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몬시뇰께서는 오랫동안 평신도의 성소가 ‘일을 성화하고, 일 안에서 자신을 성화하며, 일로써 다른 이들을 성화하는’ 세 가지에 있다고 말하고 써 오셨습니다. 첫 번째인 ‘일을 성화한다’는 것이 정확히 무엇을 뜻하는지 설명해 주시겠습니까?

이 표현에는 창조 신학 자체의 근본 개념들이 담겨 있으므로 짧게 설명하기는 어렵습니다. 제가 40년 전부터 늘 가르쳐 온 것은, 정직한 모든 인간 노동은 지적 노동이든 육체노동이든 그리스도인이 가능한 한 완전하게 수행해야 한다는 것입니다. 인간적으로 완전하게, 곧 직업적 역량을 갖추어 수행하고, 그리스도교적으로 완전하게, 곧 하느님의 뜻을 사랑하고 사람들을 섬기기 위해 수행해야 합니다. 그렇게 하면 그 일이 아무리 소박하고 보잘것없어 보여도, 현세적 현실을 그리스도교적으로 질서 짓고 그 신적 차원을 드러내는 데 기여하며, 세상의 창조와 구속이라는 놀라운 일 안에 받아들여져 결합되기 때문입니다. 이렇게 노동은 은총의 질서로 들어 높여지고 성화되며 하느님의 일, operatio Dei, opus Dei가 됩니다.

하느님께서 일하도록 인간을 창조하셨다는 창세기의 놀라운 말씀을 그리스도인들에게 일깨우면서, 우리는 지상 생애의 거의 전부를 한 마을에서 장인으로 일하며 보내신 그리스도의 모범에 주목했습니다. 우리는 그분께서 삶의 조건으로 받아들이고 실천하고 성화하신 그 인간 노동을 사랑합니다. 노동, 곧 인간의 고귀하고 창조적인 수고 안에서 우리는 인간의 가장 높은 가치 가운데 하나이자 사회의 진보와 인간관계를 갈수록 더 정의롭게 질서 짓는 데 필수적인 수단을 봅니다. 그뿐 아니라 당신 피조물을 향한 하느님 사랑과, 인간 서로 간의 사랑 및 하느님께 대한 사랑의 표지도 봅니다. 곧 완덕의 수단이자 성덕의 길입니다.

그러므로 오푸스데이의 유일한 목적은 언제나 이것이었습니다. 세상 한가운데에서, 세속의 현실과 관심사 가운데에서, 모든 인종과 사회적 처지의 남녀가 일상 업무 안에서, 또 그 일을 통해 하느님과 다른 사람들을 사랑하고 섬기려고 노력하도록 돕는 것입니다.

오푸스데이의 핵심 사명과 목적을 설명해 주시겠습니까? 이 단체에 관한 구상은 어떤 선례에 바탕을 둔 것입니까? 아니면 오푸스데이는 교회와 그리스도교 세계 안에서 독특하고 완전히 새로운 것입니까? 수도회와 재속회, 또는 예를 들어 Holy Name Society, 콜럼버스 기사단, Christopher Movement 같은 가톨릭 단체와 비교할 수 있습니까?

오푸스데이는 모든 사회 계층의 사람들이 세상 한가운데에서 그리스도교적 완덕을 바라도록 북돋우는 것을 목적으로 합니다. 다시 말해 세상 안에서 살아가는 사람들, 곧 평범한 사람과 거리의 보통 사람들이 자신의 정상적인 생활 방식이나 일상 업무, 희망과 관심사를 바꾸지 않고도 온전한 그리스도인의 삶을 살도록 돕고자 합니다.

그래서 오래전에 제가 쓴 표현대로, 오푸스데이는 복음처럼 오래되었고 복음처럼 새롭다고 말할 수 있습니다. 창세기에서 읽는 놀라운 말씀, 곧 하느님께서 일하도록 사람을 창조하셨다는 사실을 그리스도인들에게 일깨우는 것입니다. 우리는 지상 생애의 거의 전부를 한 마을에서 장인으로 일하며 보내신 그리스도의 모범에 주목했습니다. 노동은 인간의 가장 높은 가치 가운데 하나이자 사회 발전에 기여해야 할 수단일 뿐 아니라, 성화에 이르는 길이기도 합니다.

