나중에 영혼은 각각의 신성한 인격들을 다뤄야 합니다. 그것은 어린아이가 발견하는 것과 같이 영혼이 초자연적인 삶에서 발견하는 것입니다. 그것은 아버지와 아들과 성령과 대화하는 시작입니다. 우리는 우리가 받을 자격도 없이 우리에게 자신을 주시는 성령의 활동을 느끼기 시작합니다. 그분은 우리에게 초자연적인 은사와 미덕을 주십니다! 그리고 우리는 어떻게든 깨닫지 못한 채 연합에 이릅니다.

“암사슴이 시냇물을 그리워하듯 하느님, 제 영혼이 당신을 이토록 그리워합니다.” (시편 42,2).

사슴이 샘물을 갈망하듯 우리는 샘을 찾아갔습니다. 목이 마르고 입이 마르고 있습니다. 우리는 이 생수의 샘물을 마시고 싶습니다. 하루 종일 특별한 일을 하지 않고도 영혼을 단순화시키는 훈련 덕분에 우리는 영생으로 솟아나는 풍부한 생수의 샘에 왔습니다.

그때부터는 혀가 스스로를 표현할 수 없기 때문에 더 이상 말이 없습니다. 지성은 조용해집니다. 말하지 않고 바라보기만 합니다. 그리고 영혼은 항상 하느님의 사랑스러운 시선을 받고 있다고 느끼기 때문에 노래가 터져 나옵니다.

저는 관상하는 영혼에게는 잠자는 것조차도 기도라는 말을 수년 동안 반복해 왔습니다. 그래서 같은 내용을 담은 성 제롬의 글을 발견한 것은 저에게 큰 위로가 되었습니다.

우리에게는 불완전함이 있고 실패는 우리를 겸손하게 만들지만, 실패는 또한 우리를 매일 하느님께로 돌아오게 합니다. 우리는 완전한 헌신으로 장애물이 있을 때 다시 그 길로 돌아갑니다. 여러 번 말씀드렸습니다. 저는 항상 탕자의 역할을 하고 있다고요. 참회와 사랑의 순간, 아무것도 아닌 피조물이 모든 것이신 하느님과 그분의 사랑과 융합되는 순간입니다.

자녀 여러분, 저는 여러분에게 특별한 것에 대해 말하지 않습니다. 그것들은 우리 영혼의 평범한 것들이며 하느님께서는 우리에게 지혜의 선물을 주셨으니 여러분은 이 길을 따라 형제들을 사랑의 광기로 인도하여 살아가는 방법도, 고통을 극복하는 방법도 안내해야 합니다. 그러면 우리는 얼마나 평온하고 얼마나 평화를 얻습니까!

금욕주의인가요, 신비주의인가요? 저도 모르겠습니다. 하지만 금욕주의든 신비주의든 그것이 무엇이든 무슨 차이가 있을까요? 그것은 하느님의 선물입니다. 묵상하려고 노력하면 주님께서 선물을 거부하지 않으시는 때가 옵니다. 성령께서 은사를 주십니다.

자녀들이여, 믿음과 믿음의 행함을 가져봅시다. 그 기도는 이미 묵상이며 연합입니다. 여러분이 깨닫지 못하더라도 세상 한가운데서 우리의 삶이 바로 그런 것입니다. 이런 종류의 기도와 삶은 우리를 세상의 것들로부터 멀어지게 하지 않습니다. 하느님께서는 우리를 그것들을 통해 인도하십니다. 우리가 세상의 것들을 하느님께 가져올 때, 우리는 세상을 신성화하는 것입니다. 저는 종종 미다스 왕의 신화에 대해 이야기했습니다. 우리도 개인적인 실수에도 불구하고 우리가 만지는 모든 것을 금으로 만듭니다.