​「勧めるのは​キリスト教的ではない」：聖ホセマリアは​1960年代の​西欧社会に​広がっていた、​生ぬるくなる​一方の​風潮の​中で、​結婚の​召命に​ついての​非常に​高い​理想を​提示している。​人々が、​定期的禁欲を​「カトリック的」避妊方法であると​理解し、​その​選択に​伴う​医学的・​人間的・​霊的影響を​考慮に​入れずに、​手段と​して​用いる​ことを​エスクリバ―師は​望ましいと​考えない。​次の​段落で、​具体的な​ケースでは​「そうする​ことは​できますし、​そうしないと​いけない​こともあるでしょう」と​言っているが、​医師と​司祭に​相談するよう​勧める。​聖ホセマリアは、​結婚を​キリスト教的に​聖なる​形で​生きたいと​望むと​同時に、​妊娠に​間を​あける​必要性を​持つ人を​助けたいと​望む。​一般的に​言えば、​師の​言葉は、​1959年​（手紙の​日付）から​1966年​（手紙を​印刷した​年）の​間に​有効であった​カトリックの​司牧方​針と​倫理実践に​沿っている。​それは、​聖ホセマリアの​個人的図書室に​あった、​いく​つかの​当時の​倫理神学の​書物に​見る​ことができる。​この​教えは、​後に​聖パウロ六世の​回勅『フマーネ・ヴィテ』​（1968年）に​よって、​より​正確に​され、​改善された。​『フマーネ・ヴィテ』はもし妊娠に​間を​あける​ことを​望み、​その​ために​この​手段を​取る​場合に​条件と​なる​正当な​理由に​ついて​触れる​（16番参照）。​それと​同時に、​この​手段は、​「良心的産児」​（responsible parenthood）と​貞潔の​徳と​切り離すことは​できないと​説明する。​聖ホセマリアの​この​手紙が​出た頃は、​この​問題に​ついての​神学上の​議論が​あり、​教導職は、​1965年の​第二バチカン公会議の​『現代世界憲章』​（50-51番）ですでに​示された​方​向性に​沿った​教えを、​正確に​表現しようと​努めて​いた​ところであった。​現行の​『カトリック教会の​カテキズム』​（2369～2370番）は、​『フマーネ・ヴィテ』の​定式を​取っており、​それに​聖ヨハネ・パウロ二世の​教えが​加えられる​ことに​より、​説明が​さらに​豊かに​なっている。​（編者注）

​「非常に​きつい​言葉」​：聖ホセマリアは​この​手紙を、​自身の​話し方、​つまり​率直で​ごまかしの​ない​話し方を、​知っている​人たちに​向けて​書いている​ことを​思い出さねばならない。​それと​同時に、​師が​説教や​文書に​おいて、​ある​教えを​強調したい​時、​誇張表現を​使う​事が​稀でなかった​ことを​思い起こす必要が​ある。​例えば、​百人の​公証人が​同じ​ことを​言ったとしても、​自分の​霊的な​子ども​たちの​言う​ことの​方を​信じると​言う​時​（『主との​対話』〈En diálogo con el Señor, op. cit., p. 282〉）、​あるいは​陰口を​言うくらいなら、​歯で​舌を​かみ切って​吐き出すと​言う​時​（『ロマーナ』​〈 «Romana» 42 [2006], p. 84〉）、​この​他多くの​例を​引く​ことができるが、​どれも​印象に​強く​残る​表現である。​これらは​拡張表現で、​言うまでもなく​文字通りとるように​意図したわけではない。​エスクリバー師の​両親への​愛、​また​人を​ゆる​す能力、​そして​この​手紙を​はじめ師の​書物に​明白に​現れている​人間の​弱さへの​理解などを​知っている​者は、​師が​ここで​言っている​ことを​決して​実行する​気は​ない​ことを、​推し量る​ことができるだろう。​しかし、​「非常に​きつい​言葉」を​使うのは、​読者に、​自分が​両親から​望まれて生まれたのではない​ことを​知った​子ども​たちの、​悲劇に​もっと​敏感に​なって​欲しいからである。​聖ホセマリアが​この​手紙を​書いたのは、​いわゆる​「性の​革命」が​始まる​直前であった。​それ以降、​避妊と​堕胎の​実践は​幅広く​普及し、​その​結果、​社会に​深刻な​実存的・​心理的問題がの​しかかっている。​既婚者に​提示する​聖性の​モデルは、​夫婦間の​「清い愛」と​子ども​への​大きな​愛を​含むこと、​重大な​理由が​ある​場合を​除いて、​神が​送ろうと​望む子どもを​恐れない​ことを​含むことを、​聖ホセマリアは​はっきりさせたいのである。​（編者注）

​「この​世界には​黒人と​カトリック信者以外いなくなるだろう」​：この​言葉は、​この​手紙が​書かれた​20世紀の​50〜60年代に​おける、​アメリカ合衆国での​公民権運動の​高まりと​いう​歴史的コンテクストを​考慮に​入れて​理解せねばならない。​その頃、​アメリカに​おいて​産児制限の​手段が​広まっていたが、​アフリカ系アメリカ人活動家は​その​背後に​人種差別的な​意図が​隠されていると​考えた。​カトリック信者も​それに​反対したが、​それは​倫理的理由からであった。​エスクリバー師が​引用する​オプス・​デイの​メンバーの​皮肉的表現は、​アフリカ系アメリカ人と​カトリック信者の​出生率の​高さを​嘆く​人種差別主義者と​反教皇主義者の​偏見を​嘲笑する​意図が​ある。​聖ホセマリアは、​この機会を​利用して、​人種差別主義と​あらゆる​人種や​宗教に​対する​差別の​愚かさを​示す。​（編者注）