다른 어떤 조직과 비교할 수 있을까요? 쉽게 답하기 어렵습니다. 영적 목적을 지닌 조직들을 서로 비교하려 하면, 모든 활동에 생명과 존재 이유를 주는 정신이라는 가장 중요한 것을 잊고 외적인 특징이나 법적 명칭에 머물 위험이 있기 때문입니다.

말씀하신 단체들과 관련해서는, 수도회나 재속회와는 매우 거리가 멀고 Holy Name Society 같은 기관에 더 가깝다는 말씀만 드리겠습니다.

오푸스데이는 국제적인 평신도 조직이며, 재속 사제들도 속해 있습니다. 다만 전체 회원에 비하면 극히 적은 수입니다. 회원들은 세상 안에서 살며 자신의 직업이나 생업에 종사하는 사람들입니다. 오푸스데이에 오는 것은 그 일을 버리기 위해서가 아니라, 오히려 일상 업무를 성화하고 이를 자신을 성화하며 다른 사람들의 성화를 돕는 수단으로 바꾸기 위한 영적 도움을 구하기 위해서입니다. 신분을 바꾸지 않고 미혼자, 기혼자, 사별한 사람, 사제라는 신분을 그대로 유지하면서, 자신의 신분 안에서 하느님과 다른 사람들을 섬기려고 노력합니다. 오푸스데이가 원하는 것은 서원이나 맹세가 아닙니다. 회원들에게 요구하는 것은, 인간의 모든 삶에 따르는 부족함과 잘못 가운데에서도 자신이 하느님의 자녀임을 알고 인간적 덕과 그리스도교적 덕을 실천하려고 노력하는 것입니다.

어떤 비교를 원하신다면, 오푸스데이를 가장 쉽게 이해하는 방법은 초대 그리스도인들의 삶을 생각하는 것입니다. 그들은 자신의 그리스도인 성소를 충실히 살아갔으며, 단순하면서도 숭고한 세례라는 사실로 부름받은 완덕을 진지하게 추구했습니다. 겉으로는 다른 시민들과 다르지 않았습니다. 오푸스데이 회원들은 평범한 사람들입니다. 평범한 일을 하며, 자신이 본래 누구인가에 맞게 세상 한가운데에서 살아갑니다. 곧 자기 신앙의 요구에 온전히 응답하려는 그리스도인 시민들입니다.

오푸스데이에 점점 더 큰 중요성을 부여하게 되는 이유는 무엇이라고 보십니까? 오푸스데이 가르침의 매력 때문만입니까, 아니면 현대의 불안을 반영하는 것이기도 합니까?

주님께서는 창세기가 전하듯 하느님께서 사람이 일하도록 창조하셨다는 사실을 그리스도인들에게 다시 일깨우도록 1928년 오푸스데이를 일으키셨습니다. 우리는 30년 동안 나자렛에 머무르시며 직업을 가지고 일하신 예수님의 모범에 다시 주의를 기울이도록 하러 왔습니다. 예수님의 손 안에서 노동, 곧 세상의 수백만 사람이 하는 것과 비슷한 직업 활동은 하느님의 일이 되고, 구원의 활동이 되며, 구원에 이르는 길이 됩니다.

오푸스데이의 정신은 인간적으로 올바르고 고귀한 일이면 어떤 일이든 하느님의 일이 될 수 있다는 지극히 아름다운 사실을 담고 있습니다. 수 세기 동안 많은 그리스도인이 잊고 지냈던 사실입니다. 하느님을 섬기는 데에는 하찮은 직업이 없습니다. 모든 일이 매우 중요합니다.

하느님을 사랑하고 섬기기 위해 별난 일을 할 필요는 없습니다. 그리스도께서는 예외 없이 모든 사람에게 하늘의 아버지께서 완전하신 것처럼 완전한 사람이 되라고 요구하십니다(Mt 5, 48). 대다수의 사람에게 성인이 된다는 것은 자신의 일을 성화하고, 그 일 안에서 자신을 성화하며, 일을 통하여 다른 사람들을 성화하고, 그렇게 자신의 삶의 길에서 하느님을 만나는 것을 뜻합니다.

