 선하기 때문에 성 요셉은 훌륭한 모범입니다. 그는 필요할 때만 개입하며, 폭력 없이 의연하게 개입합니다. 바로 요셉입니다.

주님 축일 미사가 이렇게 시작되는 것은 당연한 일입니다.

“의인은 야자나무처럼 돋아나고 레바논의 향백나무처럼 자라리라.” (시편 92,13).

저는 여러분을 생각합니다. 오푸스데이의 모든 사람은 한 가족의 아버지와 어머니처럼 세상의 많은 영혼을 염려합니다. 저는 성 라파엘 활동에서 저의 어린 딸이나 아들에게 특히 서너 명의 친구를 잘 대해야 한다고 자주 설명합니다. 그 중 두세 명만 활동에 참석할 수 있지만, 그러나 이 몇명의 각 손가락에 서너 명씩 더 매달리게 될 것입니다. 이것이 바로 '의인처럼 꽃을 피우고 레바논의 백향목처럼 번성하라'는 말의 의미입니다.

“주님의 집에 심겨 우리 하느님의 앞뜰에서 돋아나리라.”(시편 92,14).

저의 모든 자녀들은 요셉처럼 영혼이 주님의 집 안에 있어 안전합니다. 세상의 한가운데서 고민을 안고 살아가면서도요.

교회의 전례가 지혜의 책에 나오는 이 말씀을 거룩한 총대주교에게 적용하는 것은 놀라운 일이 아닙니다. “그는 하느님과 사람들에게 사랑을 받은 모세로서 그에 대한 기억은 축복 속에서 이어진다.” (집회서 45,1).

본문은 성 요셉이 주님의 사랑을 받았다고 말하며, 그를 우리의 본보기로 세워 줍니다. 또한 저처럼 불쌍한 사람일지라도 하느님의 선한 자녀인 우리에게 마리아의 신랑인 이 거룩하고 훌륭하고 젊은 성인을 축복해 달라고 초대합니다.

저의 기도실에 노인으로 조각된 성 요셉 상이 놓여져 있었습니다. 아닙니다! 제가 상상하는 대로 젊게 그렸습니다. 성모님보다 몇 살은 많았을지 모르지만 젊고 강인하며 인생의 전성기를 누리고 있었어요. 고전적으로 젊은 사람은 순결의 미덕을 실천할 능력이 없다고 생각하기 때문에 노인으로 표현됩니다. 이것은 사실이 아닙니다. 그리스도교인들은 그를 총대주교라고 부르지만 저는 그를 이렇게 봅니다: 몸과 마음은 젊고 미덕은 나이 든 사람. 그리고 영혼은 젊습니다.

“임금들 앞에서 그를 영광스럽게 하셨다. 그분께서는 모세에게 당신 백성을 위한 계명을 주셨고 당신 영광의 일부를 그에게 나타내 보이셨다.” (집회서 45,3).

잊지 맙시다. 주님께서는 성 요셉에게 영광을 돌리기를 원하십니다. 그리고 우리는 그분을 우리 집의 총대주교로 삼아 그분을 우리 집으로 모셨습니다. 그렇기 때문에 우리 가족의 가장 엄숙하고 친밀한 축제가 특별히 마리아의 신랑에게 바쳐지는 것입니다. 이 축일에는 모든 일원이 모여 구세주이신 예수님께 추수할 일꾼을 보내 달라고 간청하는 날입니다. 그러므로 그분은 우리를 위한 중보자이기도 합니다. 그분은 집의 주인이시며 우리는 그분의 신중함, 순결함, 애정, 능력 안에서 안식합니다. 우리 아버지이자 성 요셉이 어찌 능력이 없으시겠습니까?

저는 교회에서 사제들이 미사 전에 암송하도록 하는 기도문을 읽으며 종종 감동을 받습니다!

“오 행복한 사람이여, 복된 요셉이여 그에게 하느님을 주셨으니 많은 왕이 보기를 원하여도 보지 못하며, 듣기를 원하여도 듣지 못하였느니라...”

