時值聖週開始，十分接近因加爾瓦略山所成就的一切而救贖整個人類的時刻。為你我而言，也似是特別適當的時刻去反省主耶穌如何拯救我們，以及默想祂對我們的愛；一份真正不可言喻的愛，而我們是可憐的受造物，由泥土造成的受造物。

「人呀，你要緊記你是塵土，有天你終要歸於土。Memento homo, quia pulvis es, et in pulverem reverteris.」（授聖灰經文，參閱創3：19）慈母教會在四旬期開始的時候如此警誡我們，好叫我們勿忘自己的渺小，有一天我們充滿生命的軀體會像鄉間小路上被我們揚起的塵土，轉瞬即煙消雲散。「又如為日光所驅散，被熱力所蒸化的煙霧。」（智2：4）

在如此坦然地提醒我們的渺小後，我想把另一端奇妙的真理放在你們面前：保全及聖化我們的天主是多麼偉大！請聽宗徒的話：「因為你們知道我們的主耶穌基督的恩賜；他本是富有的，為你們卻成了貧困的，好使你們因著他的貧困而成為富有。」（格後8：9）靜心反省主的榜樣吧，你會馬上看到我們有大量反省的材料，足以供我們默思一生之用，從中更可供我們要慷慨待人的真誠決定，永不應失落要達到的目標，即每人都要以基督為榜樣，你剛才聽到了，而祂為你我而成為貧窮的，為你我而受苦，為叫我們有可追隨的榜樣（參閱伯前2：21）。

你曾否因出於好奇而想過，耶穌如何堅決向眾人傾注祂的愛？又是聖保祿給我們答案：「卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人。」（斐2：6│7）我的孩子，你該為這奧秘發出讚嘆，懷有感激之情，且要從中吸取教訓：為了我們的緣故，天主所有的權能、莊嚴、無限的和諧、無窮的財富；甚至整個天主，都隱藏在基督的人性內。全能者決定暫時隱藏祂的榮耀，好讓祂的受造物更易接近他們的救贖者。

聖史若望這樣說：「從來沒有人見過天主，只有那在父懷裡的獨生者，身為天主的，他給我們詳述了。」（若1：18）在人充滿驚訝的注視下，祂首先在白冷以嬰兒的面貌出現，一如其他的孩童；後來在聖殿裡，祂以聰明、充滿警覺性十二齡少年的面貌示人；最後，祂那可敬可愛的老師形象，觸動了無數熱心跟隨祂的群眾的心。

天主作為愛的本身，竟成了血肉之軀，我們對此只要作一點反省，人心就足以被祂的慷慨觸動。我們的心灼熱了，感受到那輕柔的催迫；覺得需要為自己時常動輒得咎及自私做懺悔。為了把我們由匱乏中提昇，使我們擁有作天主子女及祂弟兄姊妹的尊嚴，耶穌不介意貶抑自己，但我們卻愚昧地因得到的天份及恩賜而驕傲，甚至因此而把自己的意欲加諸別人身上，好像少許的成就完全是自己的功勞。「誰使你異於別人呢？你有什麼不是領受的呢？既然是領受的，為什麼你還誇耀，好像不是領受的呢？」（格前4：7）

當我們想到天主的自我施予及如何貶抑自己——我這樣說是希望每人都默想這點，作切身的反省——那自以為是的虛榮及驕傲，便顯出它真正醜惡的罪行。因這品行和基督的榜樣相去何遠！仔細地想一想：祂身為天主，卻謙卑自下；我們作人的，卻只愛自己及自我鼓吹，不惜任何代價建立自己，沒有想到自己原是可憐的，出於泥土的受造物。

你小時可能聽過農夫得到一只野雉雞的寓言故事；農夫開心之餘，開始籌算如何安置他的雉雞，想了好半天，他決定把雉雞放在雞屋裡，所有的雞隻對新來的住客，都仰羨不已，牠們圍著牠，就像見到半神半雞的異物，正在鬧哄哄之際，餵食時間到了，農夫在地上撒了幾把米，那正餓得發昏的雉雞，急不及待要填飽牠的肚子，其他雞看見牠們俊美同伴的饞相，和普通雞隻進食時的狼吞虎嚥並無分別，頓時不再以它為偶像，不再抱任何幻想的雞隻紛紛啄雉雞的羽毛，直至所有的毛都被剝啄光了。這便是自我崇拜可悲的幻滅，對自己能力愈自大的人，淪落得愈是悲慘。

