Nu förstår du varför den synliga kyrkan inte kan skiljas från den osynliga kyrkan. Kyrkan är både en mystisk kropp och en juridisk kropp. Leo XIII lärde att kyrkan kan urskiljas med ögonen genom det faktum att hon är en kropp¹⁴, Å ena sidan finns i kyrkans synliga kropp – i beteendet hos de människor som utgör kyrkan här på jorden – elände, vankelmod och förräderi. Men detta innebär inte att kyrkan uttöms, eller att hon kan förväxlas med detta ovärdiga beteende. Å andra sidan saknas i detta nu inte generositet, heroiska insatser, människor som lever heliga liv i det tysta och som med glädje utger sig i tjänst för sina syskon i tron och för alla själar.

Tänk dessutom på att även om antalet mänskliga tillkortakommanden skulle överstiga antalet tappra insatser, skulle ändå den tydliga och obestridliga mystiska verklighet – om än inte uppfattad av våra sinnen – finnas kvar: Kristi kropp, vår Herre själv, den helige Andes verkan och Faderns kärleksfulla närvaro.

Kyrkan är därför oskiljaktigt mänsklig och gudomlig. Hon är ett gudomligt samhälle genom sitt ursprung, övernaturligt genom sitt mål och de medel som är direkt inriktade på detta mål; men i den mån hon består av människor är hon ett mänskligt samhälle¹⁵. Kyrkan lever och verkar i världen, men hennes mål och makt finns inte på jorden utan i himlen.

De som försöker göra åtskillnad mellan en karismatisk kyrka, som skulle vara den kyrka som Kristus verkligen har grundat, och en juridisk eller institutionell kyrka, som skulle vara människans verk och endast en konsekvens av historiska tillfälligheter, gör ett allvarligt misstag. Det finns bara en kyrka. Kristus grundade endast en kyrka: synlig och osynlig, med en hierarkisk och organiserad kropp, med en grundläggande struktur av gudomlig rätt och ett innerligt övernaturligt liv som besjälar, upprätthåller och levandegör henne.

Och vi får inte glömma att när Herren instiftade sin kyrka, tänkte han inte på den och formade den inte på ett sådant sätt att den skulle bestå av en mängd liknande men ändå åtskilda gemenskaper som inte är bundna till varandra med de band som gör kyrkan odelbar och unik ... När Jesus Kristus talade om denna mystiska byggnad, avsåg han därför bara den enda kyrka som han kallar sin egen: Jag skall bygga min kyrka (Matt 16:18). Ingen annan kyrka kan vara hans sanna kyrka, eftersom han inte grundat henne.¹⁶

Jag säger det igen: tro. Be den heliga Treenigheten, vars fest vi firar idag, om större tro. Allt kan hända, förutom att den trefaldigt helige Guden överger sin brud.