「我是道路、真理、生命。Ego sum via, veritas et vita.」（若14：6）主以清晰無誤的字眼向我們畫出那抵達永福的道路；祂是連結天上、人間的唯一道路。主的話是對所有人說的，但祂說這話時，想著的是像你和我，那些決定把基督徒聖召看得認真的人，好讓主常在我們的思維裡、在我們的唇邊、在所做的事內，包括日常的行動。

耶穌是道路，祂在世上留下了清晰的足印。它們是不可磨滅的印記，時間的磨損、邪惡人的奸險都不能刷掉它。「耶穌基督，昨天、今天、直到永遠，常是一樣。Iesus Christus heri, et hodie；ipse et in saecula.」（希13：8）我多喜歡重複這些字句！昔日耶穌為門徒生活、為群眾所尋找，同一的耶穌今日為我們生活，並會永遠活著。但有時我們這些可憐的人會認不出祂臨在的特徵，因我們的眼睛疲倦了、視覺模糊了。現在讓我們在聖體櫃前，像聖經裡的瞎子般祈禱：「主，叫我看見。Domine, ut videam.」（路18：41）求基督的話深入我的腦海及光照我的智慧，願祂的生命在我靈魂內壯大，使我能為預備永生的榮耀而徹底改變。

基督的教導多麼清晰！讓我們像往常一樣轉向新約。這次要看的是瑪竇福音第十一章：「跟我學吧，因我是良善心謙的。」（瑪11：29）你看到嗎？我們得向耶穌學習，因祂是我們唯一的榜樣，如你要行得穩又不致迷途，所要做的就是走基督走過的路，步武祂，進入祂謙遜忍耐的心，由祂的愛及誡命的泉源暢飲。總而言之，你要認同基督，嘗試在你的同胞中作另一位真正的基督。

為了正確無誤，讓我們看瑪竇第十六章，耶穌講得再清楚不過：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架來跟隨我。」（瑪16：24）天主的道是棄絕、克制及交付自己的道路，但卻不是一條愁苦、怯懦的路。

反省基督立下的榜樣吧，從白冷的馬槽到加爾瓦略的寶座，想想祂的自我棄絕及祂經歷的一切：飢餓、口渴、困倦、酷熱、疲乏、虐待、誤解、眼淚……（參閱瑪4：1─11；8：20；8：24；12：1；21：18─19等）。但同時也要反省祂能救全人類的喜樂。我希望你把這一切崁入你的腦中、心中，默思這一切及作些實際的結論。聖保祿邀請厄弗所人要決心跟隨基督時這樣說：「所以你們應該效法天主，如同蒙寵愛的兒女一樣，又應該在愛德中生活，就如基督愛了我們，且為我們把自己交出，獻於主作馨香的供物和祭品。」（弗5：1─2）

耶穌為我們投入了愛的浩劫，作為門徒的你又如何？作為天主鍾愛的子女及被十字架贖回的你，也應預備棄絕你自己，故此，不論身處任何情況，你我皆不可讓自己作自私、崇尚物質、貪圖舒適、花費的行為，請恕我直言，這純是愚蠢的行為！「如你要的只是同胞的尊敬；渴望被人尊重；欣賞及只尋求快樂的人生，那你己離了正道……只有那些走崎嶇、狹窄、克己、苦難之途的人才可進入聖者的城邦，在那兒歇息及永遠在那裡與君王治理國家。」^註一

你背十字架的決定必須出於自願，否則，你口裡說要效法基督，但行為卻不符你所講的，那你永不能親密地認識我主及真正地愛祂。我們作基督徒的，必須如此說服自己，這是至為重要的。我們不能與主同步，除非能自發地放棄那因一時興起、或因虛榮、因享受及自己興趣所強烈要求的許多事物。每天都應被自我克制的鹽及恩寵調製，但千萬不要覺得你這樣就很可憐了。相反，如你不能學懂克制自己，卻讓你的情感及幻想駕御、壓迫你，使你不能滿有勇氣地背起你的十字架，那你的快樂不是少得可憐嗎？