노동을 갈수록 높이 평가하는 현대 사회의 여건은, 오푸스데이의 정신이 강조하려는 그리스도교 메시지의 이러한 측면을 오늘날 사람들이 이해하는 데 분명 도움이 됩니다. 그러나 그보다 더 중요한 것은 성령의 작용입니다. 생명을 주시는 성령께서는 오늘날 그리스도교 전체에서 커다란 쇄신 운동이 일어나도록 바라셨습니다. 제2차 바티칸 공의회의 교령들을 읽으면, 일상 노동의 가치와 세상 안에서 살아가며 일하는 그리스도인의 성소가 지닌 존엄을 새롭게 인정하는 것이 바로 그 쇄신의 중요한 부분이었음을 분명히 알 수 있습니다.

앞으로 오푸스데이의 미래를 어떻게 전망하십니까?

오푸스데이는 아직 매우 젊습니다. 한 기관에 39년은 겨우 시작에 불과합니다. 우리의 과제는 다른 모든 그리스도인과 협력하여 그리스도의 복음을 증언하는 위대한 사명을 수행하는 것입니다. 이 기쁜 소식이 인간의 모든 상황에 생명을 불어넣을 수 있음을 일깨우는 일입니다. 우리 앞에는 엄청난 일이 놓여 있습니다. 그것은 끝없는 바다입니다. 이 땅에 사람이 있는 한, 생산의 기술적 방식이 아무리 달라져도 하느님께 봉헌할 수 있고 성화할 수 있는 일이 있을 것이기 때문입니다. 하느님의 은총에 힘입어 오푸스데이는 모든 신분과 인종, 종교의 사람들을 섬기는 봉사로 그 일을 바꾸는 법을 가르치고자 합니다. 사람들이 그렇게 이웃을 섬길 때 하느님을 섬기게 될 것입니다.

저는 평신도 발전 과정의 근본적 특징이 그리스도인 성소의 존엄성을 자각하는 데 있다고 늘 생각해 왔습니다. 하느님의 부르심과 세례의 인호, 은총에 힘입어 모든 그리스도인은 신앙을 온전히 삶에 구현할 수 있고 또 그렇게 해야 합니다. 그리스도인 한 사람 한 사람은 사람들 가운데 현존하는 alter Christus, ipse Christus, 곧 또 다른 그리스도, 그리스도 자신이 되어야 합니다. 교황 성하께서도 이를 명확히 말씀하셨습니다. “거룩한 세례를 받았다는 사실, 곧 이 성사를 통해 그리스도의 신비체인 교회에 접붙여졌다는 사실에 온전한 중요성을 다시 부여해야 합니다…. 그리스도인이라는 사실, 세례를 받았다는 사실을 대수롭지 않거나 가치 없는 것으로 여겨서는 안 됩니다. 오히려 세례받은 모든 이의 의식에 깊고 기쁜 흔적을 남겨야 합니다.”(회칙 Ecclesiam suam, 제1부)

아주 구체적인 주제로 넘어가겠습니다. 오푸스데이 여성부가 운영하는 기숙학교가 마드리드에 문을 연다는 발표가 최근에 있었습니다. 이 학교는 가정적인 분위기를 조성하고 가사 근로자들에게 전인적인 교육을 제공하여 직업 역량을 갖추게 하는 것을 목표로 한다고 합니다. 오푸스데이의 이러한 활동들이 사회에 어떤 영향을 줄 수 있다고 생각하십니까?

그 사도직 사업의 주된 목적은 가사 근로자들이 과학적인 안목으로 자기 일을 할 수 있도록 그 직업의 존엄을 높이는 것입니다. 오푸스데이 여성 회원들이 우리 단체에 속하지 않은 다른 사람들과 함께 운영하는 비슷한 사업이 많이 있습니다. 과학적인 안목이라고 말씀드리는 것은, 가사 노동이 그 본래 모습대로, 곧 참된 전문 직업으로 수행되어야 하기 때문입니다.

