夫妻​之間​純潔​而​崇高​的​愛情​是​神聖​的。​作為​司鐸，​我​全心​全意​地予​以​祝福。​基督徒​傳統​一​貫​把​基督​親​自​參與​加納​婚宴​一舉，​視作​天​主賦​予婚​姻​價值​的​證據。​聖濟利祿亞歷山​大​寫道：​「我們​的​救主親​赴​婚宴，​是​為了​祝聖人​類​生命​的​起源。​」

​婚姻是​一​件​聖事。​這​聖​事使​兩​人合而​為​一。​神學用​驚人​的​筆法​來​表達​這​一​事實，​教導​我們​夫妻​的​身體乃​是​婚姻​聖事​的​物質。​我​主聖化​並​祝福​夫妻​相互​的​愛情。​祂​預見​的​不僅​是​靈魂​的​結合，​而且​也​是​肉體​的​結合。​任何​基督徒，​無論​被​召度​婚姻​生活​與​否，​都​沒有​權利​低​估​婚姻​的​價值。

​天主創造​我們，​並​賦予​我們​智慧，​這​智​慧猶​如​天​主​上​智​的​一點​火花，​使​我們​能​認知​；​同時，​祂賦​予​我們​自由​意志，​使​我們​能​去愛。​天主又​在​我們​身體​內​配置​了​生殖​的​能力，​使​我們​能​參與​祂創造​的​德能。​祂要​以​愛​把​新生命​引入​世界，​擴大​教會​的​奧體。​由​此​看來，​性​並​不可​恥，​而​是​天主​的​恩賜，​是​導向​生命，​導向​愛情，​導向​豐饒​繁衍​的​恩賜。

​這​就是​基督​教義​對性​的​詮釋。​我們​的​信仰絕​不會​忽視​現世​一切​美好、​崇高​和​真實人性​的​事物。​我們​的​信仰​只是​教導​我們​生活​的​規律，​不應​是​追求​自私​的​享樂。​因為​只有​犧牲​和​自​我​克制才​能​導​向​真正​的​愛。​天主​已​先愛​了​我們。​現在，​祂​邀請​我們​以祂​那​份​忠誠​和​真實​的​愛來​愛祂，​並​愛眾​人。​這​正​是​聖瑪竇​福音​所述​的​似非​而​是​的​真理：​「誰​獲得​自己​的​性命，​必要​喪失性​命；誰​為​我​的​緣故，​喪失​了​自己​的​性命，​必要​獲得​性命。​」​  ​凡行事​只​為​滿足​一己​私利​者，​必會​危及​他們​的​永恆​救贖，​而且，​即使​在​今世​也​得​不​到​幸福。​在​婚姻​生活​中，​或​在​生活​的​其他​方面，​只有​當人​以​忘我​的​精神獻​身​天主，​獻身​他​人​時，​他​才​能​在​現世​獲得​幸福。​這​幸​福，​不僅​是​為​天堂​的​福樂​作​準備，​而且​也​是​天堂​福樂​的​預嚐。

​只要​我們​走​在​塵世​的​征途​上，​痛苦便​是​愛​的​試金石。​我們​若要​對​婚姻​生活​作​一​番​描述​的​話，​那麼​我們​可以​說它​是​銀幣​的​兩面。​一面​是​喜樂，​知道​自己​被​人​愛着，​有​建立​和​照顧​家庭​的​願望​與​熱情，​有​伉儷​之​愛，​有​眼​看​兒​女​成人​的​幸福。​另​一​面​卻​是​痛苦​與​艱難，​歲月​剝蝕年​華青春​；​種​種​煩​惱​怨憤​的​誘惑，​威脅着性​情​脾​氣；日​復​一日​單​調刻板​的​生活​索然​寡味​等​等。

​如果​認為​當愛情​與​喜樂​面臨​這​種​危機​時，​便​是​到​了​壽終​正寢​的​關頭，​那麼​我們​對​婚姻​和​人​的​愛情​就​缺乏​正確​的​認識。​實則，​正是​在​這樣​的​危機​中，​我們​的​真愛情​才​會​顯露​出來。​正​是​在​這​種​時刻，​一​個​人​自​我​獻身​的​摯情​才​根深​而​蒂固，​才​表現出​寧死​不渝​的​的​真情​實愛。

真愛情​要求​所有​婚姻​關係​忠貞​不二，​正大​光明。​聖多​瑪斯阿奎納論述道：​「天主​在​人​類​行​使​賴以​維持​生命​的​各​項​功能，​給予​相應​的​快感滿足。​因此，​這樣​的​快感滿足​也​是​好事。​」​  但是，​如果​有​人​顛​倒​事物​的​正當​次序，​本末​倒置，​把​單純​追求​快感滿​足作​為​目的，​而​拋棄它​所​依​附而​藉​以​存在​的​目的，​即​那​個​正當​的​行為，​那麼​他​便​是​顛倒​了​自然​本性​的​正常​次序，​把​自然​本性​的​正當行​為​貶為​罪行，​或​是​貶​為​導致​罪行​的​誘因。

