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겸손의 필요성.

나는 당신의 신성한 부름이 당신에게 가져다주는 기쁨과 함께 친밀하고 진실한 겸손을 느끼게 하고 싶습니다. 이것은 희망과 위대한 정신에 양립 할 뿐만 아니라 최선의 방어와 보증입니다.

“모든 안위가 칭찬받을 만한 것은 아니며, 오직 그렇게 해야만 하는 일과 두려워할 필요가 없는 일에만 관심을 두는 안위만이 칭찬받을 만한 것입니다. 이것이 바로 안보가 강인함과 관대함의 조건입니다.” (성 토마스 아퀴나스).

우리 각자는 성경에 나오는 거인과 같습니다.

“그 상의 머리는 순금이고 가슴과 팔은 은이고 배와 넓적다리는 청동이며, 아랫다리는 쇠이고, 발은 일부는 쇠로, 일부는 진흙으로 되어 있었습니다.”

인간 기초의 이 약한 점을 잊지 말고 신중하고 겸손하여 그 거대한 조각상에 일어난 일이 일어나지 않도록 하십시오.

"아무도 손을 대지 않았는데 돌 하나가 떨어져 나와, 쇠와 진흙으로 된 그 상의 발을 쳐서 부수어 버렸습니다. 그러자 쇠, 진흙, 청동, 은, 금이 다 부서져서, 여름 타작마당의 겨처럼 되어 바람에 날려가 버리니, 그 흔적조차 찾아볼 수 없게 되었습니다. 그런데 그 상을 친 돌은 거대한 산이 되어 온 세상을 채웠습니다." (다니 2,32-35).

자녀 여러분, 성령께서 성 바오로를 통해 우리에게 말씀하시는 것을 들어보십시오:

"서 있다고 생각하는 이는 넘어지지 않도록 조심하십시오. 여러분에게 닥친 시련은 인간으로서 이겨 내지 못할 시련이 아닙니다. 하느님은 성실하십니다. 그분께서는 여러분에게 능력 이상으로 시련을 겪게 하지 않으십니다. 그리고 시련과 함께 그것을 벗어날 길도 마련해 주십니다." (1코린 10,12-13).

“보라 나는 너희 죄를 사하고 기억하지 아니하시는 하느님이라 내가 너희 죄를 기억하지 아니하리니, 이는 자비에 합당하거니와 너희는 기억하여 스스로 고칠 기회를 삼으라 하셨느니라. 바오로는 이것을 알면서도 하느님이 잊어버린 죄를 항상 기억하여 다음과 같이 말했습니다. 나는 하느님의 교회를 핍박했기 때문에 사도라고 부르기에 합당하지 않습니다: 그리스도는 죄인들을 구원하기 위해 세상에 오셨고, 나는 그 중 으뜸입니다. 성 바오로는 과거형으로 말하지 않고 현재형으로 말 하였습니다. 하느님 앞에서는 죄가 용서되었지만 바오로는 그 죄에 대한 기억이 남아 있었습니다. 하느님께서 무효화하신 것을 그는 자신이 공개했습니다.

하느님은 그를 택함의 그릇이라고 부르시고 그는 자신을 첫 번째 죄인이라고 부릅니다. 그가 자신의 죄를 잊지 않았다면 어떻게 하느님의 은총을 기억할 수 있었을까요?” (성 요한 크리소스토모).

성 바오로는 자신이 마지막 사도라는 사실을 알면서도 복음 전도의 사명을 느낍니다. 당신과 나처럼. 당신은 당신이 어떤 사람인지 알게 될 것입니다. 저는 예수 그리스도를 사랑하는 불쌍한 죄인이라고 말할 수 있습니다. 하느님의 은혜로 우리는 더 이상 그분을 화나게 하지 않지만 다른 사람이 저지른 모든 사악한 행위를 저지를 수 있다고 느낍니다.

그러므로 다른 사람들이 우리가 그들보다 낫다고 생각하고 우리를 칭찬하고 우리가 죄인임을 알지 못한다는 것을 보여 주면 주님께서 우리의 연약함을 보지 못하게 하시기 때문에 우리는 진정한 겸손으로 마음 깊은 곳에서 생각하고 묵상해야 합니다.

"많은 사람들에게 저는 기적과 같았으며 당신은 저의 굳센 피신처이셨습니다." (시편 71,7).

나는 많은 사람들에게 신동처럼 되었지만, 나의 하느님, 당신은 나의 힘이 되신다는 것을 압니다.

내 자녀들아, 자신을 낮추십시오. 예수 그리스도께서 처음 열두 제자의 발에 입맞추셨을 때 우리의 발에 입맞추신 것을 보십시오. 그분은 그분 자신이고 우리는 불쌍한 피조물입니다.