當我向你講及這些，我猛然想起西班牙文學全盛時期的一位作家，我肯定你們當中一定有人曾聽我提及。這作家看見他面前有兩條道路：一條是康莊坦途，沿途有舒適的旅舍、客棧、又有無數幽勝美景，路上多是騎馬或乘馬車的人，一路充滿弦樂、喧鬧之聲。這些人沈醉在朝生暮死、表面的快樂中，因這路的盡頭是無底的懸崖，選這條路的是充滿世俗想法的人，這些人尋找的是物質的享受，誇口擁有表面但事實上並不屬他們的快樂，他們無止境地追求舒適、享樂，對受苦、克己、自我犧牲的想法，避之則吉，他們不想知道有關基督十字架的一切，認為那是瘋狂的事，但其實他們才已喪失了理智，因他們是嫉妒、貪心及性慾的奴隸，最終他們受苦良多，待他們明白自己為了無意義的小事而虛費了世上及永恒的快樂時，一切都已太遲了。主曾如此警告過我們：「誰若願意救自己的性命，必要喪失性命；但誰若為我的緣故，喪失自己的性命，必要獲得性命。」（瑪16：25─26）

在夢中作家看到另一條不同方向的路，這路又窄又陡，旅者甚至不能騎馬前行，他們只能徒步，不時要繞道而行，但他們穩步前進，縱要避開荊棘、野刺、石塊及巨石；有時衣服、皮肉都被劃傷，但這路的盡頭卻是樂園，是永福，是天堂，這就是聖者的道路，他們謙卑自下，為了愛耶穌，開心地為他人作犧牲，這是不怕攀山者的路，他們懷著愛心背起十字架，不理它有多重，因他們知道，就算因十字架太重而跌倒，他們仍會起來前行，因基督是旅者的力量。

如果在跌倒的痛楚裡能找到重新上路的力量，那跌倒又何妨？不要以為聖人永遠不會跌倒，只是他們跌倒後，常會謙卑固執地站起來。如果義人每天會跌倒七次，（參閱箴24：16）那我們可憐的受造物，因軟弱而跌倒又怎值得驚奇或失望？如我們在祂內找到力量，我們可繼續前進：「凡勞苦重擔的都到我跟前來，我要使你們得到安息。」（瑪11：28）主啊！多謝你，上主，唯你是我的力量、我的堡壘，我的干城。Quia tu es, Deus, fortitudo mea.（詠42：2）

如你想內在生命有進展，那便要謙遜，也常要充滿信心地向主及祂的母親求助，因她也是你的母親，不論最近一次跌倒的傷口仍有多疼，再次平靜地擁抱十字架，不要不安，但要說：「主，有你的助佑，我要鬥爭下去，我忠信地回應你的邀請。我不怕攀陡坡也不怕每天刻板的工作，或是荊棘及鬆掉了的石塊，我知你的仁慈在助祐我，在路的盡頭，我會找到永恒的快樂，充滿永遠的喜樂和愛。」

後來，作者在同一的夢境看到第三條路；像第二條路，它也很狹窄、陡斜及崎嶇，行人認真嚴肅地走，也是困難重重，但最終他們也像第一條路的人，跌下了懸崖，這便是偽善者之路，這些人缺乏了正確的意向，他們的動機是虛假的熱忱，讓自私及現世的野心防礙了神聖的工作。「去了解一件艱巨的工作，只為贏取別人的仰羨；而或是為了世上的賞報去力守天主的誡命，都是愚蠢的。誰為了現世的利益而實踐美德，就像一個人為了幾文錢而賣了無價的傳家寶。他本可以贏得天堂，但他卻因易逝的讚美而放棄……。所以說偽善者的希望像努力編織的蜘蛛網，但最終卻被死亡的風一口氣吹掉了。」^註二