​貞潔​不​僅僅​是​克制​情慾。​貞潔，​是​戀愛者​的​意志​所​作​的​決定性​的​肯定。​它​是​一​項​能​在​人生​各​個​階段，​保持​愛情​青​春​永駐​的​美德。​有​一​種​貞潔，​是​與​情竇​初開​的​人​相稱​的​；有​一​種​貞潔，​是​對正在​準備​結婚​的​人​相稱​的​；有​一​種​貞潔，​是​對​那些​天​主召叫​去守​獨身​的​人​相稱​的​；還​有​一​種​貞潔，​是​對​天主召選​去​過​婚​姻​生活​的​人​相稱​的。

​我​不​由​自主地​想起​辣法​耳​天​使​在​多俾亞​與​撒拉結​婚​前，​向​這​位​青年​所作​的​忠告︰​「於​是​辣法​耳​天​使​對​他​說​︰​『聽我​說，​我要​向​你​指出，​誰​是​魔鬼​能​任意​擺佈​的​人。​因為​他們​抱着​把​天​主置​於​身外，​置於​度​外​的​態度​而​結婚，​把​自己​交給​淫慾​支配，​猶如​馬騾​畜牲，​不明​事理。​這​種​人，​必受​魔鬼​淫威​的​踐踏』。​」​  ​在​婚姻​生活​中，​人​的​愛情，​純潔​誠摯​喜悅​的​愛情，​絕不能​缺少​貞潔。​貞潔​引導​夫妻​尊​重性​的​奧蹟，​並​且​使​之​有助於​他們​相互​誓忠，​篤志​獻身。​我​向​來​不談​不潔，​力求​避免​陷入​庸俗​無稽​的​決疑論。​但是，​我常常​大談​潔德，​義不容​辭地​大談​特談​貞操、​純潔​和​愛情​所​顯露​的​歡樂​喜悅​的​肯定。

​談到​婚姻​生活​的​貞潔，​我​願​向​已​婚夫​婦們​保證​︰​他們​無​須害怕互​相示​愛。​恰恰​相反，​這​種​互示​愛情​的​傾向，​正是​他們​家​庭​生活​的​淵源。​我​主期​待於​他們​的，​是​要​他們​彼​此​尊重，​相互​誓忠；​在​他們​一言​一​行​中，​要​保持​高尚​細膩​的​修養，​淳厚​質樸​的​自然，​不驕​不燥​的​謙虛。​我​還​要​告誡​他們​︰​夫婦​關係​的​尊嚴​就​在​於​他們​在​夫婦行​為​中所​表露​的​愛。​只要​夫婦​關係​向​繁衍子​女​開放，​把子女​迎​入​世界，​他們​的​愛便​會​永存常​在。

​遏止​生命​的​泉源​是​違反​天​主恩​賜人​類​生命​的​大罪。​誰​這樣​做，​便​說明​他​的​動機​不​是​出於​愛，​而​是​出於​自私。​整​個​夫妻​關係​會​因此​被​烏雲​遮蔽​起來，​因為​夫妻會​開始​以​狼狽​為​奸​的​合伙​關係​相待。​這​種​狀況​若​是​持續​下去，​它​所​產生​的​分歧​是​難以​癒合​的。

​夫妻​若​能​在​愛​中​持守​貞潔，​他們​的​婚姻​生活​必然​是​真實​的。​丈夫​妻子​真誠​地​對​待​自己，​毫​不​作偽。​他們​相互​瞭解，​促進​結合。​夫妻若​把​天主所​賜予​的​性愛​本​末​倒置，​那麼​他們​的​伉儷​之​情必會​破滅；​他們​再​也​不可能​披心​瀝肝​以誠​相見。

​夫妻​應​當​把​共同​生活​建立​在​誠摯​而​純潔​相愛​的​基礎​上，​建立​在​不​負天​主玉成​之恩，​把​兒女​迎入​世界​的​喜樂​的​基礎​上，​他們​應​能克己​犧牲，​不求​個人​逸樂，​一心​依​靠信​賴​天​主​上​智​的​安排。​如果​是​天主​的​聖意，​那麼​有​個子​女​成群​的​大家​庭實​在​是​幸福​的​保證，​是​大​有​作為​的​保證。​不要​去理​睬​那些​鼓吹​人​生目的，​只為​享樂​私利​之​類​濫調​的​人怎樣​花言​巧語，​大唱​反調。