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‘기도’는 자신의 깊은 비천함과 자신이 지향하고 흠숭하는 하느님의 위대함을 인정하여, 스스로에게 아무것도 기대하지 않고 하느님께 모든 것을 기대하는 사람의 겸손이다.

‘믿음’은 자신의 기준을 포기하고 교회의 판결과 권위 앞에 엎드리는 이성의 겸손이다.

‘순종’은 하느님을 위해 다른 사람 뜻에 복종하는 의지의 겸손이다.

‘정결’은 영에 복종하는 육체의 겸손이다.

‘외적 고행’은 감각의 겸손이다.

‘보속’은 주님께 바쳐지는 모든 격정의 겸손이다.

‘겸손’은 수덕적 싸움의 길에서 진리다.

그렇다, 뉘우치며 용서를 청하고 그대의 과거 삶에 있었던 순결치 못한 일들에 대해 많은 보속을 하라. 그러나 그것들을 기억하려 들지 말라.

어떤 말들은 자신에게 해당된다고 생각하는 이들에게만 상처가 된다. 그러므로 마음과 영혼을 다해 주님을 따를 때, 비난은 정화로 받아들여지고 발걸음을 재촉하는 박차로 쓰여진다.

우리 주 예수님께서 원하신다. 그분을 바싹 따라가야 한다. 다른 방법이 없다. 이것이 각 영혼에 성령께서 하시는 작업이다. 유순하라. 하느님께서 그대의 가엾은 육신을 십자가로 만드실 때까지 하느님을 방해하지 말라.

사랑이라는 단어가 입술에서 자꾸 나오면서 작은 희생으로 증명되지 않는다면 따분해진다.

어느 관점에서 보더라도, 고행은 매우 특별한 중요성을 지닌다.

-인간적인 이유에서 보자면, 자신을 통제할 줄 모르는 사람은 결코 다른 사람에게 긍정적 영향을 미치지 못할 것이며, 주변 환경이 그의 개인 취향을 저격하는 즉시 이에 압도당할 것이다. 그는 무기력한 사람, 필요할 때 어떤 대단한 노력도 할 수 없는 사람이 될 것이다.

-하느님 앞에서 보자면, 이러한 작은 행위로 우리를 위해 모든 것을 주신 분에 대한 사랑과 순종을 보여드리는 것이 합당하지 않겠는가?

고행의 정신은 사랑의 표현이라기보다는 그 결과로 솟아난다. 이 작은 시련에서 실패한다면 인정하라. ‘사랑’에 대한 그대 사랑이 흔들리고 있다.

고행하는 영혼들이 그들의 단순함 때문에 이 세상에서조차 좋은 것들을 더 많이 즐긴다는 것을 눈치채지 못했는가?

고행 없이는 지상에서 행복이란 없다.

고행하기로 결심한다면, 그대의 내적 생활은 향상되고 그대는 훨씬 더 풍부한 열매를 맺을 것이다.

우리는 잊지 말아야 한다. 모든 인간 활동에, 그리스도의 십자가를 그들의 삶과 행위에서 높이, 보이도록, 속죄의 의미로 안고 있는 남녀가 있어야 한다. 그 십자가는 평화와 기쁨의 상징, 구속과 인류 일치의 상징, 성부와 성자와 성령, 복된 삼위일체께서 인류에 대해 가지셨고 지금도 가지신 사랑의 상징이다.

“신부님, 제 이야기에 웃지 마십시오. 며칠 전 제 어린애 중 하나를 위해 고장 난 장난감을 고쳐주다가, 그 시간의 희생을 자연스럽게 하느님께 봉헌하는 저 자신을 발견했습니다.”

나는 웃지 않는다. 기뻐한다! 바로 그 사랑으로 하느님께서는 우리의 결함을 고쳐주시기 때문이다.