作為天份的託管者，不論超然或人性的天份，我們都要在日常生活中好好利用它，同時千萬要剷除那可笑的幻覺，認為有些東西是唯我獨尊，完全是由自己所成就。請記著：凡事皆有一樣常存的、不能忽略的因素——天主。

記著我剛才所說的，我希望你信服這點：如果我們要真正緊隨天主，服務祂及其他人，那我們得有份完全超然的心，不眷戀我們智力上的天份、健康、名聲、野心、光榮及成就。

此外，我也想說，你的決定應配合你崇高的理想；我們要尋求的是所有光榮及讚美皆歸天主。要保持不眷戀之心的金科玉律就得對主說：「主啊，如這能取悅你，那便也是我的意願，否則，我會毫無興趣。」如能這樣做，便可消滅隱藏在良知背後的自私及虛榮。同時，我們會找到靈性上真正的平靜，而這無私的行為會使我們更親近主，更能擁有祂。

如我們要效法基督，我們的心便不能有所羈絆，「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架來跟隨我，因為誰若願意救自己的性命，必要喪失性命；但誰若為我的緣故，喪失自己的性命，必要獲得性命。」（瑪16：24│26）聖額我略評說：「如我們不能棄絕自己，縱有不眷戀之心也不夠，但是……離棄了自己去那裡呢？離開了自己的人，又可以棄絕誰呢？

你要知道人有兩種境況；一是因罪而淪落，一是由天主塑造。其實，人生本來只有一種存在的境況，淪落的那種是人咎由自取。所以，讓我們棄絕因罪淪落的自己，但卻堅守由恩寵建立的我們。一個驕傲的人如果皈依了基督，變得謙虛了，那他已棄絕了自己；一個肉慾很強的人，如變得節制，那他也棄絕了自己；一個吝惜的人，如不再奪取別人的財產，反之能樂善好施，那他也棄絕了自己。」^註一

主要求我們有慷慨、不眷戀的心，要做到這點，我們必須下決心斬斷以自己為中心的羈絆。我無意對你們隱瞞，這需要持續的掙扎，不顧自己的聰明和意志。自我棄絕，坦白說，比放棄擁有價值連城的物質更困難。

主向人宣講要不眷戀，而祂也期待每個基督徒都可以做到這點。不眷戀必須有其外在的表達，「耶穌所行所教……。Coepit facere et docere.」（宗1：1），所以耶穌常以行動宣講，我們見祂在馬槽出生，生於極微賤的貧窮，首次睡覺的地方竟是馬槽的乾草上。後來外出傳教，祂多次警告要跟隨祂的人：「狐狸有穴，天上的飛鳥有巢，但是人子卻沒有枕頭的地方。」（路9：58）你也勿忘經上記載某安息日，門徒們餓了，遂在路過麥田時掐食麥穗的事（參閱谷2：23）。

你或會說主對天父交給祂使命的做法是過好每天的日子，就像祂在最富挑戰性的其中一項教訓裏說：「為此我告訴你們：不要為生命思慮吃什麼，也不要為身體思慮穿什麼，因為生命貴於食物、身體貴於衣服。你們看看烏鴉，牠們不播種，也不收割，牠們沒有庫房，也沒有倉庫，天主尚且養活牠們，你們比起飛鳥更要尊貴多少呢……你們看百合花是怎樣生長的；它們不勞作，也不紡織，可是我告訴你們；連撒羅滿在他極盛的榮華時所披戴的，也不如這些花中的一朵。田野間的野草，今天還在，明天就投入爐中，天主尚且這樣裝飾，何況你們呢！小信德的人啊！」（路12：22─24，27─28）

