古くから​キリスト信者が​聖週間と​呼んでいる​時期を​迎えるに​あたって、​主の​ご受難と​ご死去に​ついてあらためて​考えてみたいと​思います。​この​時期の​典礼や​信心が​思い出させる​事柄は​すべて、​聖パウロが​言っているように、​私たちの​信仰の​基盤である​復活に​向かっています1。​しかし、​この​復活への​道は​あわてずに​ゆっくりと​歩みたい​ものです。​時には​見落としが​ちな​簡単な​事実、​つまり主の​ご受難と​ご死去に​一致していなければ​ご復活に​あずかる​ことは​できない​2ことを​忘れては​なりません。​聖週間の​終わりの​キリストの​光栄に​あずかる​ためには、​まず​その​犠牲の​意味を​よく​理解して、​カルワリオで​亡くなられた​キリストと​一心同体とならなければならないのです。

​　自らを​犠牲と​して​捧げる​ことに​よって、​キリストは​罪に​立ち向かわれました。​私たちは、​罪が​実在する​ことを​認めようとしないのですが、​罪は​否定する​ことのできない​厳しい​現実です。​〈悪の​神秘〉と​称される​罪は、​高慢さの​ゆえに​神に​反抗する​人間の​醜悪さの​現れであって、​人類が​存在を​始めた​時から​付きまとって​来ました。​まず、​人祖の​堕落、​次に​人間の​歴史の​歩みと​共に​現れる​堕落の​連続、​そして​最後には​自分​自身の​罪が​思いあたるでしょう。​罪の​醜さも、​信仰が​罪に​ついて​明かすことも、​容易に​理解できる​ことでは​ありません。​人間社会では、​犯した​罪の​軽重は、​侮辱を​受けた​人の​身分とか、​社会的威信、​能力などに​よって​計られます。​人間は​神に​背きました。​被造物が​創造主を​裏切ったのです。

​　しかし​「神は​愛」3であります。​無限の​愛は、​罪のも​たらす奈落の​底より​人間を​救ってくださいました。​神は​人間を​お見捨てには​ならなかったのです。​私たちの​過ちを​償い、​失われた​一致を​取り戻すには、​旧約の​いけにえでは​不十分である​ため、​神である​人間が​奉献される​ことが​必要と​なりました。​この​未聞の​神秘を​わずかなりとも​理解する​ために、​次のように​考える​ことができるでしょう。​至聖なる​三位一体の​神は、​無限の​愛に​溢れる​親密な​交わりの​内に​話し合いを​なさいました。​そして​その​結果、​父である​神の​御独り子が​人間の​姿を​とり、​私たちの​惨めさと​苦しみを​担って​十字架上に​釘づけに​されると​いう、​永遠の​決定が​なされたのです。

​　キリストの​全生涯は、​ベトレヘムでの​ご降誕の​瞬間から、​父である​神のみ旨である​人類の​救済を​成就したいと​いう、​燃えるような​熱望で​満たされていました。​弟子たちは​キリストと​共に​暮らした​三年間に、​わたしを​お遣わしに​なった方​のみ​心を​行い、​その業を​成し遂げる​ことがわたしの​食べ物である​4と​キリストが​絶えず​繰り返されるのを​聞きました。​それは​ご死去の​日、​つまり​聖金曜日まで​続いたのです。​「頭を​垂れて息を​引き取られた」5と、​キリストの​ご死去の​様子を​使徒ヨハネは​記しています。​イエスは​人間の​すべての​過ちと​罪の​重さに​打ち​ひしがれ、​十字架の​重さに​耐えかねて​亡くなられたのです。

​　私たちへの​愛ゆえに​全身傷だらけに​なられた​主を​黙想しましょう。​何世紀も​前に、​ある​著者は​「イエスの​御身体は​苦しみの​絵巻の​ようだ」と​言いました。​この​言葉は、​すべてを​言い​尽くしていないに​しても、​事実を​よく​表しています。​ぐったりと​なった​亡骸が​十字架から​降ろされて御母に​渡される​有様や、​全身傷だらけに​なった​イエスを​目の​当たりに​すれば、​確かに​キリストは​大失敗を​したとしか​受けとれないでしょう。​イエスに​従っていた​群衆は​どこへ​去ったのでしょう。​間もなく​訪れると​預言された​王国は​どうなったのでしょう。​すべては​空しく​失敗に​終わったのでしょうか。​いいえ、​敗北ではなく、​勝利だったのです。​今こそ、​キリストが​従順に​よって​勝ち得た​栄光の​現れである​復活が​間近に​迫っているのです。