就​基督徒​而言，​婚姻​不​只是​一​種​社會​制度，​更​不​只是​人性​軟弱​的​一​帖​救藥。​聖保祿​說：​婚姻​是​在​基督​內，​在​教會​內​的​一​件​偉​大聖事；​  ​也​是​一​男​一女​之間​的​終身​盟​約。​不管​你​喜歡​不​喜歡，​婚姻​聖事​是​基督​所​建立​的，​是​不能​解除​的，​是​一​項​終身​盟約。​它​在​基督​配合​下，​具有​聖化​之功，​基督​充滿​丈夫​與​妻子​的​靈魂，​祂​邀請​他們​去​跟​從祂。​基督​把​他們​的​整個​婚姻​生活，​轉化​為​天主鑒臨​的​時機。

​丈夫​與​妻子​被​召聖​化​他們​的​婚姻​生活，​並​在​此​過程​中，​聖化​他們​自己。​把​家庭​生​活置​於​靈​修​生活​之​外​是​個​嚴重​的​錯誤。​婚姻​結合，​養育子女，​為​家庭​提供​生活​所​需，​提供​保障​和​成長，​保持​與​團體​其他​成員​的​關係​等​等，​所有​這​一​切​人​間​普通​尋常​的​境況，​都​是​基督徒夫婦​被​召加​以​聖化​的​對象。

​為​實現​這​個​目標，​便要​實踐​信德​與​望德，​要​鎮定​地面​對​任何​家庭​都​會​碰到​的​大小​問題，​要​堅持​不懈​地​去愛，​要​以百折​不撓​的​熱情​去​履行​自己​的​職責。​這樣，​他們​便​在​一切​事情​上​實行​愛德。​他們​學會​笑容​可掬，​學會​捨己​為​人。​丈夫​和​妻子​彼​此​傾聽，​他們​聆​聽子女​的​心聲，​使​人​人​都​體會​到​自己​是​被​疼愛​的，​被​瞭解​的。​他們​會​遺忘​那些​因​自​私心​而​被​過​分​誇​大​的​小​磨擦。​他們​會​滿腔​熱​愛​地​彼此​服務，​去​做​一​切​組成日​常​共同​生活​的​小事。

​這​個​目標​是​要​聖化​家庭​的​生活​；​同時，​去營造​一​份​真正屬​於​家庭​的​氣氛。​要​聖化​我們​每​天​的​生活，​就​必須​具備​基督徒​的​多​種​美德。​首先​要​有信、​望、​愛三德。​其​次​要​有​其他​所有​的​德行，​例如​︰​明智，​忠貞，​誠摯，​謙虛，​勤儉，​愉快，​等​等。​然而，​要​談​婚姻​和​婚姻​生活，​還是​應​當先​從​夫妻​之間​相互​的​愛情​開始。

夫妻​之間​純潔​而​崇高​的​愛情​是​神聖​的。​作為​司鐸，​我​全心​全意​地予​以​祝福。​基督徒​傳統​一​貫​把​基督​親​自​參與​加納​婚宴​一舉，​視作​天​主賦​予婚​姻​價值​的​證據。​聖濟利祿亞歷山​大​寫道：​「我們​的​救主親​赴​婚宴，​是​為了​祝聖人​類​生命​的​起源。​」

​婚姻是​一​件​聖事。​這​聖​事使​兩​人合而​為​一。​神學用​驚人​的​筆法​來​表達​這​一​事實，​教導​我們​夫妻​的​身體乃​是​婚姻​聖事​的​物質。​我​主聖化​並​祝福​夫妻​相互​的​愛情。​祂​預見​的​不僅​是​靈魂​的​結合，​而且​也​是​肉體​的​結合。​任何​基督徒，​無論​被​召度​婚姻​生活​與​否，​都​沒有​權利​低​估​婚姻​的​價值。

​天主創造​我們，​並​賦予​我們​智慧，​這​智​慧猶​如​天​主​上​智​的​一點​火花，​使​我們​能​認知​；​同時，​祂賦​予​我們​自由​意志，​使​我們​能​去愛。​天主又​在​我們​身體​內​配置​了​生殖​的​能力，​使​我們​能​參與​祂創造​的​德能。​祂要​以​愛​把​新生命​引入​世界，​擴大​教會​的​奧體。​由​此​看來，​性​並​不可​恥，​而​是​天主​的​恩賜，​是​導向​生命，​導向​愛情，​導向​豐饒​繁衍​的​恩賜。

