猶記得許多年前，我和一些朋友在卡斯特泰境內的一條路上走著，遙見遠處田裏一群男人正在打木樁，木樁是用來架鐵線網作羊欄的。然後，牧人趕著綿羊和小羊來了，他們喚著羊的名字，一隻又一隻安全地進入了羊棧。這景象當時深印我的腦海，後來也常有助於我的祈禱。

所以，主啊，今天我們齊集這兒和你交談，我又記起那些牧人和羊兒，因為我們和其他許多人都曾被召進入了你的羊棧，你曾對我們說：「我是善牧，我認識我的羊，我的羊也認識我。」（若10：14）你熟知我們的一切，你知我們渴望聽到善牧溫柔的哨聲，並注意祂的警告，因為「永生就是：認識你，唯一的真天主，和你所派遣來的耶穌基督。」（若17：3）

基督是牧者，左右是祂的羊群，這形象對我有重大的意義，所以我把這圖像放在我做彌撒的小堂內，在小堂的另一處我也刻了：「我是善牧，我認識我的羊，我的羊也認識我。cognosco oves meas et cognoscunt me meae.」（若10：14）那句話，好提醒基督常在我們左右，勸告、懲戒、教訓我們（參閱德18：13），一如善牧之對群羊。在卡斯特泰看到的一幕，正好表達了這點。

你和我同屬基督的大家庭，因為「他於創世以前，在基督內已揀選了我們，為使我們在他面前，成為聖潔無瑕疵的；又由於愛，按照自己旨意的決定，預定了我們藉著耶穌基督獲得義子的名分，而歸於他。」（弗1：4─5）我們白白被主所揀選，而這揀選遂給了我們清晰的目標；成聖自己，這是主的旨意，正如聖保祿所堅持的一樣，「天主的旨意就是要你們成聖。haec est voluntas Dei：santificatio vestra.」（得前4：3）讓我們謹記：我們之所以得入主人的羊棧，就是為了成聖這目的。

另一歷時久遠，但終未忘懷的事。有次，我在巴倫西亞的主教座堂祈禱，行經可敬者瑞達拉的墓地，別人告訴我，這位神父雖然年事已高，但每當有人問他貴庚，他都非常肯定，用充滿鄉音的調子說：「很年幼呢，只有侍奉天主的那幾年罷了！」我相信如要問在座各位，自你們決意緊隨主，在你們特有的環境、職業工作、世界中侍奉祂；到目前已歷時若干年，相信為許多人，五根指頭已足夠盤算。時間長短其實不重要，重要的是我們有否在靈魂烙上基督邀請我們成聖的信念。這邀請是為每一個人，使我們有責任培育自己內在的生命，每天努力實踐基督徒的美德；不是隨隨便便，又不是要我們出類拔萃，而是要有勇士慨然就義的氣概。

我放在你們面前的目標，即天主為我們劃下的，並非是虛妄或不能達到的理想。我可以引無數普通的男女為例，在他們生命日常的十字街頭，他們遇見暗地裏經過的耶穌quasi in occulto（若7：10），遂決定跟隨祂，樂意地背起每天的十字架（參閱瑪16：24）。在這世代，一個充滿腐敗、妥協、沮喪、放縱、混亂的世代，我認為最重要的是把持那簡單但深沈的信念，這信念由我開始做神父的工作起，一直持守至今，它急切地催迫我向所有人說：「這些世界的危機，就是聖者的危機。」

如果我們要回應主人的召叫，我們便需要內在的生命；我們要成為聖者，就得「脫胎換骨」徹底地改變。真正的基督徒就應做到可上祭台的聖人，否則我們就愧為主人唯一的門徒。此外，不要忘記天主除了揀選我們，給予在世上聖化的恩寵，祂也同時給我們作門徒的責任。我想你們了解，就算按人性而言，天主既然揀選了我們，我們就自然要關懷靈魂。正如一位教父所言：「當你發覺某事對你有利，你自會想告訴其他人。同樣，你也會想請別人和你一同走天主的道路。正如你要去廣場或去浴堂途中，遇見某人，他又剛巧有空，你一定會邀他同往。對屬靈的事，也要如此，當你邁向天主，可不要單獨前往呀！」^註一

如果，不想在無用的活動上耗費時間，又或以困難作藉口（其實困難早在基督宗教開始時就已存在），我們便要記住基督所宣告的：能否成功地吸引人，取決於我們擁有多少內在的生命。基督把這條件說得再清楚也沒有了；除非我們是聖者，否則我們的宗徒事業不會見效，更貼切的說法是：除非我們竭力保持忠信。一天活在世上，我們便沒法成為真正的聖者，說來難以置信，但天主和世人要求我們的是屹立不移的信心，一種名副其實，完全徹底，不容三心兩意或妥協，全然回應作基督徒召叫的忠信，那召叫是我們懷著愛接受了，並小心實踐的。

