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夫妻​之間​純潔​而​崇高​的​愛情​是​神聖​的。​作為​司鐸,​我​全心​全意​地予​以​祝福。​基督徒​傳統​一​貫​把​基督​親​自​參與​加納​婚宴​一舉,​視作​天​主賦​予婚​姻​價值​的​證據。​聖濟利祿亞歷山​大​寫道:​「我們​的​救主親​赴​婚宴,​是​為了​祝聖人​類​生命​的​起源。​」

​婚姻是​一​件​聖事。​這​聖​事使​兩​人合而​為​一。​神學用​驚人​的​筆法​來​表達​這​一​事實,​教導​我們​夫妻​的​身體乃​是​婚姻​聖事​的​物質。​我​主聖化​並​祝福​夫妻​相互​的​愛情。​祂​預見​的​不僅​是​靈魂​的​結合,​而且​也​是​肉體​的​結合。​任何​基督徒,​無論​被​召度​婚姻​生活​與​否,​都​沒有​權利​低​估​婚姻​的​價值。

​天主創造​我們,​並​賦予​我們​智慧,​這​智​慧猶​如​天​主​上​智​的​一點​火花,​使​我們​能​認知​;​同時,​祂賦​予​我們​自由​意志,​使​我們​能​去愛。​天主又​在​我們​身體​內​配置​了​生殖​的​能力,​使​我們​能​參與​祂創造​的​德能。​祂要​以​愛​把​新生命​引入​世界,​擴大​教會​的​奧體。​由​此​看來,​性​並​不可​恥,​而​是​天主​的​恩賜,​是​導向​生命,​導向​愛情,​導向​豐饒​繁衍​的​恩賜。

​這​就是​基督​教義​對性​的​詮釋。​我們​的​信仰絕​不會​忽視​現世​一切​美好、​崇高​和​真實人性​的​事物。​我們​的​信仰​只是​教導​我們​生活​的​規律,​不應​是​追求​自私​的​享樂。​因為​只有​犧牲​和​自​我​克制才​能​導​向​真正​的​愛。​天主​已​先愛​了​我們。​現在,​祂​邀請​我們​以祂​那​份​忠誠​和​真實​的​愛來​愛祂,​並​愛眾​人。​這​正​是​聖瑪竇​福音​所述​的​似非​而​是​的​真理:​「誰​獲得​自己​的​性命,​必要​喪失性​命;誰​為​我​的​緣故,​喪失​了​自己​的​性命,​必要​獲得​性命。​」​  ​凡行事​只​為​滿足​一己​私利​者,​必會​危及​他們​的​永恆​救贖,​而且,​即使​在​今世​也​得​不​到​幸福。​在​婚姻​生活​中,​或​在​生活​的​其他​方面,​只有​當人​以​忘我​的​精神獻​身​天主,​獻身​他​人​時,​他​才​能​在​現世​獲得​幸福。​這​幸​福,​不僅​是​為​天堂​的​福樂​作​準備,​而且​也​是​天堂​福樂​的​預嚐。

​只要​我們​走​在​塵世​的​征途​上,​痛苦便​是​愛​的​試金石。​我們​若要​對​婚姻​生活​作​一​番​描述​的​話,​那麼​我們​可以​說它​是​銀幣​的​兩面。​一面​是​喜樂,​知道​自己​被​人​愛着,​有​建立​和​照顧​家庭​的​願望​與​熱情,​有​伉儷​之​愛,​有​眼​看​兒​女​成人​的​幸福。​另​一​面​卻​是​痛苦​與​艱難,​歲月​剝蝕年​華青春​;​種​種​煩​惱​怨憤​的​誘惑,​威脅着性​情​脾​氣;日​復​一日​單​調刻板​的​生活​索然​寡味​等​等。

​如果​認為​當愛情​與​喜樂​面臨​這​種​危機​時,​便​是​到​了​壽終​正寢​的​關頭,​那麼​我們​對​婚姻​和​人​的​愛情​就​缺乏​正確​的​認識。​實則,​正是​在​這樣​的​危機​中,​我們​的​真愛情​才​會​顯露​出來。​正​是​在​這​種​時刻,​一​個​人​自​我​獻身​的​摯情​才​根深​而​蒂固,​才​表現出​寧死​不渝​的​的​真情​實愛。

另一種語言的這一點