就​基督徒​而言，​婚姻​不​只是​一​種​社會​制度，​更​不​只是​人性​軟弱​的​一​帖​救藥。​聖保祿​說：​婚姻​是​在​基督​內，​在​教會​內​的​一​件​偉​大聖事；​  ​也​是​一​男​一女​之間​的​終身​盟​約。​不管​你​喜歡​不​喜歡，​婚姻​聖事​是​基督​所​建立​的，​是​不能​解除​的，​是​一​項​終身​盟約。​它​在​基督​配合​下，​具有​聖化​之功，​基督​充滿​丈夫​與​妻子​的​靈魂，​祂​邀請​他們​去​跟​從祂。​基督​把​他們​的​整個​婚姻​生活，​轉化​為​天主鑒臨​的​時機。

​丈夫​與​妻子​被​召聖​化​他們​的​婚姻​生活，​並​在​此​過程​中，​聖化​他們​自己。​把​家庭​生​活置​於​靈​修​生活​之​外​是​個​嚴重​的​錯誤。​婚姻​結合，​養育子女，​為​家庭​提供​生活​所​需，​提供​保障​和​成長，​保持​與​團體​其他​成員​的​關係​等​等，​所有​這​一​切​人​間​普通​尋常​的​境況，​都​是​基督徒夫婦​被​召加​以​聖化​的​對象。

​為​實現​這​個​目標，​便要​實踐​信德​與​望德，​要​鎮定​地面​對​任何​家庭​都​會​碰到​的​大小​問題，​要​堅持​不懈​地​去愛，​要​以百折​不撓​的​熱情​去​履行​自己​的​職責。​這樣，​他們​便​在​一切​事情​上​實行​愛德。​他們​學會​笑容​可掬，​學會​捨己​為​人。​丈夫​和​妻子​彼​此​傾聽，​他們​聆​聽子女​的​心聲，​使​人​人​都​體會​到​自己​是​被​疼愛​的，​被​瞭解​的。​他們​會​遺忘​那些​因​自​私心​而​被​過​分​誇​大​的​小​磨擦。​他們​會​滿腔​熱​愛​地​彼此​服務，​去​做​一​切​組成日​常​共同​生活​的​小事。

​這​個​目標​是​要​聖化​家庭​的​生活​；​同時，​去營造​一​份​真正屬​於​家庭​的​氣氛。​要​聖化​我們​每​天​的​生活，​就​必須​具備​基督徒​的​多​種​美德。​首先​要​有信、​望、​愛三德。​其​次​要​有​其他​所有​的​德行，​例如​︰​明智，​忠貞，​誠摯，​謙虛，​勤儉，​愉快，​等​等。​然而，​要​談​婚姻​和​婚姻​生活，​還是​應​當先​從​夫妻​之間​相互​的​愛情​開始。

聖​瑪竇​在​福音​中​敘述​這些​事件​時​一​再​強調​若瑟​的​忠誠：​他​一絲​不苟地​執行​天主​的​命令，​不管​那些​命令​多麼晦澀​曖昧，​不管​看​起來​跟​天​主​總體​的​計劃​多麼格格​不入。​教父們​和​一些​靈​修作​者​經常​強調​若瑟​的​信德。​金口​聖​若望​在​註釋​天​使​命令​他​逃避黑​落德​而​遠走埃​及​  ​一事時​說：​「一​聽到​這​命令，​若瑟既​沒有​驚慌，​也​沒有​詫異​說：​多麼​奇怪​！你​自己​不​久​前才​說過，​祂要​拯救祂​的​子民。​現在​你​卻​救​不​了​祂​的​命，​非要​我們​遠走​他​鄉​去​長​期​流亡，​這​不​是​與​先前​的​應許互​相矛​盾嗎？​若瑟​沒有​這樣​想。​因為​他​是​一​個​信賴​天主​的​人。​他​也​沒有​追問​到​何時​才​可​回鄉，​儘管​天​使​只是​含糊​其辭​說：​住在​那裏，​直到​我​再​通知你。​若瑟沒有​異議，​從命​照辦，​堅信​不疑，​高高興興地​承擔​起​一切​磨難。​」