如果我們更相信天主的計劃，更有信心、更肯定天主會每天護祐我們，那我們就可省去許多憂慮。即耶穌所謂「世上的外邦人」（路12：30）的煩躁，那些對生命沒有超然看法的人的煩躁，便不復存在。我像朋友、神父、父親般和你談心，我想提醒你，無論任何處境，因著天主的仁慈，我們仍是全能天父的兒女，祂在天上也居於我們內心深處。我想把這信念刻在你們的腦海裡：「你們的父知道你們需要這些。」（路12：30）在人生的旅程上，我們有足夠的理由保持樂觀，不貪戀世上必需之物，天主自會照料。請相信，這樣我們才能成為受造物的管家（參閱創1：26─31），才可以避免淪為可憐的奴隸。許多人陷於奴役皆因他們忘了自己是天主的兒女，因而在擔憂中渡日，為明天及可能見不到的未來擔心。

讓我再次和你分享「一丁點兒」我的經驗，我在主內向你們訴說心聲，但我肯定並不是任何人的榜樣，因我只是一塊舊抹布，一件又聾又礙手腳的工具，但主卻能完美地利用它，主甚至可以利用一隻檯腳來書寫呢！所以當我論及自己，絕不會認為自己所做的事有任何功勞。我也不會迫你們去走主曾帶我走的路，因主可能不會要求你們那樣做，但主帶領我的卻幫我毫無阻礙地做主的工作，而我也為這工作奉獻了我的一生。

讓我以親手所觸摸、親眼看見的向你保證，如你深信主的計劃，如你將自己完全放在祂全能的手中，你不會缺少服務主、聖教會及人靈的渠道，與此同時，你也勿須忽略你的職責。這樣，你便可享有這世界不能給你的mundus dare non potest平安及喜樂，而這喜樂及平安就算是擁有世上所有的財物也得不到（參閱若14：27）。

自從主業團在一九二八年開始之後，除了我沒有任何人力資源之外，個人也從來沒有掌管過一分錢，凡涉及任何與人相關的計劃──我們是血肉之軀，而非天使──在經濟方面我都沒有插手，人定需要物質工具去有效地履行他的工作。

主業團如要繼續它的使徒事業，直到終結，都需要許多人慷慨的參與。其一是這些活動都是不牟利的，其二就算人手增加了，工作擴展了，但那裡有天主的愛，那裡的使徒工作就會增長、需求也會增加。所以我一邊大力催迫我的孩子忠信地回應主的恩寵，一邊也叫他們走向主，大膽地要求恩寵，同時也要求金錢，因我們缺乏的正是可運用的現金，我這講法常令他們大笑。

早年主業圑連最基本的需要都匱乏，但在天主愛火的吸引下，工人、公務員、大學生等都來了。這些人跟本不知道我們的困境，因主業團在天主的助佑下，一向默默地祈禱、奉獻，做得很多但卻不為人所知。回顧那些日子，我的心充滿謙遜的感激，我們的心靈是多麼地肯定！深信誰先尋求天主的國及祂的義德，那一切便會賞給他（參閱瑪6：33）。我敢向你保證，我們不曾因物質來源的缺乏，而放棄過任何使徒工作。必要時，天父會通過他平常的計劃來保證我們得到所需，讓我們看到祂真是個「慷慨付款的主人」。

如果你每一刻都要作自己的主人，那我勸你必須毫不猶疑、毫不恐懼地致力保持一份不貪戀之心。其次，你要忠實、正直地運用俗世的方法去盡個人及家庭的職責，常懷服務上主、教會、家庭、職業、國家及整個人類的心。最重要的不是你擁有什麼或沒有什麼，而是你是否按基督徒信仰所教的而生活，這信仰告訴我們受造的物品只是工具而已，所以不要被其迷惑，以為它們是決定性的東西。「你們不要在地上為自己積蓄財寶，因為在地上有虫蛀，有銹蝕，在地上也有賊挖洞偷竊；但該在天上為自己積蓄財寶，因為那裡沒有虫蛀，沒有銹蝕，那裡也沒有賊挖洞偷竊。因你的財寶在那裡，你的心也必在那裡。」（瑪6：19─21）