​這​就是​基督​教義​對性​的​詮釋。​我們​的​信仰絕​不會​忽視​現世​一切​美好、​崇高​和​真實人性​的​事物。​我們​的​信仰​只是​教導​我們​生活​的​規律，​不應​是​追求​自私​的​享樂。​因為​只有​犧牲​和​自​我​克制才​能​導​向​真正​的​愛。​天主​已​先愛​了​我們。​現在，​祂​邀請​我們​以祂​那​份​忠誠​和​真實​的​愛來​愛祂，​並​愛眾​人。​這​正​是​聖瑪竇​福音​所述​的​似非​而​是​的​真理：​「誰​獲得​自己​的​性命，​必要​喪失性​命；誰​為​我​的​緣故，​喪失​了​自己​的​性命，​必要​獲得​性命。​」​  ​凡行事​只​為​滿足​一己​私利​者，​必會​危及​他們​的​永恆​救贖，​而且，​即使​在​今世​也​得​不​到​幸福。​在​婚姻​生活​中，​或​在​生活​的​其他​方面，​只有​當人​以​忘我​的​精神獻​身​天主，​獻身​他​人​時，​他​才​能​在​現世​獲得​幸福。​這​幸​福，​不僅​是​為​天堂​的​福樂​作​準備，​而且​也​是​天堂​福樂​的​預嚐。

​只要​我們​走​在​塵世​的​征途​上，​痛苦便​是​愛​的​試金石。​我們​若要​對​婚姻​生活​作​一​番​描述​的​話，​那麼​我們​可以​說它​是​銀幣​的​兩面。​一面​是​喜樂，​知道​自己​被​人​愛着，​有​建立​和​照顧​家庭​的​願望​與​熱情，​有​伉儷​之​愛，​有​眼​看​兒​女​成人​的​幸福。​另​一​面​卻​是​痛苦​與​艱難，​歲月​剝蝕年​華青春​；​種​種​煩​惱​怨憤​的​誘惑，​威脅着性​情​脾​氣；日​復​一日​單​調刻板​的​生活​索然​寡味​等​等。

​如果​認為​當愛情​與​喜樂​面臨​這​種​危機​時，​便​是​到​了​壽終​正寢​的​關頭，​那麼​我們​對​婚姻​和​人​的​愛情​就​缺乏​正確​的​認識。​實則，​正是​在​這樣​的​危機​中，​我們​的​真愛情​才​會​顯露​出來。​正​是​在​這​種​時刻，​一​個​人​自​我​獻身​的​摯情​才​根深​而​蒂固，​才​表現出​寧死​不渝​的​的​真情​實愛。

聖​瑪竇​與​聖路加​都​告訴​我們，​若瑟​出身​高貴，​他​是​以色列​王達​味​和​撒羅滿​的​後裔。​但是​我們​對​他​的​世系​所​知​不多。​福音​分別​載有​兩​個​族譜，​在​猶太​法律​上，​不知​哪​個​屬​於​耶穌​的​父親​若瑟，​哪​個​屬​於​耶穌​的​生母​瑪利亞。​我們​也​不確知​若​瑟​究竟​是​白冷​人，​還是​納匝​肋​人。​他​去​過​白冷登記​戶口，​又​在​納匝​肋定​居​工作。

​另​一​方面，​我們​倒​是​確知​他​並​不​富裕，​他​不過​是​個​工人，​像​世界​上千百萬​人​一樣。​他​的​行業​既辛苦​又​卑微，​與​降生​的​天主選​擇​從事​了​三十年​之久​的​工作​一​模​一樣。

​聖經​告訴​我們，​聖若瑟​是​個​工匠。​有​教父​補​充​說，​他​是​個​木匠。​聖猶​思定​在​論​及​耶穌​生活時​說，​祂以​製作​耕犁​和​軛具​為​生 。​也​許塞維亞​的​聖依​西多​祿便​是​據​此​推斷​聖若瑟​是​個​鐵匠。​無論​如何，​他​是​個​工人，​用長​年​累月​血汗辛勞換來​的​手藝，​為​鄉里街​坊​供應​所​需。