你們或會認為我所講的只涉及一小撮被選的人，你們且莫被懦弱或好逸惡勞的品性蒙騙了，試試去感受吧！天主催迫你們每一個人成為另一個基督，基督祂自己ipse Christus! ，簡而言之，天主要求我們的行為和信德所要求的相符合。我們竭力達到的聖德，可不是次等的，最主要的是我們要實踐愛德，這原配合我們的本性；「愛德是全德的聯繫。」（哥3：14）實踐愛德便要像主吩咐我們那樣：「你要全心、全靈、全意愛上主，你的天主。」（瑪22：37）一點也不保留，這就是成聖所要求的。

當然我們的目的可謂高超，而且也難達到，但可別忘了，沒有人生來就是聖者的，成聖是天主恩寵及人回應不斷互動所鑄造的。一位早期的基督徒作家，提到人和天主的結合時，曾說：「能生長的東西，初時都是細小的，經過持續的施以養料，它便慢慢長大了。」^註二 所以我對你們說，如你要做個徹底的基督徒——我知你想的，雖然你常覺得難以征服自己，或難以在自己可憐的肉體奮力向上——那你便要留意瑣細的小節，因為天主要求你的聖德是要在日常工作、責任中實踐天主的愛德而達至的，而工作責任常常都是瑣細的事情呢！

你們有些人雖然對人生有一定的經歷，但仍愛發虛榮幼稚的白日夢，就像塔雷斯康的塔塔音一樣；幻想可在家裏的走廊獵獅，其實捉到的最多也不過是老鼠罷了。每想及這類人，我就想提醒你：能伴同天主忠信地完成你平凡的日常工作，是多麼了不起的事！每次你在工作中克服困難，上主和我們都會知道，並且是為主所喜悅。

你可以肯定，要做令人矚目的事，機會不大；因為這些事不常發生！不過，在日常平凡瑣碎的小事上，你卻不怕沒有機會顯示對基督的愛。正如熱羅尼莫曾這樣說：「最細小的東西，也可顯現偉大的精神，我們欽崇造物主，不單只因為祂造了天地、太陽、海洋、大象、駱駝、牛、馬、豹、熊、獅子，也因為祂造了小的生物，如蟻、蚊、蠅、蟲類這些生物，我們連它們的名字都不曉得，但無論大小生物都令我們敬仰造物主創造的鬼斧神工。同樣，把自己奉獻給基督的人，無論大小事上都要熱心。」^註三

當我們默想主的話：「我為他們祝聖我自己，為叫他們也因真理而被祝聖。」（若17：19）我們唯一的目標就變得昭然若揭：追求聖德，或換言之，我們聖化自己，為的是聖化他人。不過，每想到只有很少人接受這神聖的邀請，誘惑便來了，加上又覺得身為工具的我們，談不上甚麼價值。老實說，比起其他人，我們是少數，而且就本身來說，也沒有什麼價值，但上主的肯定卻是充滿權威的；祂說基督徒是鹽和光，是世界的酵母：「少許的酵母就能使整個麵團發酵。」（迦5：9）所以為什麼我常教你們，要關心每一個人，百分之一百的關心每一個人，切勿歧視任何人，因我們確信基督救贖了所有的人，祂切願用我們這一小撮人，雖然本身並無價值可言，把祂的救贖向所有的人傳揚。

基督的門徒定要善待他人，對錯要分明，但糾正犯錯人的時，要有仁厚的心腸，否則不能幫他聖化他。我們要學習一同相處，彼此了解，彼此寬待，有手足之情，常常記著聖十字架若望所言：「哪裏沒有愛，注入愛心，便會找到愛。」^註四就算在表面最缺乏激勵的專業工作、家庭、社會環境都要如此作。你我都要緊抓遇到的每一微細的機會，聖化它們，聖化自己及聖化和我們分擔工作的人，這樣才能感受到：生命中肩負救贖的擔子，是何等甘飴及富激勵性！

我想繼續與上主談的是我許久以前已注意到的，現在才用得上的，聖女大德蘭所說的：「那過去的一切，如不能悅樂天主，便是毫無價值，等於空無一物。」^註五現在你明白，為何一旦靈魂離開了它的目標，忘了天主創造它是為成聖，便失去了它所有的平安和寧靜嗎？努力保持這超性的觀點，就算在休息娛樂時──就和工作一樣重要。