一個人如只建其快樂於世物之上，他便是濫用了世物及毀了造物主建立的美妙秩序，我親眼見過因此而產生的悲劇，這人的心結果充滿了愁悶及不滿足，永不會快樂，最終更成了世物的奴隸及犧牲品，而這世物正可能是他不斷努力及自我犧牲才贏取的。但請別忘記，天主在一個陷於混亂、空虛、粗劣的心裡，是不會找到祂的居所的。「沒有人能事奉兩個主人，他或是要恨這一個而愛那一個，或是依附這一個而輕忽那一個，你們不能事奉天主而又事奉錢財。」（瑪6：24）「讓我們把心拋錨在可令我們快樂的愛裡……讓我們渴望天上的財富。」^註二

我並非鼓勵你放棄滿全自己的職責，或放棄爭取自己的權利，因在正常情形下，這樣做就好比是在天主叫我們在成聖的戰場上臨陣退縮，反之，你應以肯定的良知，通過工作，竭力保證自己及家人能過一個符合基督徒尊嚴的生活，有時日子過得緊，也不要沮喪或加以反抗，我堅持你儘量以直正的方法克服這境況，因用其他方法便會是試探天主的計劃，當你奮鬥時，勿忘所有的一切omnia in bonum，就算是匱乏或貧窮，為那些愛天主的人而言，都是美善的（參閱羅8：28）。從現在開始要養成歡欣地面對短缺、不適，冷暖，缺乏必需的物品、想休息時不得休息、飢餓、孤獨、乏人欣賞、沒人感激、遭到恥辱……。

天主要其成為聖人及門徒的是那些在街上行走，能融入社會的普通基督徒，祂要他們在專業的工作中成聖，即是要聖化我們的工作，並通過工作聖化自己，又通過工作幫助他人聖化。天主充滿父親及朋友的愛，就在工作那兒等待我們，如你負責地做好你每天的工作，你不單能在經濟上獨立，更對社會發展有直接貢獻，你會減輕別人的負擔，並代那些貧窮的國家及人民協助維持本地及國際的福利計劃。

當我們如常地活動但對生命卻擁有超然的看法，那我們便在仿效基督的榜樣，祂是真天主又是真人，祂的生命多麼自然！三十年來祂像其他工人一樣過著默默無聞的生活，在鄉人眼中祂是木匠的兒子，祂的公開生活亦然，並沒有什麼特異之處、沒有古怪或怪癖的行為，祂和祂的同胞一樣有群朋友，舉止儀態也沒有特出之處，故此猶達斯出賣祂時不得不給對方一個記號：「我口親誰，誰就是。」（瑪26：48）耶穌並無怪異之處，對主這樣的行為，一如其他人的一般生活，我深受感動。

若翰洗者有特別的使命，所以他以駱駝毛為衣、以蝗蟲、蜂蜜為食，但救主穿的是無縫的長袍，如其他人般吃喝，與人同樂，為人的憂苦而悲，沒有拒絕朋友招待祂留宿，毫不掩飾祂多年來幫助木匠若瑟工作謀生。在世上生活，我們要學主的榜樣，總而言之，我們要穿著乾淨，外表清潔，但最重要的是我們的靈魂也要清潔。

值得一提的是，主除了教導人對世物要有不貪戀的心之外，更詳盡地教人不要浪費世物，在餵飽了五千人的增餅奇蹟後，主對門徒說：「把剩下的碎塊收集起來，免得蹧蹋了。」（若6：12─13）他們遂收集起來，裝滿了十二筐。如你細心反省這一幕，你會懂得要好好處理掌管天主給我們的天賦或物質資源。

以主為榜樣，我有這樣的教導：不貪戀即為自我主宰，不是吵鬧的作勢行乞，也不是藉此掩飾懶惰或疏忽，你的衣著應配合社會對你所屬階層的要求，應符合你的家庭背景、你的工作……像你的同儕一樣，但要取悅主，要顯出真正基督徒生活富吸引力的形象，行事要自然，但不應奢侈，千萬也不要過於

捉襟見肘，你曾想過主的衣著？你想過祂身穿無縫長袍一派尊嚴的樣子嗎？那袍子可能是聖母縫的，你記得祂在西滿屋裡，吃飯前沒有人給祂水洗手而傷懷（參閱路7：36─50）？當然，祂叫我們注意這些是想說明愛是由細節上顯露出來的，但也清楚表明祂是入鄉隨俗的，為此，你我雖然對世物及享受不貪戀，但行事可不能乖張或怪異。