我向你講這些嚴肅的真相，為叫你小心省察你行為的動機，好使你能有所改正，凡事為天主、為同胞而作。勿忘天主曾經過我們身旁、曾慈愛地注視並說：「以聖召召叫了我們，並不是按照我們的行為，而是按照他的決意和恩寵：這恩寵是萬世以前，在基督耶穌內賜予我們的。」（弟後1：9）

淨化你的動機；為了愛主而做一切的事，愉快地擁抱每天的十字架，我重複這點上萬次，因我深信每個基督徒都應牢記在心。不單要忍受肉體、精神上的困難、痛苦，要更進一步；愛它們、為補贖己罪及眾人的罪，而把它們奉獻給天主，那樣，我們就不必因它們感到痛苦。

我們背的再不是普通的十字架，而是基督的十字架，知道救主曾背負它，為我們是多麼安慰，我們會像基勒乃人西滿那樣合作；他從田裡工作了整天，正想好好的休息，卻被迫去幫耶穌。沐浴在愛河的靈魂，不會以基勒乃人西滿（參閱谷15：21）那份自願為苦，反之會視為伴同耶穌受苦的人性、貶抑自己的機會。這樣我們才能肯定自己接近主，祂賜福我們，讓我們分擔祂的工作。

許多人向我提及主業團的孩子充滿喜樂、又能把喜樂傳給他人，面對如此明顯的事實，我唯一的答案是：他們的喜樂植根於對生死的無懼；厄運不能擊倒他們；他們每天持犧牲的精神生活，雖仍有缺失和軟弱，他們隨時為了使別人更易走基督徒的道路而預備棄絕自己。

當我向你們講話，我知你們嘗試在主前反省自己過往的行為。那些使你心煩意亂、內心不平安的困擾，難道不是因你不能回應聖寵的召喚而產生的嗎？又或你像偽善者一樣只為自己著想？為了做給別人看，才換上一副基督徒的態度，其實內心不願放棄自我、不願克制難以駕御的情欲，不像耶穌一樣，無條件地完全奉獻了自己。

你看，在聖體櫃前默想，可不能只聽神父講話，好像讓他取代了你們發自內心的祈禱，我只是給你們一些提議、一些指示，但你要出力接受、反省它們，配合你現有的處境，使它們變成你和天主間的談話。在天主給你的光照下，分辨那些做得好，那些做得不好，因著天主的恩寵，修正你的道路。

感謝主，祂使你們無私地做了許多善工，你們可與聖詠的作者同唱：「他把我從禍坑與污泥中救出，放我在磐石上，穩定我的腳步。」（詠39：3）請你求祂也寬恕你的懈怠及你所曾走過偽善者虛妄之路，口裡說你渴求主的榮耀及鄰人的好處，但事實上是為了自己的名譽，勇敢慷慨些說「不」，你不要再欺騙天主及他人了。

讓我們轉向天上的母親，讓她擁你入懷，及向她的兒子為你祈求仁慈。現在且讓我們決志：雖然要受點苦，但永不再讓那些主及我們都深知的小缺點阻礙我們前行。驕傲、性慾、缺乏超然精神都會出現以下的誘惑：「什麼？這只是微不足道的事罷了！」不要讓它誘惑你，要說：「是的，就算在這小事上，我也會承行主旨的。」你會做得對，因愛是在小事上顯露出來的。通常主要求我們的犧牲，就算最難的，也都是小事，但它們就像我們的心跳一樣，是持續和無價的。

有多少母親是歷史及特別事件的女英雄？恐怕很少，但許多母親都是真正的英雄，她們不出名，也不會上頭條新聞，但她們過著自我犧牲的生活，甘願限制自己的喜好、時間、自我表達或成功的機會，為了使她們子女的生命充滿歡樂。

讓我們再從日常生活找個例子，談到某些人，聖保祿這樣說：「凡比武競賽的，在一切事上都有節制；他們只是為得到可朽壞的花冠，而我們卻是為得到不朽壞的花冠。」（格前9：25）你只要環顧四周，自會看到眾人如何自願或非自願地作犧性，為了照顧自己的身體、保護健康，或取得別人的尊敬……。想到天主的大愛被人狠心拒絕時，難道我們仍無動於衷嗎？需要克制該克制的，能使我們的心思更專注於天主。

