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夫妻之間純潔而崇高的愛情是神聖的。作為司鐸,我全心全意地予以祝福。基督徒傳統一貫把基督親自參與加納婚宴一舉,視作天主賦予婚姻價值的證據。聖濟利祿亞歷山大寫道:「我們的救主親赴婚宴,是為了祝聖人類生命的起源。」
婚姻是一件聖事。這聖事使兩人合而為一。神學用驚人的筆法來表達這一事實,教導我們夫妻的身體乃是婚姻聖事的物質。我主聖化並祝福夫妻相互的愛情。祂預見的不僅是靈魂的結合,而且也是肉體的結合。任何基督徒,無論被召度婚姻生活與否,都沒有權利低估婚姻的價值。
天主創造我們,並賦予我們智慧,這智慧猶如天主上智的一點火花,使我們能認知;同時,祂賦予我們自由意志,使我們能去愛。天主又在我們身體內配置了生殖的能力,使我們能參與祂創造的德能。祂要以愛把新生命引入世界,擴大教會的奧體。由此看來,性並不可恥,而是天主的恩賜,是導向生命,導向愛情,導向豐饒繁衍的恩賜。
這就是基督教義對性的詮釋。我們的信仰絕不會忽視現世一切美好、崇高和真實人性的事物。我們的信仰只是教導我們生活的規律,不應是追求自私的享樂。因為只有犧牲和自我克制才能導向真正的愛。天主已先愛了我們。現在,祂邀請我們以祂那份忠誠和真實的愛來愛祂,並愛眾人。這正是聖瑪竇福音所述的似非而是的真理:「誰獲得自己的性命,必要喪失性命;誰為我的緣故,喪失了自己的性命,必要獲得性命。」 凡行事只為滿足一己私利者,必會危及他們的永恆救贖,而且,即使在今世也得不到幸福。在婚姻生活中,或在生活的其他方面,只有當人以忘我的精神獻身天主,獻身他人時,他才能在現世獲得幸福。這幸福,不僅是為天堂的福樂作準備,而且也是天堂福樂的預嚐。
只要我們走在塵世的征途上,痛苦便是愛的試金石。我們若要對婚姻生活作一番描述的話,那麼我們可以說它是銀幣的兩面。一面是喜樂,知道自己被人愛着,有建立和照顧家庭的願望與熱情,有伉儷之愛,有眼看兒女成人的幸福。另一面卻是痛苦與艱難,歲月剝蝕年華青春;種種煩惱怨憤的誘惑,威脅着性情脾氣;日復一日單調刻板的生活索然寡味等等。
如果認為當愛情與喜樂面臨這種危機時,便是到了壽終正寢的關頭,那麼我們對婚姻和人的愛情就缺乏正確的認識。實則,正是在這樣的危機中,我們的真愛情才會顯露出來。正是在這種時刻,一個人自我獻身的摯情才根深而蒂固,才表現出寧死不渝的的真情實愛。
文檔打印自 https://escriva.org/zh-hant/es-cristo-que-pasa/24/ (2025年6月13日)