​若瑟​的​信德​堅​不可摧，​毫​不​動搖。​他​從命​如流，​字字​照辦。​要​進一步​瞭解​這​教訓，​我們​應​當牢​記若瑟​的​信德​是​積極​主動​的。​他​的​柔順馴​服絕​不​是​聽任​事態​演變​擺佈​的​消極​被動。​因為​基督徒​的​信德​與​隨波​逐流，​無所​事事​或​缺乏​創見，​完全​是​風牛​馬​不​相關​的。

​若​瑟​毫​無​保留地信賴​天主​的​眷佑，​然而​他​也​時​時​反省​事態​的​發展​變化，​從​而​力求​對​天主​的​工程，​取得​一定​程度​的​理解。​天主​的​工程​就是​智慧。​所以​他​逐漸​悟出​一​個​推理，​超性​計劃​往​往​相左人​的​計劃。

​在​他​一生​的​各​種​境遇​中，​聖若​瑟​從​未​疏於​反省​思考，​從​未​怠於​職守​本分。​反之，​他​利用​一切​人事​經驗來​為​信仰​服務。​當​他​從埃​及​回鄉​途​中，​「一聽​說​阿爾赫​勞繼​他​父親​黑落​德作​了​猶​太王，​就害​怕到​那​裏去。​」​換言之，​他​學會​了​怎樣​在​天主​計劃​的​前​提下​盡​人事，​做​工作。​為了​證實​他​做得​對，​若瑟​接到​了​指示，​繞道​返​回​加里肋亞去。

​聖若瑟​的​信德​就是​這樣​的​不折​不扣，​堅信​不疑，​無所​不包。​這​信德，​具體​表現於​忠於​天主聖意​及​明智​的​服從​之​中。​他​的​愛德​與​信德​相輔​相成，​並​駕​齊驅。​天主​已​在​實現​當初​對​亞巴郎，​雅​各​伯​和​梅瑟​所許​的​承諾。​若瑟​的​信德，​滋養​了​他​對​天主​的​愛，​滋養​了​他​對​淨配​瑪利亞​及​其​聖子​的​愛。​這​信德、​望德​和​愛德​推動​了​天​主藉​一​名​加里肋亞​木匠​(以及​其他​人)，​在​世界​上​發起​的​偉大​壯舉，​即人類​的​救贖。

信德、​望德、​愛德：​這​就​是​若瑟​一生​的​支柱，​也​是​一切​基督徒​生活​的​支柱。​若瑟​的​自我​獻身​是​由​忠信​的​愛德，​摯愛​的​信德​和​信賴​的​望德​交織​而​成​的。​他​的​慶節正​是​我們​各​人​重申​承諾，​忠於​天主所​賜​的​基督徒​召叫​的​大好​機會。​誠心​矢志善​度​信望愛​的​生活，​而​重申​承諾​就是​表示​把​自己​的​一切，​完全​交​給​天主​支配，​不管身​上​有​甚麼​缺​點毛病。​重申​承諾​是​我們​忠誠​的​驗證，​是​用​行動來​表​現愛。

​愛，​有着​一定​的​標準​特徵。​平常​所謂​的​愛，​似乎​是​指饜​足​私我​的​衝動，​或​指滿​足​個​人​嗜好​的​自私​欲望。​其實​這​不​是​愛。​真正​的​愛在​於​擺脫​私我，​獻出​自我。​愛帶來​喜樂​；但​這​喜樂​是​植根於​十字​架​的。​只要​我們​還​沒有​抵達​永生​圓滿​之境，​便不會​有​不帶犧牲​痛苦​的​真愛。​然而，​這​犧​牲痛苦​是​既甜蜜​又​可​愛​的，​是​內心​喜樂​的​淵源​；​同時，​又​是​不折​不扣，​價實​貨真​的​痛苦​犧牲。​因為​它​要求​我們​戰勝​自己​的​私慾​偏情，​一切行為​惟獨​以​愛為​準則。

過去​我​常​說，​現在​讓​我​再​一​次​強調，​大聖​若瑟​的​生活​是​自然​的，​淳樸​的，​與​他​的​街坊​鄰​里毫​不​脫節，​使​他​在​待人​接物​上​絲毫​沒有​人為​的​隔閡。