예수 그리스도를 가까이서 대했던 사도들과 제자들이 부럽지 않았나요? 그리고 더 나아가 여러분은 저처럼 도망친 사람들 중 한 명, 십자가에서 예수님과 함께하지 않고 도망친 사람들 중 한 사람이 되었기 때문에 부끄럽지 않았습니까?

“많은 왕들이 보고 싶어도 보지 못하고, 듣고 싶어도 듣지 못하는 하느님을 보고 듣는 것뿐만 아니라 그분을 껴안고 입맞추고 옷을 입히고 보호하는 것이 허락된 복된 요셉이여, 행복한 사람이여!”

성모 마리아 다음으로 예수님과 가장 친밀하게 지낸 피조물은 성 요셉입니다. 저는 교회가 미사 전후에 경건한 사제들에게 권하는 기도를 즐겨 바칩니다. 거기서 우리 조상들이 우리를 돌보았듯 성 요셉도 하느님의 아들을 돌보셨다는 사실을 되새깁니다. 우리를 어루만져 주시고, 가슴에 안아 주시고, 때로는 상처를 입힐 정도로 강한 입맞춤을 해 주셨습니다.

복되신 동정녀를 그토록 사랑하고 그녀의 흠이 없는 순결을 알고 있던 성 요셉이 아이를 잉태하신 것을 보았을 때 얼마나 고통스러웠을지 상상할 수 있나요? 그를 안심시킨 유일한 것은 우리 주 하느님께서 천사를 통해 그에게 주신 계시입니다. 그는 아무 말도 하지 않고 그녀를 불명예스럽게 하지 않고 떠나는 신중한 해결책을 찾았습니다. 그러나 그는 온 마음을 다해 그녀를 사랑했기 때문에 이것은 매우 고통스러웠습니다. 마리아의 태의 열매가 성령의 역사라는 것을 알게 되었을 때 그의 기쁨을 상상할 수 있습니까?

예수님과 그분의 복되신 어머니를 사랑하세요! 일년 전 저는 임신한 복되신 동정녀의 아름다운 골동품 그림을 받았습니다. 그것은 저를 감동시킵니다. 우리가 어머니의 자궁에 있을 때처럼 적절한 시기에 마리아의 자궁에 안겨 있기를 원하시는 하느님의 겸손에 감동했습니다.

그분께서는 완전한 사람이시며 완전한 하느님이시기 때문에 어떤 피조물과도 동등하게 만드셨습니다. 그분께서는 성삼위일체의 두 번째 위격이십니다.

하느님의 겸손에 감동하지 않고, 그분이 사랑으로 사람이 되셔서 특권을 원하지 않으셨다는 사실만으로 충분하지 않나요? 그분처럼 우리도 특권을 원하지 않습니다. 우리는 평범한 사람이 되고 싶습니다. 우리는 다른 사람들과 같은 시민이 되고 싶습니다. 정말 멋진 일입니다! 우리는 눈에 띄지 않는 예수님과 마리아, 요셉의 집에서 매우 편안하게 지내고 있습니다.

감실이 있는 경당에 가서 예수님께 사랑한다고 말하고 삼위일체를 부릅시다. 그런 다음 성막을 지키는 천사들에게 감사하며 성체 안에서 그리스도를 경배합니다. 천사들이 주님의 소멸을 생각하면 놀랄 것이라고 상상합니다. 왜냐하면 나사렛 집에서도, 그 전에는 베들레헴에서도, 그리고 이집트로 도망칠 때와 돌아올 때에도 잔악한 군주의 아들이 통치하고 있었기 때문에, 예수님을 잃을까 봐 두려워서 사람으로만 나타나기를 원했기 때문입니다. 온전한 사람이 되기를 원하셨던 예수님께 마음을 다해 감사하지 않는다면 우리는 예수님을 충분히 사랑하지 못할 것입니다.