在許多人心中，基督宗教的意義已被扭曲，當談及克制、補贖時，他們只想到嚴齋及麻衣，像某些駭人的聖人生平故事裡說的一樣。在這默想開始，我們以效法基督為前提；不錯，公開傳教前耶穌在曠野齋戒四十晝夜（參閱瑪4：1─11），但在那前後，祂自如地克制自己，以致祂的敵人乘機誹謗祂說：「是個貪吃嗜酒的人，是個稅吏和罪人的朋友。」（路7：34）

我希望你發現主簡單的深度，祂過補贖的生活，但不會大事張揚。祂也希望你如此；「幾時你們禁食，不要如同假善人一樣，面帶愁容；因為他們苦喪著臉，是為叫人看出來他們禁食。我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。至於你，當你禁食時，要用油抹你的頭，洗你的臉，不要叫人看出你禁食來，但叫你那在暗中之父看見；你的父在暗中看見，必要報答你。」（瑪6：16─18）

你要如此實踐補贖的精神：像孩童為了顯示對父親的愛而願放棄他心愛的東西：一捲線、一個無頭的錫兵、一個瓶蓋……它們雖無價值，但要放棄也要掙扎一番，最後愛勝過一切，孩子開心地把東西送給了父親。

讓我重申這就是天主要我們行的路，祂召叫我們以日常的工作在世上成聖自己，及聖化他人。聖保祿憑信心及常理這樣教導：「牛在打場的時候，不可籠住它的嘴。」（申25：4）祂又這樣問：「難道天主關心的是牛嗎？豈不是完全為我們說的嗎？的確是為我們記載的，因為犁地的當懷著希望去犁，打場的也當懷著有份的希望去打場。」（格前9：9─10）

基督徒生活不應被壓縮成一套逼人的規律，使靈魂充滿惱怒及壓力。相反，它要配合個人的情況，如手套之配手。時常祈禱、犧牲自己，那在日常工作時，不論大小，就不會失去超然的觀點。記著，天主愛祂的受造物至深，如果不給驢子吃飽或休息，又或打牠太多致使它垂頭喪氣，如何能叫牠工作？我們的身體也像一匹小驢，天主揀了牠乘牠入耶路撒冷，牠馱著我們行世上成聖之旅。牠要受制，才不會迷途，但也要受鼓勵，這樣才能走得歡愉、輕快，像頭負荷的畜牲一樣。

你是否誠心定志？為了愛祂，請主幫你律己以嚴；幫你在每件事上加淨煉的克己。請祂幫你靜悄悄、不為人知地為主服務，像聖體櫃旁點燃的小燈。如你不能給敲你心門的神聖客人一個確定的答覆，那你得聽我說。