你可以爬到事業的巔峰，可以因你在世上隨心選擇的作為，獲得喝采，但如你放棄了這超凡、可激勵所有人類活動的觀點，你便離棄了正道。

讓我打個岔兒，其實我並沒有離開話題，我從不過問來訪者的政治觀點，因為我根本不在乎！我的態度正好說明主業團的基本事實；就是，因天主的仁慈聖寵，我完全奉獻自己，為了服務聖教會。我對政治不感興趣，理由是每個基督徒都享有全然的自由，但也要承擔個人的責任。我們可以不受限制地參與合適的政治、社會、文化活動，但教會訓導禁止的除外。為了你們靈魂的好處，我唯一擔心的是：一旦你們超越了界限，那你們的行動便與你所宣認的信德對立起來。你們的見解可享有尊重，只要它們不引你離開上主的法律，這一點為不明白「這正是基督為我們贏得的自由Qua libertate Christus nos liberavit.」（迦4：31）的人，是費解的，為那些搞派系的人也是一樣，他們各走極端，一是堅持一時的見解為教條，一是通過貶低信德，錯誤地理解它，而去貶低人的價值。

言歸正傳，就算你在社會、公務事業上功成名就，但如你忽略了靈性生活及上主，你會徹底失敗。在最後審判時，為天主甚麼才重要？只有奮力成為真正基督徒的人，才能獲勝。所以有些人如以世俗眼光去看，本來應很快樂，但其實卻充滿不安怨懟，表面嘻嘻哈哈，但內裏卻滿是苦澀。不過，如我們每天致力承行主的旨意，榮耀讚頌祂，使祂的國度遍及全人類，這種情形就不會發生在我們身上。

我會很難過，每當我見到一位天主教徒──天主的孩子，因洗禮而被召作另一個基督──只有形式上的熱心，使自己的良心好過些；懷著「假信仰」偶然祈禱，他認為值得時才做；只在規定的日子望彌撒，還不是全部都去呢；對他的口胃卻關懷得無微不至，少吃一餐也不行；為了一盤扁豆，他寧可在信德的事情上妥協，而不放棄他的工作；又厚顏無恥地藉基督徒的身份在社會上向上爬。啊！讓我們不要做掛名的基督徒，我要你們做真正、真材實料的基督徒，要做到這樣，你必須義無反悔地尋找適合的靈性食糧。

根據經驗，我們要提防喪失勇氣，內在生活要求我們每天不斷地重新開始。你我都知道，掙扎是永不會完結的，當你省察良知，你常會感到少許的挫折，有時也會很嚴重，但這些只顯示我們欠缺愛心，欠對上主的順服、犧牲和精益求精的精神。好罷，讓我們加強做補贖的渴求，真誠地痛悔，但不要失掉內心的平安。

四十年代初期，我常去巴倫西亞，那時我並沒有什麼賺取生計之道，卻有一些人在這身無分文的神父周圍，我們走到那都會祈禱，有時會在午後空無一人的沙灘，就像主的門徒一樣。你還記得路加曾記載，聖保祿和他離開提洛到耶路撒冷嗎？「眾人同妻兒陪送我們直到城外，我們跪在岸上祈禱。」（宗21：5）

一天黃昏，在美麗的餘暉裏，我們見到一艘漁船緩緩靠岸，一些曬得黝黑，壯得像花崗石的男子漢，混身濕透，赤著古銅色的上身，開始拖拉在船後的網，網內都是銀閃閃的魚。他們的腳深陷沙中，以驚人的力量拉扯繩索，突然出現一個曬得黝黑的小男孩，用他的小手握著繩索，笨拙地拉扯著。那些粗豪的男子漢一定心軟了，否則如何會讓這男孩加入，而不攆他走？因為他礙手礙腳算不上幫忙。

我想到自己也想到你們，我們每天都在拉扯著繩索，拉著許多東西，如果我們像那孩子一樣走到我主天主前，深知自己軟弱，但卻準備隨時支持祂的計劃，我們就更易達到目標。我們就會把網拉上岸，網內滿是魚獲，因為主的力量能達到我們力所不及之處。

你深知基督徒的生活方式有許多責任，它們會使你安然地踏上成聖之路。而你也預知這條路困難重重，因一開始上路，你已有個概念。我認為在這事上，你一定要找位神師，把影響到你內在生活的神聖抱負、日常問題、令你痛苦的失敗，以及勝利，向他傾訴，要他指點你。

尋找靈修指導時，要真誠，不要亂為自己找藉口；開放你的靈魂，無懼無愧，否則坦途會變得迂迴、曲折，原本微不足道的事，日後會成了絞索。「切勿以為誤入歧途的人是一時失足，不是的，肯定他們開始就步入歧途，或長久以來都忽略了自己的靈魂，因此美德日減，惡行日生，直至墮入深淵……正如一間房屋，也不會突然倒塌；一是地基有問題，一是住客疏忽，致使情況惡化，影響房屋的結構，暴風雨來臨，塌屋便無可避免，連年的疏忽，至此完全曝光。」^註六

