항 목록

사랑하는 딸과 아들 여러분, 여러분은 우리 영성의 이러한 특징적인 측면을 고려할 때 신성한 계승이라는 공통의 실타래 속에 삽입된 사도적 지평이 우리를 얼마나 큰 지평으로 인도하는지 알 수 있습니다.

하느님께서 우리에게 매우 진지하고 단순히 초자연적이며 동시에 고귀한 지상 집안일에 가까운 이 영성을 주셨기 때문에 하느님께 매우 감사해야 합니다. 그것은 매우 특별한 은총이며, 하느님의 자비로 우리가 받은 빛이며, 겸손한 충실함으로 다른 많은 영혼들에게 전달해야 하는 하느님의 빛입니다.

그러나 드물지 않게 이러한 영성과 금욕주의가 대가를 치렀고 여전히 아버지와 일부 형제들이 이해하지 못하는 대가를 치르고 있음을 명심하십시오. 그들은 하느님의 길이 광기, 심지어 이단으로 낙인 찍히고 그것을 따르는 사람들은 광인과 이단자라고 불린다는 말을 들어야 합니다.

주님께서는 빛 뒤에 어둠이 오는 것처럼 하느님의 일 뒤에는 종종 오해와 심지어 명예 훼손과 박해가 오는 것을 허용하십니다. 오해는 종종 자신의 일상, 편안함 또는 이기심 외에는 아무것도 알고 싶지 않고 삶의 모든 복잡함에서 벗어나고 싶어하는 많은 실명을 가진 선한 사람들에 의해 조장됩니다.

그래서 교회 환경에서도 많은 거룩한 사람들, 또는 적어도 의무를 다하는 사람들 중에는 열심이 하지 않는 사람들이 많이 있으며, 그들은 하느님의 교회의 관료입니다. 그들은 영혼에 관심이 없다는 인상을 줍니다. 둘 다 영적인 용어를 이해하지 못합니다. 그들이 말할 때, 그들은 그것들을 살려고 노력하지 않았기 때문에 그들에게 공허 해 보입니다.

나는 때때로 그들이 준비가 거의 없을지라도 정보를 요청하고, 피고인의 말을 듣고, 피고인이 제안하는 교리와 그것이 맺는 열매를 연구해야 하는 중대한 의무를 깨달아야 한다고 생각했습니다.

조용히 지낼 수 있는 한 조용히 지내고 있고 앞으로도 조용히 지낼 것입니다. 하지만 오푸스데이 정신을 수호하는 것은 우리에게 말씀하시는 하느님과의 우정을 수호하는 것이라고 분명히 느낍니다.

“여러분은 이제 더 이상 외국인도 아니고 이방인도 아닙니다. 성도들과 함께 한 시민이며 하느님의 한 가족입니다.” (에페 2, 19).

이러한 맹목이나 편안함으로는 개인의 자유가 하느님의 사업 정신의 요점이라는 것을 이해할 수 없습니다. 그들은 우리가 대부분 “나”를 사용한다는 것을 이해할 수 없습니다. 우리는 우리의 행동에 책임을 집니다. 우리는 현세적인 문제나 교회가 사람들의 토론에 맡기는 신학 적 문제에서 오푸스데이 회원의 결정된 기준을 따라야 할 의무가 없기 때문에 우리는"우리"라고 거의 말하지 않습니다. 성서를 읽는 것은 위안이 됩니다.

“사실 예수님의 형제들은 그분을 믿지 않았다.” (요한 7,5).

오랜 세월의 경험을 중요하게 여기며 편견을 가지고 우리를 바라보는 사람들도 있습니다. 반면에 저와 여러분은 노년층과 신세대 모두 활력이 넘칠 수 있다고 생각합니다. 아이도, 청년도, 장년이나 노년에 접어든 사람도 몸과 마음이 똑같이 건강할 수 있습니다. 우리에게 필요한 것은 기도와 이해와 애정인데, 나이 때문에 노인의 편견과 신중함을 가지고 원치 않는 조언을 하기도 합니다.

