10教会不是政党,也不是社会意识形态,也不是促进和谐或物质进步的国际组织,即使我们承认这些或其他活动的崇高。今天,教会总是再三代表有需要的人、受苦的人,和所有以任何方式承担唯一真正的邪恶——罪恶的后果的人,而承受巨大的工程。对众人来说,即对那些被剥削的人来说,也对那些声称享受大地产物成果的人来说,教会确定是唯一的、基本的、最终的真理:我们的命运是永恒的和超性的,只有在耶稣基督内我们才得到永远的救恩,唯有在祂内,我们才可在这生命里达致真正的平安与福乐。现在,请与我一起祈求我们的主天主,愿我们公教徒永不会忘记这些真理,愿我们承诺予以实践。公教会不需要人的认可,因为这是天主的工作。借着我们产生圣德的果实,将显示出自己是公教徒,因为圣德不被任何边界所限制,也不是任何个别团体的财产。如果我们祈祷,如果我们努力时时刻刻朝向天主,如果我们总是尽力在一切事上持守公义,如果我们敬爱和维护别人的自由,我们将显示出自己是公教徒。我们应从公义这名词最广的意义上理解,因为在现今这个时代,人们在引用这词语时,经常附带着物质主义错误的解释。我也提醒你们,教会至公性的另一个标记,就是忠信地保存和施行耶稣基督所建立的圣事,绝不基于人性的扭曲或邪恶的企图,而从心理学或社会学去加以解释。因为「这不是由某人去决定另一个人会怎样运用那属于后者的力量和权威。他所能决定的一切,只是属于他权力之下的东西。因此,由于人类的圣化属于天主的权下;天主圣化一切,人不能按照自己的判断来选择圣化自己的方法。相反地,这应由神圣的机构来决定。」如果按照理解和明了的自然法则,认为普世性不过是「标记」、象征而已,那么,企图从圣事的必要成份中剔除普世性,此举可说是正当的。但是,「新法律的圣事既是起因,也是标记。因此,正如惯常的经文所指出,圣事实现它们所象征表达的东西。由此,在它们内,显然圣事的基本特质得以完美地实现,因为它们是为了神圣的事物,不仅是它的标记,也是它的产生因。」 另一种语言的这一点 请选择Español (原版的)CatalàDeutschEnglishFrançaisItaliano日本語LietuviškaiNederlandsPolskiPortuguêsРусский繁體中文Document printed from https://escriva.org/zh-hans/amar-a-la-iglesia/10/ (2024年5月13日)