教会​不​是​政党，​也​不​是​社会​意识​形态，​也​不​是​促进​和​谐​或​物质进步​的​国际​组织，​即使​我们​承认​这些​或​其他​活动​的​崇高。​今天，​教会​总是​再​三​代表​有​需要​的​人、​受苦​的​人，​和​所有​以​任何​方式​承担​唯​一​真正​的​邪恶​——​罪恶​的​后果​的​人，​而​承受​巨大​的​工程。​对众人​来​说，​即对​那些​被​剥削​的​人​来​说，​也​对​那些​声称​享受​大地​产物​成果​的​人​来​说，​教会​确定​是​唯一​的、​基本​的、​最终​的​真理：​我们​的​命运​是​永恒​的​和​超性​的，​只​有​在​耶稣​基督内​我们​才​得到​永远​的​救恩，​唯有​在​祂内，​我们​才​可​在​这​生​命里​达​致​真正​的​平安​与​福乐。

​现在，​请​与​我​一起​祈求​我们​的​主天​主，​愿​我们​公教​徒永​不​会​忘记​这些​真理，​愿​我们​承诺予​以​实践。​公教​会​不​需要​人​的​认可，​因为​这​是​天主​的​工作。

​借着​我们​产生​圣德​的​果实，​将​显示​出​自己​是​公教​徒，​因为​圣德​不​被​任何​边界​所​限制，​也​不​是​任何​个​别团体​的​财产。​如果​我们​祈祷，​如果​我们​努力​时时​刻​刻朝​向​天主，​如果​我们​总是​尽力​在​一切​事​上​持守​公义，​如果​我们​敬爱​和​维护​别人​的​自由，​我们​将​显示​出​自己​是​公教​徒。​我们​应从​公义​这​名​词​最​广​的​意义​上​理解，​因为​在​现今​这个​时代，​人们​在​引用​这​词​语​时，​经常​附带​着​物质主义​错误​的​解释。

​我​也​提醒​你们，​教会​至​公性​的​另​一​个​标记，​就​是​忠信​地​保存​和​施行​耶稣​基督​所​建立​的​圣事，​绝不​基于​人性​的​扭曲​或​邪恶​的​企图，​而​从​心理学​或​社会学​去​加以​解释。​因为​「这​不​是​由​某人​去​决定​另​一​个​人​会​怎样​运用​那​属于​后者​的​力量​和​权威。​他​所​能​决定​的​一切，​只​是​属于​他​权力​之下​的​东西。​因此，​由于​人类​的​圣化​属于​天主​的​权下；​天主圣化​一切，​人​不​能​按照​自己​的​判断​来​选择​圣化​自己​的​方法。​相反地，​这​应​由​神圣​的​机构​来​决定。」

​如果​按照理解​和​明​了​的​自然​法则，​认为​普世性​不过​是​「标记」、​象征​而​已，​那么，​企图​从​圣事​的​必要​成份​中​剔​除​普世性，​此​举可​说​是​正当​的。​但是，​「新​法律​的​圣事既​是​起因，​也​是​标记。​因此，​正如​惯常​的​经文​所​指出，​圣事​实现​它们​所象​征​表达​的​东西。​由此，​在​它们​内，​显然​圣事​的​基本​特质​得​以​完美​地​实现，​因为​它们​是​为了​神圣​的​事物，​不仅​是​它​的​标记，​也​是​它​的​产生​因。」