​所以，​我​不​喜歡​公教​工​人，​公教​工程師，​公教​醫師​之類​的​說法，​雖然​在​某些​時期，​或​某些​場合​這​也​許是​適宜​的​稱呼，​因為​這樣​的​說法​似乎​在​無形​中把​人劃​分​種族，​似乎​把​天主教​教友​形成​一​個​與​人隔離​的​小​集團。​它​給人​的​印象​是​在​基督徒​與​社會​其餘​部分之間，​有着​這​麼​一道​鴻溝。​在​尊重​對​方​意見​的​同時，​我​認為​這樣​說​比較​合宜：​做工人​的​公教徒​或​公教徒​中​的​工人，​工程師​等。​因為​一​個​信教​的​人​從​事某​種​職業，​無論​是​智力​的、​技術​的、​體力​勞動​的，​他​自己​認為​是​同​其他​人​一樣​的，​事實​也​確​是​如此，​他​與​其他​人​一樣，​有着​同樣​的​權利​和​義務，​有​同樣​上進​的​志願，​有​同樣​正視​問題、​解決​問題​的​共同​關注。

​天主教​教友，​凡有​志於​如此​生活​的，​通過​自己​的​日常​生活，​為​信德、​望德​和​愛德​作見證。​這樣​的​見證​不​講究​排場，​也​不計​較​場合，​因​地​制宜，​隨遇​而行，​既淳樸​又​自然。​他​蓬勃​的​生命力​反映​教會​在​世界​中​的​臨在。​因為​所有​天​主教​教友​就是​教會。​憑​他們​本​身​所有​的​權利，​他們​就是​天​主子民​的​一​分子。

我們​剛​進入​四​旬期，​一段​補贖、​淨化​和​皈依​的​良辰。​要​好好​的​度​過​四​旬期​並​非​易事，​因為​基督徒​的​信仰​生活​本​來​就​不​是​一​條​舒適​的​大道。​只是​在​教會​內，​任憑​歲月​蹉跎​是​不夠​的。​在​我們​生命​中，​在​基督​信徒生​命​中​的​第一​次​皈依​當然​是​十分​重要​的，​我們​對​那獨特​的​時刻​都​記憶猶新，​那時​我們​清楚明​白到​上主​要求​我們​的​一切。​但是，​日​後​不斷​的​皈依​更​為​重要，​要求​也​越​來​越高。​為​使​恩​寵​能​在​這些​持續​皈依​的​行動​中​幫助​我們，​我們​的​靈魂​要​充滿​朝氣​和​活力，​要​向​上主​呼求，​學習​如何​聆​聽祂，​並​懇求​祂寬​恕​我們​的​過錯。

​我們​在​今天​禮儀​中​讀到：​「他​若​呼求​我，​我必​應​允。​」​ ​ ​天​主不​但​照顧​我們，​還​隨​時​準備​好聆聽​我們，​在​每​時​每​刻​關​注人們​的​傾訴，​這​是​多麼​美妙​的​事。​祂永​遠​願意​聆聽​我們，​特別​是​現在，​因為​我們​已​妥​當地​預備​自己​的​心靈，​決定​趁​此​四​旬期​潔淨​自己，​祂決​不會​輕視​一顆​「痛悔​和​謙卑​的​赤心」​  ​的​祈求。

​天​主聆​聽​我們，​祂會​主動​地​參與、​介入​我們​的​生命，​使​我們​不致陷於​兇惡，​反而​滿溢​美善。​對於​人，​祂曾​說：​「我​必​拯​救​他，​也​必光​榮​他」，​  ​因此，​我們​必須​期望​獲得​天主​的​光榮，​這​正​是​我們​內​在​的​驅​策力，​那​是​靈​修​生活​的​開端。​渴求​光榮​的​望德會​引領​我們​的​信德，​鼓勵​我們​的​愛德，​於​是​我們​能​好好​運用​這​激勵​我們​肖​似​天​父​的​三​種​超性​德行。

​甚麼​才​是​開始​四​旬期​的​最​好​方法呢？​重發信、​望、​愛三​德​吧！​這​就是​補贖​精神​和​淨化​慾望​的​泉源。​倘若​我們​認為​四旬期​只​不過​是​多​做​一些​外​在​克己​的​機會，​我們​就​誤解​了​它​對​基督徒​的​深厚​意義，​因為，​我​重複，​外表​的​克苦​實際​上​是​內心信、​望、​愛三德​的​成果。