하느님에 대한 희망과 신뢰: 기쁨

이 모든 것은 지나갈 것입니다. 그 동안 우리는 내면의 삶, 낙관주의와 기쁨, 평화와 희망으로 우리를 채우는 고행의 투쟁에서 고군분투합시다. 그리고 우리 일의 초창기에 저에게 사정의 기도가 되었던 그 말을 반복합시다. 너무 순진한 기도였을지 모르지만, 성 요한이 제자들이 스승님께 드린 기도와 같은 기도입니다. “저희는 스승님께서 모든 것을 아시고” (요한 16,30).

저는 계속 말합니다: 하느님께서 저보다 잘 아십니다. 내 자녀들아, 우리가 빛의 자녀로 나아갑시다.

“여러분은 한때 어둠이었지만 지금은 주님 안에 있는 빛입니다. 빛의 자녀답게 살아가십시오.” (에페 5,8).

모순에 직면했을 때, 우리는 예수님이 바오로에게, 그리고 바오로와 함께 우리에게도 말씀하시는 것을 느낄 것입니다.

“너는 내 은총을 넉넉히 받았다. 나의 힘은 약한 데에서 완전히 드러난다.” (2코린 12,9).

우리를 폄하하는 사람들에게 테르툴리아누스의 아폴로게티쿠스에서 마지막 구절을 자신 있게, 겸손하게, 불굴의 의지로 말할 수 있습니다.

당신이 우리를 정죄할 때 하느님은 우리를 용서하신다는 것이 신성한 행위와 인간의 행위 사이의 모순입니다.

이 시점에서 우리의 길을 이해하려고 하지 않거나 이해할 수 없는 특정 사람들의 입장을 설명할 수는 있지만 정당화할 수는 없는 몇 가지 이유에 대해 언급하는 것이 적절하다고 생각합니다. 이렇게 하면 다소 부정적인 대조 일지라도 우리의 영성과 사도직을 정의하는 특정 확언이 더 명확해질 것입니다.

인위적인 것을 찬양하고, 희귀하거나 거짓된 것을 기뻐하며, 귀중하고 진실한 것의 아름다움을 무시하는 데 익숙한 사람들은 사도직에서 하느님의 은총과 그분의 평범한 섭리와 힘들고 고귀한 인간 노동의 놀랍지만 단순한 열매가 무엇인지 쉽게 발견하지 못할 것입니다. 그들은 꽃이 자연스럽지 않다면 더 아름답다고 생각합니다. 신선하고 향기로운 장미를 칭찬하면서 종이처럼 아름답다는 말을 들어 보지 않은 사람이 있습니까?

그들이 광경, 소음, 풍부한 불꽃 놀이와 함께 일하는 데 익숙하다면 수세기 동안 지속될 수 있는 이러한 마음의 성향은 그들에게 독특한 의식, 즉 다른 사람들이 거짓이나 비밀 매너를 사용하지 않고 모든 단순하고 자연스럽고 겸손하게 진행하는 것을 볼 수 없게 만드는 정신적 성향을 형성했을 수 있습니다.

일부 특정 성소에는 존경할 만한 요소가 있을 수 있지만, 그리스도인의 완전함을 추구하는 데 필수적인 요소는 아닙니다. 색깔과 형태의 습관, 길고 엄숙한 예식, 끈, 띠, 어깨나 가슴에 달린 십자가, 눈에 잘 띄는 메달 등이 있습니다. 이는 교회가 여러 차례 개탄한 특정 계급주의가 종종 드러나는 징후입니다. 이러한 전통적인 요소를 중요시하는 사람들은 절대적으로 부족한 것을 발견하면 진정한 거룩의 길을 의심할 것입니다.

우리의 경우에는 이러한 요소가 모두 빠져 있습니다. 단순히 우리가 종교인이 아니기 때문에 오푸스데이라는 이름의 약자도 없고, 있어서는 안 됩니다. 우리는 다른 시민들과 마찬가지로 평범한 시민입니다.