우리가 신실하고 겸손하다면 우리는 깨끗하고, 순종할 것입니다. 우리는 전 세계에서 효과적일 것입니다. 우리가 겸손할수록 우리는 더 효과적일 것입니다. 우리는 명령하러 온 것이 아니라 순종하러 왔습니다. 우리는 예수님처럼 섬기러 왔습니다. 세례자의 말씀을 여러 번 묵상하세요.

"사람의 아들도 섬김을 받으러 온 것이 아니라 섬기러 왔고, 또 많은 이들의 몸값으로 자기 목숨을 바치러 왔다.” (마태 20,28).

“위대해지고 싶다면 작은 것부터 시작하고, 하늘에 닿을 만한 건물을 짓고 싶다면 먼저 겸손의 기초를 닦는 것을 생각하세요. 지어야 할 덩어리가 크고 건물이 높을수록 기초를 더 깊게 파야 합니다. 그리고 건축 중인 건물은 위로 올라가는 반면, 기초를 파는 사람은 아래로 내려갑니다. 그런 다음 건물은 올라 가기 전에 스스로를 낮추고 굴욕 후에 정상을 세웁니다.” (성 아우구스티노).

자신에게 진실해지는 것은 여전히 더 어렵습니다. 세상에서 가장 좋은 장사는 사람을 제값에 사서 본인이 생각하는 가격에 파는 것이라는 말을 들어 보셨을 겁니다. 진정성은 어렵습니다. 교만은 기억에 폭력을 가하고 기억을 가리고, 자신이 저지른 악을 선으로 덮을 정당성을 찾아내어 바로잡으려 하지 않고, 양심의 목소리를 점점 더 약해지고 점점 더 혼란스러워지는 논증과 이유를 쌓아갑니다.

“의지는 선 또는 명백한 선으로 향하는 경향이 있기 때문에 선하지 않은 것이 어떤 식으로든 선과 닮지 않으면 의지는 결코 악을 향해 움직이지 않을 것입니다.” (성 토마스 아퀴나스).

열정이나 그릇된 의지는 이해를 강요하고, 성급하게 동의하게 만들거나, 반대되는 특정 측면에 대한 고려를 회피하여 다른 한편으로 선호하는 다른 측면을 포용하고 그 성향을 선으로 장식합니다.

겸손이 없으면 양심은 변형됩니다.

우리가 겸손하고 깊이 겸손하지 않으면 양심에 기형이 생기기 쉽습니다. 어쩌면 우리는 살면서 나약함 때문에 잘못을 저지를 수도 있습니다. 그러나 분명한 생각, 분명한 양심: 우리가 할 수 없는 것은 나쁜 일을 하면서도 그것이 거룩하다고 말하는 것입니다.

겸손이 적을수록 이러한 변형의 결과는 더 심각합니다. 어떤 사람들은 자신의 양심에 대한 이러한 주관적인 확신에 만족하지 않고 스스로를 새로운 도덕의 전령사, 이러한 악의 주장에 대한 선교사 및 예언자라고 생각하며 새로운 십자군의 열정으로 자신의 오류를 전파하고 새로운 교리에서 서투른 행동의 정당성을 발견한 약한 사람들을 뒤따라 가며, 따라서 겸손한 사람에게는 즐거운 의무 인 교정의 고통에서 벗어난다고 느낍니다.

"너희에게 예언하는 저 예언자들의 말을 듣지 마라. 그들은 너희에게 헛된 희망을 불어넣고 있다. 그들은 제 마음에서 나온 환시를 말하고 있을 뿐 주님의 입에서 나온 것을 말하고 있지 않다. 그들은 나를 업신여기는 자들에게 줄곧 말한다. “주님께서는 너희가 평화를 누릴 것이라고 하신다.” 제 고집스러운 마음을 따르는 모든 자들에게도 말한다. “재앙이 너희에게 닥칠 리 없다. 이제 내가 거짓 꿈을 예언하고 거짓말과 허황된 말로 내 백성을 잘못 인도하는 예언자들에게 맞서겠다. 주님의 말씀이다. 나는 결코 그들을 보낸 적이 없으며 그들에게 명령한 적도 없다. 그러므로 그들은 이 백성에게 아무런 이익도 주지 못한다. 주님의 말씀이다." (예레 23, 16-17. 32).

이 성경 말씀을 읽은 후 평범한 영혼이 분별하기 어렵다고 말하면, 나는 당신에게 확실한 기준을 줄 것입니다. 우선 축복받은 동정녀에 대한 사랑과 진정한 겸손의 시금석 인 순종입니다.