補贖是按你已定的時間表去工作，儘管你的身體抗拒，或滿腦子無用的幻想要去逃避；補贖是按時起床，不找藉口去拖延你認為困難或最艱巨的工作。

補贖是知道如何強求自己騰出時間，以便盡你對天主、別人及對自己的責任；當你雖然覺得疲倦、坐立不定、寒冷但仍堅持祈禱，那便是補贖。

補贖是始自家人，對周圍的人常懷愛心，以溫柔、慈愛對待受苦、患病、衰老的人；對沈悶、令人生厭的人的忍耐；當看到別人合理的需要，便會中斷工作或改變自己的計劃去幫忙。

補贖是幽默地容忍日常一千零一件使人略感不快的事；不放棄你的工作，雖然你已暫時失去了開始時的熱忱；補贖也是對食物不挑剔，有得吃就吃。

對作父母的，從事監督、教育工作的人，補贖是糾正必需糾正的。但這樣做時要考慮錯誤的性質及犯事者的處境，不要受主觀影響，後者通常出於感情用事或怯懦。

補贖的精神使我們不致太眷戀將來計劃想像中的藍圖，儘管已看到大筆揮就的成功。如能開心地放下我們三流的繪畫，讓天主加上祂自己的色彩、景物，我們不是令天主很快樂嗎？

我可指出更多日常可接近天主及鄰人的小事，但我強調給你這些例子，並非我貶低大的補贖。相反，它們是神聖美好的，如主帶你前行，及得到你的神師認可，便有需要。但大補贖的危機是使你感到自傲。相反，如你藉內在的掙扎取悅主，例如：不想笑時微笑，有時這比用一小時的苦帶更難，那樣，我們便不會自滿，或覺得自己是大英雄，相反，我們會視自己如孩童，連最小的東西也無法獻給父親，如能獻上少許，父親便歡喜不已。

基督徒要常克己嗎？是的，為了愛的緣故，為了這召叫的寶藏：「但我們是在瓦器中存有這寶貝，為彰顯那卓著的力量是屬於天主，並非出於我們。我們在各方面受了磨難，卻沒有被困住，絕了路，卻沒有絕望；被迫害，卻沒有被棄捨；被打倒，卻沒有喪亡；身上時常帶著耶穌的死狀，為使耶穌的生活也彰顯在我們身上。」（格後4：7─10）

可能到目前為止我們仍未感到步武基督的迫切性，或未意識可把自己的小克己和主救世的犧牲結合，以贖自己及世人的罪過，也為永不侍奉天主的魔鬼：「我不願服務！non serviam!」之惡行作補贖。如不決心放棄一些小事，或為了讚美祂的愛奉獻些許犧牲，那當我們說：「主，我為那些傷你心的過犯覺得傷痛。」我們便是充滿虛偽。真心的補贖，使人自我奉獻及走愛德之路，我們奉獻自己作補贖，行愛德以助人，如基督之助佑我們。

趕快墜入愛河，因愛使人不埋怨及抗議。我們常接受挫敗，但會可憐自己，由此不僅浪費了主的恩寵，而且綁著祂的手，使祂難叫我們以後為祂做事：「天主愛樂捐的人。Hilarem enim datorem diligit Deus.」（格後9：7）那是個發自愛心自然捐獻的人，不張揚、不認為自己為天主做了什麼的人。

再省察生命中良知的眼睛所看到的種種過犯，為它們求恕：出言不慎；纏繞著自我的思想；苛刻的批評引起至今的憂慮不安，及無謂煩噪。相信我，你可以快樂的！上主要我們快樂、沉醉在喜樂中，步武祂行走的喜樂之途！離了這條路只會鬱鬱寡歡，或踏上自私、性慾，更有甚者，偽善者之途。

基督徒需證明所做的事皆真誠、信實、坦蕩，他的品行應反映基督的精神。如世上有人能言行一致，那便是基督徒，因他被託付了結果實的恩賜（參閱路19：13），而那恩賜則是拯救及釋放人的真理（參閱若8：32）。你們或會問：「如何能達到生命的真誠？」耶穌給了教會所需的方法，祂教了我們如何祈禱、如何認識祂的天父，祂派遣了聖神，聖神！偉大的陌生者，在我們靈魂內工作。祂又留給我們可見的恩寵——聖事。利用它們，加強你的虔敬，每天祈禱，不要拒絕基督十字架甘美的負荷。

耶穌邀請你跟隨祂，如門徒一樣，所以你能在世上播種這世界不能給予的和平、喜樂。為此，讓我重複一次，我們行走時無懼於生，也無懼於死，也不因痛楚、悲傷而退縮，這些為基督徒都是煉淨的途徑，及顯示我們可以通過日常生活真正地愛我們的近人。

時間已到，讓我總結：我講了這些為叫你有所感動，下決心定志吧，你要明白天主希望你快樂，如你盡你所能，你會很快樂，雖然你常背著十字架。但十字架已不是斷頭台，而是基督的寶座，在其旁是祂及我們的母親，聖母瑪利亞會為你求得步武她兒子所需的力量。