우리가 진지한 전문직과 세속 과학에 전적으로 헌신하는 것이 무엇을 의미하는지 모르는 사람들은 하느님께서 오푸스데이의 신자들에게 요구하시는 사도직의 범위와 정도, 그리고 그 수행 방식을 이해할 수 없을 것입니다.

자신의 개인적인 허영심을 위해 교회를 이용하고, 절제 없이 통치하고, 모든 것을 거칠게 다스리고, 모든 일에서 자신의 길을 가고 싶어하는 데 익숙한 사람들은 원칙적으로 지배하려는 욕망이 정당하게 제한되는 모든 일에 적대적일 것입니다. 왜냐하면 그들은 자신의 권위에 대한 공격과 아마도 자신의 경제적 이익에 대한 공격으로 간주할 것이기 때문입니다.

자녀 여러분, 무의식적으로 분위기를 조성하여 오류와 교리 부족에서 비롯된 상식과 편견에 휩쓸리도록 허용하는 사람들이 있다는 사실이 고통스럽더라도 놀라지 않을 수 없습니다. 이러한 편견은 신성한 행동을 제한하고 교회의 활력을 제한하기 때문에 반드시 뒤집어져야 합니다. 이 사람들은 정직하더라도 오푸스데이가 제공하는 것처럼 고귀한 열망의 지평의 의로움과 정당성을 눈앞에 열어 보지 못합니다.

선한 사람일지라도 겉으로 보기에 존경받을 만한 사람들이 일방적이거나 잘못된 정보를 퍼뜨리는 데는 저항하지 않습니다. 악을 행할 능력이 없으면서도 강자가 두려워 선을 행하지 않습니다. 영리하고 학식까지 갖추고 있지만, 그들은 하느님과 그분의 교회를 위한 봉사의 효용성이나 그 바탕이 되는 신학적 교리, 그리고 그에 필요한 법적 규범을 인식하지 못합니다.

내 딸들과 아들들아, 그 모든 것은 중요하지 않습니다. 제가 잠시 멈춰서 이러한 어려움을 암시하고 싶었던 이유는 이러한 어려움을 고려하는 것이 오히려 우리 정신의 특징을 더 잘 설명하는 데 도움이 되기 때문입니다. 하느님 아버지께 효도하는 마음으로 기도하고, 모든 것을 용서하며 기다리십시오.

하늘이 때가 왔다고 판단하면, 하늘은 오푸스데이라는 거대한 강이 흘러야만 하는 교회 사도직의 통로를 열어 주실 것입니다. 현재 상황에서는 아직 정착할 수 있는 적절한 장소가 없습니다. 그것은 힘들고 고통스럽고 어려운 일이 될 것입니다. 우리는 많은 장애물을 극복해야 할 것이지만, 우리 주님은 그분의 일의 모든 것이 그분의 뜻이기 때문에 우리를 도와주실 것입니다. 기도하십시오. 끊임없는 기도와 하나가 되어 살아가십시오.

“주님, 제 구원의 하느님, 제 울부짖음에 당신의 귀를 기울이소서.” (시편 88, 2-3).

물이 산을 통과할 것이라는 깊은 확신이 부족하지 않기를 바랍니다. 이것은 신성한 말씀입니다.

“샘을 터뜨리시니 산과 산 사이로 흘러내려” (시편 104, 10).

한편, 최근 버하솟(Burjasot)에서 며칠 동안 그리스도인의 삶을 개선하기 위해 준비 중인 대학생들에게 설교하면서 제가 받은 초대를 실천에 옮기기로 결심해 보십시오. 여러분 중 일부는 이미 제 자녀입니다.

어느 문에 새겨진 '여행자는 각자의 길을 따라야 한다'는 문구를 다시 읽게 되어 기뻤습니다. 우리 주님이 우리에게 인도하신 구체적인 길을 잘 알고 그 길을 충실히 따르기 위해 더욱 열심히 노력하는 것, 이것이 우리가 해야 할 일입니다.