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그대가 행복하지 않은 이유는 자신이 늘 중심인 것처럼 모든 것을 생각하기 때문이다. 배가 아프다는 둥, 피곤하다는 둥, 누가 이러쿵저러쿵 했다는 둥….

그분 생각 그리고 그분을 위해 다른 사람을 생각해보려고 노력했는가?

이런 말을 들었을 때, 그대의 마음이 정말 많이 아팠다. “그대가 찾는 것은 회심이 아니라 그대의 비참함을 담을 그릇이다. 저 슬픈 짐을 편하게 —그러나 씁쓸함을 맛보며— 계속 끌고 다니려고 말이다.”

어리석은 사람만이 완고하다. 그러니 매우 어리석은 사람은 매우 완고할 것이다.

자기애를 뿌리째 뽑고 예수 그리스도의 사랑을 심는 것. 여기에 유익과 행복의 비결이 있다.

그대는 그분을 따른다고 주장하지만, 어떤 식으로든 항상 ‘그대’의 계획에 따라 ‘그대’의 힘으로만 ‘그대’가 하려 한다. 그러나 주님은 말씀하셨다. “Sine Me nihil!” ¹ “너는 나 없이 아무것도 하지 못한다.”

사람들은 그대가 자신의 ‘권리’라고 부르고 내가 그대의 ‘교만할 권리’로 번역한 그것을 무시했다. 가련한 이 바보! 그대를 공격하는 자가 강력해서 막지 못하고 수백 번 얻어맞는 고통을 느꼈으나, 그대는 겸손해지는 법을 배우지 않고 있다.

이제는 그대의 양심이 지적한다, 그대가 교만하고 비겁하다고 말이다. 하느님께 감사드려라. 그대가 ‘겸손의 의무’를 어렴풋이 보기 시작했기 때문이다.

그대는 언제나 그대, 그대, 그대로 가득하다. 그런데 그분, 그분, 그분으로 채워지고 “in nomine Domini”, 하느님의 이름과 그분의 힘으로 행동할 때까지 그대는 절대로 효과를 내지 못할 것이다.

자신을 중심으로만 돌면서 어떻게 그리스도를 따르려 하는가?

직업적 출세에 대한 조급하고 무질서한 열망은 ‘남을 위한 봉사’를 가장한 자기애를 감출 수 있다. 우리는 거짓으로 —거짓, 맞다— 어떤 기회, 어떤 유리한 상황을 놓쳐서는 안된다는 논리를 만든다.

예수님께로 눈을 돌려라. 그분은 ‘길’이다. 그분의 드러나지 않은 시절에도 공생활을 앞당길 ‘아주 유리한’ 기회와 상황이 있었다. 예를 들어, 열두 살 때 율법학자들이 그의 질문과 대답에 놀랐을 때다. 그러나 예수 그리스도는 아버지의 뜻에 따라 기다린다. 그분은 순종한다!

온 세상을 하느님께로 인도하려는 거룩한 열망을 잃지 않으면서도, 그러한 계획이 암시될 때 —도망가고 싶은 마음이 들 때— 주님께서 달리 요청하시지 않는 한, 그대 또한 순종하고 드러나지 않고 빛나지 않는 그 일을 맡을 차례임을 명심하라. 하느님은 그분의 때와 방법이 있으시다.

돈, 혈통, 지위, 직책, 지능 등으로 주어진 특권을 악용하여 불우한 사람들을 모욕하는 모든 이들은 자신들의 교만과 오만을 드러낸다.

교만은 사탄이 당기는 줄에 따라 헛되고 생각 없는 꼭두각시처럼 행동하는 ‘아주 남자다운’ 사람을 언젠가는 다른 사람들 앞에서 망신당하게 하고 만다.

거만이나 단순한 허영심 때문에, 많이들 자신의 개인적 가치를 인위적으로 높이기 위한 ‘암시장’ 을 유지한다.

잘못을 깨닫게 될 때, 낙심하지 말라. 잘못에 대해 반응하라. 결실이 없는 것은 —특히 회개하는 경우에— 잘못의 결과라기보다는 교만의 결과다.

넘어졌다면 더욱 큰 희망을 안고 일어서라…. 잘못을 바로잡는다면 자신을 알게 되고 자신이 겸손해지는 데에 도움을 얻는다. 자기애만 이 사실을 이해하지 못한다.

“우리는 아무 쓸모 없다.” 비관적이고 거짓된 말이다. 원하기만 하면 우리는 근본적 전제조건인 하느님의 은총으로, 많은 사업에서 유용한 도구로 쓸모 있을 것이다.

그자의 거만함을 보며 저 하느님의 사람이 한 가혹하지만 솔직한 말이 나를 생각에 잠기게 했다. “그는 교만이라는 악마의 가죽을 입고 있다.”

그리고 이와 대조해서 예수 그리스도께서 설교하신 미덕, “quia mitis sum et humilis corde” —“나는 마음이 온유하고 겸손하다.”³—, 복되신 삼위일체의 시선을 그분 어머니이자 우리 어머니인 분께로 끌어들인 그 덕, 곧 자신이 아무것도 아님을 알고 느끼는 겸손을 입고 싶은 진실된 갈망이 마음에 생겼다.