時々、​主が​神の​ものと​皇帝の​ものを​区別された​こと^​65に​ついての​誤解が​あります。​キリストは、​教会と​国家と​いう​二つの​法的な​権威の​領域を​区別し、​そのことに​より、​皇帝独裁と​「聖職者主義」と​いう​有害な​影響に​対する​予防を​図りました。​主は、​司祭職に​対する​深い​真実の​愛である​健全な​「反聖職者主義」を​教え​（司祭職の​高貴な​使命が、​この​世の​事柄や​卑しい​事柄と​混ざり合い、​その​品位を​落とすのは​残念な​ことです）、​神の​教会の​自治と、​市民社会が​享受する​統治と​その​構造に​ついての​正当な​自治を​定めました。

​しかし、​キリストが​定められた​区別は、​宗教を​神殿​（香部​屋）に​押し込める​ことでは​全く​ありません。​また​人間的な​事柄は、​神と​キリスト教の​掟と​関わりを​持たない形で​整備されなければならないと​いう​ことでも​ありません。​なぜなら、​それは​キリストの​信仰を​否定する​ことに​なるからです。​信仰は、​全人​格的な​キリストへの​一致を​要求し、​そして​人間は​霊魂と​体からなる​個人であり、​この​個人は​社会の​一員だからです。

​キリストの​メッセージは​個人的な​信心の​実践と​いう​狭い​領域だけでなく、​人間の​生活全体を​初めから​終わりまで​照らします。​世俗主義は​行いに​よる​信仰の​否定です。​信仰に​よって、​この​世の​自治は​相対的な​ものである​こと、​そして​この​世の​すべての​事柄の​究極的な​意味は​神の​栄光と​人々の​救いであると​いう​ことが​分かります。​世俗主義は​その​信仰を​否定するのです。