​福音​所​描繪​的​聖若​瑟​顯示​他​為​人​穩健，​對​生活​的​挑戰​沉着​應戰，​從​不畏懼​逃避。​他​正視​問題，​解決​困難，​當仁​不讓。​不管叫​他​做甚麼，​他​都​做得俐落​主動。

​傳統​畫​像​把​聖若​瑟​繪​畫成​一​位​長​者，​我​對​此​不以​為然。​儘管​這​或​許是​為了​突出​聖母​瑪利亞​的​卒世童​貞吧。​依我​之見，​他​是​個​年​富力​壯​的​年輕​人，​也​許​比聖母​只​略長​幾​歲，​正值​人​生風華​正茂​之年。

​你​無​須​非​等​到​老朽​之後​才​來​實行​貞潔​之德​的。​潔德​出​於​愛。​青春​的​活力​與​歡樂絕​不會​是​崇高愛情​的​障礙。​在​若瑟​迎娶​瑪利亞​時，​在​他​獲​悉​她​是​天主​之​母​的​奧蹟​時，​在​他​與​她​一起​生活​時，​若瑟​有​着​一​顆​年輕​的​心，​有着​一​個​青年​的​體魄。​他​尊​重天​主要​賜予​世界​一​個​完善​的​標記，​好​讓​世界​得​悉祂​已​到來，​為​分擔祂​創造物​的​生命。​凡不能​理解​這​種​偉​大​愛情​的​人，​根本​不會​瞭解​甚麼​是​真正​的​愛，​對​基督徒​的​貞潔​的​意義​也​一​無​所知。

​我們​說過，​若瑟​是​加里​肋亞​的​工匠，​是​個​普普​通通​的​人。​在​納匝肋​這樣​默默​無聞​的​小​村落，​日子​還會​怎樣​好​過​呢？​除了​幹活，​還是​幹活，​日復​一日，​單調​無趣。​天黑​之後，​回到​小屋陋室​歇息，​睡醒​過來，​又​是​另​一​天​的​工作。

​不過，​若瑟​其​名，​在​希伯​來語​中意謂​「願​(天主)​增賜​(子女)」^​*。​天主會​在​一切​承行​祂聖意者​的​聖善​生活​上，​加上​一重​冀望​不​到​的​特質，​加上​一​重賦予​一​切事物​意義​的​重要​特質​——​即​神性​的​特質。​我​或​可以​這樣​說，​天主給​若瑟​謙遜​聖德​的​生活，​加上​了​童​貞聖​母​瑪利亞​和​主耶穌​的​生命。​天​主絕​不會​讓​祂​的​寬宏​大量​落於​人後。​若瑟​可以​把​他​妻子​瑪利亞​的​話運用​到​自己​身上：​「祂垂顧​了​祂​婢女​的​卑微​……​因為​全​能​者​在​我身​上行​了​大事，​祂​的​名字​是​聖​的。​」

​聖若瑟​是​個​普普​通通​的​人，​天主​卻​依​靠​他​成​就​了​大業。​在​交織​成​他​一生​的​每​件​事情​上，​天主命​他​做甚麼，​他​總是​一折​不扣，​遵命​照辦。​所以​聖經​讚​許若瑟​是​個​「義人」​ 。​在​希伯​來​語​中，​義人​一詞​是​指天​主​的​好忠僕，​指承行​天主​聖意​的​人 ，​指尊​重博​愛隣人​的​人 。​因此，​義人​即​是​上​愛​天主，​遵守​誡命；​下​愛​隣​人，​獻身​服務，​用​行動​證實​其愛​的​人。

但是​請​注意，​天主沒有​說：​「為了​換​取你​的​心，​我​將​給你​一​個​純​精神​的​意志。​」​沒有。​祂給​了​我們​一​顆心，​一​顆​人性​的​心，​與​基督​的​心一​模​一樣。​我​並​沒有​一顆​專門​愛​天主​的​心和​另​一​顆​專門​愛人​的​心。​我用​同一​顆心去愛​基督，​愛聖父，​愛聖神，​愛聖母，​愛我​的​父母​親友。​我願​不厭​其​煩​地​反覆​強調​這​一點：​我們​必須​有​十足​的​人性，​否​則​就​不能​分享​天​主性。