對我而言，作世界的主人及天主忠信管家的記號是：我們對所用之物要悉心照料，好好保存它們；使它們用得久些；物盡其用不致於浪費。在主業團的中心你會看到裝飾佈置得簡單、吸引人，況且乾淨，因家庭裡的貧窮可不能和劣等品味及骯髒混為一談。不過，如能力許可，又與你的社會、家庭承諾相容，你也可擁有一些有價值的物品，這對我來說也是自然的事，只要你對這些物品持有克制及不貪戀的態度。

約在廿五年前，我常去一個由慈善團體經營的飯堂，那裡的食客是一群乞丐，他們每天除了在那吃頓飯之外，再沒有錢買食物。經營飯堂的是數位善心婦女，派完首輪飯後，常有更多乞丐來分享殘羹，這些人當中有一人特別引起我的注意：他擁有一枚白鑞湯匙，通常他會小心翼翼地把它拿出來，貪婪地看著它，吃完那少許飯菜之後，他又看著湯匙像是在說：「它是我的！」然後把它舔得乾淨，再放回破衣的口袋內，的確，那湯匙是「他的」！他不愧是個潦倒可憐的乞丐，但在他不幸的同伴中，他卻認為自己是富足的！

在此同時我認識一位西班牙貴族，她是位有頭銜的女士，在天主眼中，這頭銜又算得了什麼！因我們皆是平等的，皆是亞當、厄娃的後代，是既有德行也有缺點的受造物，如主捨棄我們，我們可以犯何等可怕的罪，但因基督的救贖，我們便再沒有種族、語言、膚色、出生及財富的分別，「我們均是天主的子女」。剛才我所講的女士，住在祖傳的大屋裡，給僕人豐厚的酬勞，但絕不花錢在自己身上，此外，她又樂善好施，但從不給自己什麼，這女士擁有許多人夢寐以求的物質，但自己卻是赤貧的，懂得克制，對世物毫無貪戀，我說得清楚了嗎？在一切事上，需要做的只是聽主人的話：「神貧的人是有福的，因天國是他們的。」（瑪5：3）

如你想有這種精神，我勸你對自己要節儉但對人卻要慷慨，避免在奢侈品或享受上無謂的開支，不論是因一時的喜好或虛榮之故，此外，也不要為自己找出什麼需要的藉口。換言之，要向聖保祿學：「我也知道受窮，也知道享受；在各樣事上和各種境遇中，或飽飫、或饑餓、或富裕、或貧乏、我都得了秘訣。我賴加強我力量的那位，能應付一切。」（斐4：12─13）如我們不讓自己的心有所羈絆，那我們便可像宗徒一樣，在靈性的鬥爭中獲勝。

聖大額我略曾說：「所有進入信德競技場的人，都得委身於邪靈的惡鬥，魔鬼在世上不能擁有什麼，既然他們赤裸而來，那我們也要赤裸地應戰，因一個穿衣服的人和一個赤裸的人搏鬥，他的敵人會抓住他的衣服把他扳下來，世上各種事物難道不就像那件令人把我們扳下的衣服嗎？」^註三

主要求我們要有絕對不貪戀之心，其中特別重要的一環是我們的健康。你們大都很年輕，正充滿生命力、精力充沛，但隨著時間過去，我們必然會面對生理的衰退，隨後是中年的限制及老年的衰弱，此外，我們任何人也隨時會生病或身體不適。

如能心懷基督徒的感謝去看生理上的「美好時光」，那我們對一般人誤認為倒霉的時刻才能懷有超然的喜悅，我想簡單地和你分享我這方面的經驗，當生病時，我們變得很厭煩：「他們沒有好好照顧我；沒有人理會我；我得不到應得的關注；沒有人瞭解我……」虎視耽耽的魔鬼會隨時出擊，當人有病，牠的技倆就是使這些人產生一種變態的心理，使他們遠離天主，充滿怨懟，或以痛楚毀掉靈魂在充滿樂觀、在被愛時累積的功勞。所以，如天主願我們受些苦，我們要把它視作由主而來的訊息，是主認為我們夠成熟，因而可更接近祂救贖的十字架。

