真愛情要求所有婚姻關係忠貞不二，正大光明。聖多瑪斯阿奎納論述道：「天主在人類行使賴以維持生命的各項功能，給予相應的快感滿足。因此，這樣的快感滿足也是好事。」  但是，如果有人顛倒事物的正當次序，本末倒置，把單純追求快感滿足作為目的，而拋棄它所依附而藉以存在的目的，即那個正當的行為，那麼他便是顛倒了自然本性的正常次序，把自然本性的正當行為貶為罪行，或是貶為導致罪行的誘因。

貞潔不僅僅是克制情慾。貞潔，是戀愛者的意志所作的決定性的肯定。它是一項能在人生各個階段，保持愛情青春永駐的美德。有一種貞潔，是與情竇初開的人相稱的；有一種貞潔，是對正在準備結婚的人相稱的；有一種貞潔，是對那些天主召叫去守獨身的人相稱的；還有一種貞潔，是對天主召選去過婚姻生活的人相稱的。

我不由自主地想起辣法耳天使在多俾亞與撒拉結婚前，向這位青年所作的忠告︰「於是辣法耳天使對他說︰『聽我說，我要向你指出，誰是魔鬼能任意擺佈的人。因為他們抱着把天主置於身外，置於度外的態度而結婚，把自己交給淫慾支配，猶如馬騾畜牲，不明事理。這種人，必受魔鬼淫威的踐踏』。」在婚姻生活中，人的愛情，純潔誠摯喜悅的愛情，絕不能缺少貞潔。貞潔引導夫妻尊重性的奧蹟，並且使之有助於他們相互誓忠，篤志獻身。我向來不談不潔，力求避免陷入庸俗無稽的決疑論。但是，我常常大談潔德，義不容辭地大談特談貞操、純潔和愛情所顯露的歡樂喜悅的肯定。

談到婚姻生活的貞潔，我願向已婚夫婦們保證︰他們無須害怕互相示愛。恰恰相反，這種互示愛情的傾向，正是他們家庭生活的淵源。我主期待於他們的，是要他們彼此尊重，相互誓忠；在他們一言一行中，要保持高尚細膩的修養，淳厚質樸的自然，不驕不燥的謙虛。我還要告誡他們︰夫婦關係的尊嚴就在於他們在夫婦行為中所表露的愛。只要夫婦關係向繁衍子女開放，把子女迎入世界，他們的愛便會永存常在。

遏止生命的泉源是違反天主恩賜人類生命的大罪。誰這樣做，便說明他的動機不是出於愛，而是出於自私。整個夫妻關係會因此被烏雲遮蔽起來，因為夫妻會開始以狼狽為奸的合伙關係相待。這種狀況若是持續下去，它所產生的分歧是難以癒合的。

夫妻若能在愛中持守貞潔，他們的婚姻生活必然是真實的。丈夫妻子真誠地對待自己，毫不作偽。他們相互瞭解，促進結合。夫妻若把天主所賜予的性愛本末倒置，那麼他們的伉儷之情必會破滅；他們再也不可能披心瀝肝以誠相見。

夫妻應當把共同生活建立在誠摯而純潔相愛的基礎上，建立在不負天主玉成之恩，把兒女迎入世界的喜樂的基礎上，他們應能克己犧牲，不求個人逸樂，一心依靠信賴天主上智的安排。如果是天主的聖意，那麼有個子女成群的大家庭實在是幸福的保證，是大有作為的保證。不要去理睬那些鼓吹人生目的，只為享樂私利之類濫調的人怎樣花言巧語，大唱反調。