​人性​的​愛，​我們​在​世上​經驗​的​愛，​只要​是​真正​誠摯​的，​便會​幫助​我們​嚐​到​天主聖愛​的​滋味。​我們​在​天主內​享受​的​愛，​以及​在​天堂上​享見​「萬物​之​中​的​萬有」​ ​的​天主，​究竟​是​怎樣​的​福樂​便​可​從箇​中領略​一二。​如果​我們​開始​領​略​天主​的​愛，​我們​便會​情​不​自禁地越來​越富​有​同​情心，​越來​越​慷慨​大度，​越來​越​全心​全意​地獻身​服務。

​我們​必須​施捨​自己​所​領受​的，​教授​自己​所​學習​的。​簡單​平易，​不驕​不矜，​我們​必須​幫助​他​人分​享​天​主聖愛​的​知識。​當你​們​執行​任務，​在​社會​上​工作​時，​你們​各​人​應該​把​各​自​的​職務​轉化成​真正​的​服務。​你們​的​工作​應該​精益求​精，​關心​他​人​的​需要，​充分​利用​科技​文化​方面​的​先進​成果。​如​此​工作，​只要​動機​是​忘​我​無私，​捨己​為​人，​充滿​基督徒​生活​的​精神，​便能​發揮​極​為​重要​的​作用，​為​整​個​人​類​帶來​裨益。

​通過​你們​的​工作，​通過​整​個​人際​關係​的​網絡，​你們​應​當展示出​基督​的​愛德​和​祂​在​友誼，​諒解，​友愛​與​和平​等​方面​的​具體​表現。​正如​基督​巡行​巴勒斯坦​各​地​時，​到處​「施恩行善」​ ，​你們​也​該​在​家庭、​社會、​工作​崗位、​文娛​場合，​散播​平安。​這​是​天國臨於​你們​心​中​的​最好​證據。​正如聖​若望​所寫​的​：​「我們​知道，​我們​已​出死​入生​了，​因為​我們​愛弟​兄們。​」

​但是，​除非​先​到​耶穌​聖心​這​所​學校​接受​教育，​沒有​人​能夠​實行​這​份​愛。​惟有​當我們​默觀瞻仰​耶穌​聖心，​我們​才​能夠​把​自己​的​心從​嫉恨​冷淡​中解放出來。​惟有​這樣，​我們​才​會​體諒​他​人​的​疾苦，​並​以​基督徒​的​方式​作出​回應。

​你們​記得聖路加所​描繪​的，​耶穌​到​達納​因城​的​景象​嗎？​  ​耶穌再​一​次​穿街​越巷，​迎向​人群去​會​合​他們。​祂本​來​可以​逕自​走過，​或​是​讓​他們​來​請求​祂​的。​但是​祂​沒有​這樣​做。​祂​採取​了​主動，​因為​祂​被​一​個​寡婦​的​哀傷​所​感動。​她​剛剛​失去​了​她​所有​的​一切，​她​的​兒子。

​聖史解釋​說​耶​穌受​了​感動。​甚至​像​在​拉匝​祿​墓前​那樣，​祂​還​流​了​感動​的​淚。​耶穌​從來​沒有，​也​永遠​不會​對​發自​摯愛​的​哀傷​無動​於​衷。​看到​子女​與​父母​生離​死別，​祂痛​如​身受。​祂克​服​死亡，​正​是​為了​賦予​生命，​使​相愛​的​人​再​次​相聚。​但​與​此​同時，​祂​要求​我們​首先​承認​天​主聖​愛​至​高無​上​的​地位。​惟​有​天主​的​愛才​能​激發​真正​的​基督徒​生活。

​基督​知道​周圍​的​人群​對​那奇蹟必會​肅然​起敬，​會​把​這​事​傳遍​鄉里。​但​祂​不願​故​作​姿態，​嘩眾​取寵。​祂只是​被​那​位​婦人​的​哀傷​所​感動，​情不​自禁地​前​去​安​慰​她。​所以​祂走​上前，​對​她​說：​「不要​哭​了」​ 。​祂彷彿​是​在​說：​「我​不要​看到​妳哭。​我​到​世上來​是​為​傳播​喜樂​與​和平​的。​」​於​是​接踵​而來​的​便是​那​個​奇蹟，​那是​基督​真天​主德​能​的​標誌。​但​首先​來​的​是​祂​的​同情心，​是​基督​真人​仁愛​之心​的​明徵。