唯一の​道

キリスト教的生活の​基本と​なる徳で​ありながら、​時と​して​漫画のように​描かれてきた​愛徳は、​本当の​愛徳ではないことが​よく​分かりました。​それでも、​絶えず​この​徳に​ついて​説かなければならないのは​なぜでしょうか。​必須の​テーマで​ありながら、​具体的な​行いに​表される​ことが​あまりにも​少ないのは​なぜでしょうか。

​ 周りを​見渡してみれば、​愛徳は​虚しい​徳だと​考えざるを​得ない、とおっしゃるのですか。​けれども、​信仰の​目で​物事を​見るなら、​このように​実の​ない​状態に​陥った​原因が​分かるのではないでしょうか。​主イエス・キリストとの​絶え間の​ない​親しい​交わりの​不足、​霊魂内で​続く​聖霊の​働きを​知らない​こと、​これが​原因です。​実は​聖霊の​働きの​最初の​実りは​愛徳なのです。

​ ​「互いに​重荷を​担いなさい。​そのように​してこそ、​キリストの​律法を​全う​する​ことに​なるのです」32。​この​使徒の​勧告を​黙想して、​教父の​一人は​次のように​付け加えています。​「キリストを​愛するなら、​他人の​欠点も​容易に​忍ぶことができる。​善い​行いを​しないのでまだ​私たちが愛する​ところまで​ゆか​ないような​人、​そのような​人々の​欠点も​忍び易くなるだろう」33。

​ この​あたりから​愛徳を​深める​道が​始まります。​博愛的な​活動や​救済事業が​第一で、​これに​力を​注が​なければ​主を​愛したことには​ならないと​考えるなら、​それは​大間違いです。​「病床の​隣人を​心配する​あまり、​キリストを​ないが​しろに​してはならない。​キリストの​ために​病人を​愛すべきなのですから」34。

​ 絶えずイエスを​見つめてください。​イエスは​神である​ことを​止める​ことなく、​私たちに​仕える​ために​遜り、​奴隷の​姿35を​とってくださいました。​全力を​尽くして​イエスを​見倣う​必要が​あります。​愛は​一致を​求め、​愛する​人と​ひとつに​なります。​キリストと​一致するなら、​測り​知れない​ほどの​愛と​献身、​死に​至るまでの​犠牲を​厭わない​主の​生涯を​見て​胸を​打たれ、​たとえわず​かなりとも​後押ししたいと​いう​望みが​湧いてきます。​主は​二者択一を​お求めに​なります。​自分の​ことだけを​考える​利己的な​生き方か、​それとも、​全力を​傾けて​人々に​仕える​生き方か。