因此，我們所需要的是長期的預備，每天要努力實踐不眷戀自我，當病痛、憂患時，便可甘之如飴，視它們為主所允許的。從現在開始要利用每天的機會：欠缺一些所需的東西，反覆的小痛楚，自願的克己及實踐基督徒的美德。

如我們在日常生活中對自己要求嚴謹，那便不會製造不存在的問題及自己想出來的需要，總而言之，乃是出於自負、一時的喜好及對生命有種好逸惡勞的懶洋洋態度。我們走向主的步伐要敏捷，不要讓沈重的負荷或障礙物阻止我們前進，因為神貧不在於擁有什麼，而在於真正能對所擁有的不貪戀，我們要警醒，不要被幻想蒙騙，認為沒有了某些東西就不能生存，像聖奧斯定說的：「只尋找足夠的，不要要求更多。足夠以外的東西只會帶來焦慮而非安心，它使你往下沈而非往上升。」^註四

當我現在這樣勸你時，我並沒有想著特別複雜或例外的情況。我認識一個人，他把突發的祈禱文寫在紙條上，夾在書本裏，好使自己常與主臨在，有天他發覺很想留著那些「寶貝」，才明白自己已離不開那些可笑的紙條了。這真足以引以為鑒！如能對你有所幫助，我絕不介意告訴你我所有的弱點，我只敞開了我的長袍少許，相信你也有類似的情形，以你的書本、衣服、書桌、鐵罐……為偶像？

在這情況下，我建議你找神師商量，不要孩子氣或過份死心眼。有時最佳的方法是克己，短期使自己有所欠缺，例如偶爾不用交通工具也不會礙事，那交通費便可用作善事，雖然只是小數目。假如你對世物真有不貪戀的心，那你一定會找到許多有效又易實行的方法。

既然我已打開我的心，不妨承認我有樣不打算放手的東西，那就是我對你們每人深深的愛，這是我跟最佳的大師學的，我要極忠信地跟隨祂，全心愛所有的人，由我周圍的人開始。難道你沒有被耶穌熱切的愛心，祂的溫柔打動嗎？這使其中一位聖史形容祂某個門徒為「有一個是耶穌所愛的……quem diligebat Iesus.」（若13：23）。

讓我們以今日的彌撒經文作一個結束：「逾越節前六天，耶穌來到伯達尼，就是耶穌從死者中喚起拉匝祿的地方。有人在那裡為祂擺設了晚宴，瑪爾大伺候，而拉匝祿也是和耶穌一起坐席的一位。那時，瑪利亞拿了一斤珍貴的純『拿爾多』香液，敷抹了耶穌的腳，並用自己的頭髮擦乾，屋裡便充滿了香液的氣味。」（若12：1─3）瑪利亞的「奢侈」正是慷慨大方的證明！反之，那些感嘆「浪費」了如此寶貴的香液的卻斤斤計較香液的價錢，認為它可賣得「三百個德納」（若12：5）。

一份不貪戀的心使我們對主對人都非常慷慨，使我們盡量找方法及隨時預備幫助有需要的人，一個基督徒不能因有一份能養活自己及家人的工作就覺得滿足，他應是心胸廣闊，出於善心、公義去幫人，就像聖保祿在羅馬書說的：「因為馬其頓和阿哈雅人，甘心樂意為耶路撒冷的貧苦聖徒捐了一筆款項；說他們甘心樂意，其實他們是欠他們的債。因為外邦人既分沾了他們的神恩，也就該在物質上扶助他們。」（羅15：26─27）

不要吝嗇，也不要怨恨那些為了你的緣故，不計較代價，付出所有的人。要問問自己，作基督徒要付出多少，包括經濟方面？最重要的是，勿忘「天主愛樂捐的人，天主能豐厚地賜與你們各種恩惠，使你們在一切事上常十分充足，能多多行各種善事。」（格後9：7─8）

在聖週中當我們已近耶穌基督的苦難，讓我們懇求童貞聖母瑪利亞使我們效法她，把一切默存心中，反覆思量（參閱路2：19）。