그 일을 비천한 것으로 나타내려 해 왔다는 점을 잊어서는 안 됩니다. 그것은 사실이 아닙니다. 의심할 여지 없이 비천했던 것은 그 일이 흔히 이루어지던 조건이었습니다. 지금도 때로는 그 조건이 비천합니다. 일하는 사람들의 권리를 보장하지 않고, 적은 보수만 주며, 애정도 없이 제멋대로 하는 고용주의 변덕에 따라 일하기 때문입니다. 명확하고 구체적인 보장이 담긴 적절한 근로 계약을 존중하라고 요구해야 합니다. 양측의 권리와 의무를 분명히 정해야 합니다.

이런 법적인 보장에 더하여, 그 봉사를 제공하는 사람이 역량을 갖추고 전문적인 준비가 되어 있어야 합니다. 오늘날에는 사람들이 그 말을 좋아하지 않지만, 저는 ‘봉사’라고 말했습니다. 잘 수행된 모든 사회적 일이란 바로 훌륭한 봉사이기 때문입니다. 가사 근로자의 일도, 교사의 일도, 판사의 일도 그렇습니다. 오직 모든 것을 자신의 안락에 종속시키는 사람의 일만이 봉사가 아닙니다.

가정에서 하는 일은 지극히 중요한 일입니다! 또한 모든 일은 똑같은 초자연적 가치를 지닐 수 있습니다. 큰 일이나 작은 일이 따로 있지 않습니다. 사랑으로 한다면 모든 일이 큽니다. 큰 일로 여겨지는 일들도 그리스도교적 인생관을 잃으면 작아집니다. 반대로 겉보기에 작은 일 가운데서도 실제로 미치는 영향 때문에 매우 커질 수 있는 일들이 있습니다.

제게는 오푸스데이 회원인 제 딸 가운데 가사 근로자로 일하는 딸의 일이나, 귀족 작위를 지닌 딸의 일이나 똑같이 중요합니다. 두 경우 모두 제게 중요한 것은 오직 그들이 하는 일이 자신과 다른 이들의 성화를 위한 수단이며 기회가 되는 것입니다. 그리고 자신의 직업과 신분 안에서 더 거룩해져 가며, 하느님께 받은 사명을 더 큰 사랑으로 수행하는 사람의 일이 더 중요할 것입니다.

하느님 앞에서는 대학 교수인 여성이나, 상점의 판매원으로 일하는 여성, 비서나 노동자나 농민으로 일하는 여성이나 똑같은 지위를 지닙니다. 모든 영혼은 평등합니다. 다만 때로는 더 소박한 사람들의 영혼이 더 아름답고, 언제나 성부 하느님과 성자 하느님과 성령 하느님을 더 친밀하게 대하는 영혼들이 주님을 더 기쁘게 해 드립니다.

마드리드에 문을 연 그 학교를 통해 많은 일을 할 수 있습니다. 중요한 분야에서 사회에 참되고 실질적인 도움을 주고, 가정들에 기쁨과 평화와 이해를 가져다주어 가정 안에서 그리스도교적인 일을 할 수 있습니다. 이 주제에 대해서라면 몇 시간이고 이야기할 수 있겠지만, 제가 가정에서 하는 일을 특별히 큰 의미를 지닌 직업으로 이해한다는 점을 알기에는 이미 말씀드린 것으로 충분합니다. 그 일을 통해 가정의 가장 깊은 곳에서 많은 좋은 일도, 많은 나쁜 일도 할 수 있기 때문입니다. 많은 좋은 일이 이루어지기를 바랍니다. 인간적인 품격과 전문 역량, 사도적 열의를 지니고, 이 직업을 세상 수많은 가정에서 엄청난 결실을 맺는 기쁜 일로 만들어 갈 사람들이 적지 않을 것입니다.

이 두 측면을 하나로 조화시키는 것은 상당 부분 개인의 문제이며, 내적 생활의 문제입니다. 매 순간 판단하고, 각각의 경우에 하느님께서 우리에게 무엇을 요구하시는지 찾아내야 합니다. 그러므로 저는 고정된 규칙을 제시하려 하지 않습니다. 다만 특히 가정의 어머니들을 염두에 두고 몇 가지 일반적인 방향을 말씀드리겠습니다.