你還記得，去告解的那吉卜賽人嗎？雖然只是一則笑話，因為神父不會透露告解的實情的。我本人對吉卜賽人的觀感挺好的，那可憐的人，他是真心懺悔的，他說：「神父，我偷了根繩子，」神父回答說：「這不值得太耿耿於懷吧？」他說：「但繩子那一頭是隻騾子……然後，另一根繩子……又拉著一頭騾子。」一共有二十隻呢！我的孩子，我們也是這樣的，只要開始偷了一根繩子，其他壞事就跟著來了，一連串的不良傾向，帶來的是不規矩、墮落、羞愧。和別人相處也是一樣，起初是半句尖刻的話語，繼而互不理睬，進而共處於漠不關心的環境裡。

「捕捉狐狸，捕捉毀壞葡萄園的小狐狸，我們的葡萄園正在開花啊！」（歌2：15）在小事上要非常忠信，這樣我們可學習投向聖母懷中，像她的孩子。開始講道時，我不是說我們仍年幼，自從決意跟隨天主，才是我們真正年歲的開始嗎？只有這樣，我們的邪惡和渺小，才會在天主之母的聖潔和偉大處找到力量，因她亦是我們的母親。

另一宗真實的事，話語令人驚訝，也可幫你們反省；很多年前，我為多個教區的神父主持退省，我友善地邀請他們單獨談話，解開心結，因為神父也需要兄弟之愛及忠告。其中一人態度有些粗魯，但是個誠實有為的人。我嘗試溫和、肯定地引導他，希望能治癒他內心可能受到的創痛，忽然，他打斷了我說道：「我真嫉妒我的驢子，它為七個堂區工作，真是無懈可擊，如果我是這樣便好了！」

坦誠地省察你的良知，或者你我皆比不上那位鄉村神父誇獎的驢子，我們努力工作，有許多責任要負擔，在別人眼中，某件工作可能很成功……但在天主面前，真能問心無愧嗎？我們曾認真試過侍主侍人嗎？你可曾追隨自己自私的計劃？追求個人的榮耀？追求個人的野心？追隨世上轉眼成空的成就嗎？

可能我是直言不諱，因為我想你和我一起發痛悔，當我們想及自己的不忠信，所有的缺點、軟弱、怯懦──每個人都有他自己的經驗；讓我們一起，由心深處，像伯多祿那樣向主懺悔：「主啊！一切你都知道，你曉得我愛你。Domine, tu omnia nosti, tu scis quia amo te!」（若21：17）我更會這樣說：「你知道我愛你，正因我的邪惡，使我更依靠你作我的力量。quia tu es, Deus, fortitudo mea.」（詠42：2）讓我們由痛悔作起點，重新開始。

至於內在生活，無論工作小事，每天的責任都有神聖之處，所以我們可以聖化他人。我的一個朋友（始終沒有能真正瞭解他），有次做了個夢，他夢到自己飛得很高，但不是在機艙內，而是在艙外機翼上。唉，真可憐，多麼痛苦！多麼心驚膽跳！或者，天主要他知道：如使徒的靈魂要飛向天主，但沒有內在生活或忽略它，就會面對危險和缺乏安全感，他們常常滿懷焦慮、懷疑和憂傷。

我深信，只重行動，忽略祈禱及自我克制的人，定會面對迷途的危險。常領聖事、默想、省察良知、看靈修書、向聖母和護守天使求助，這樣我們的虔敬之心才有基礎；而這些方法會使基督徒每天的生活充滿喜悅，由隱藏的寶藏流出主的喜樂和甘美，一如蜂蜜之出於蜂巢。

無論內在生活，外在行動和別人相處，或工作上，我們都要不斷保持主的臨在，要常常和主交談，不用表現出來，也不用出聲，而是表現在我們決意使愛貫注於無分大小的責任上。除非我們持之以恆，否則我們的行為就不符天主子女的身份，而我們也浪費了主給我們的資源，祂仁慈地放這些資源在我們眼前，好讓我們成為：「成年人達到基督圓滿年齡的程度。」（弗4：13）

西班牙內戰時，我常上前線探望那些年輕的士兵，有一天在靠近特魯的戰壕內，我聽到一段難忘的對話，一位年輕的軍人批評某人，說他優柔寡斷、意志軟弱、反覆無常。如果，這般形容用在我們這些宣稱要做真正基督徒的人，如此出爾反爾，我會很傷心。我們說要成為聖者，但卻鄙視成聖的方法，不能在職責中恆常愛主──祂從孩子身上應得的情感，如果我們真是如此，我們就是反覆無常的基督徒。

讓我們重燃心火，渴望成聖，雖然我們充滿軟弱。但不要害怕，因為愈重修德就愈看清自己的弱點。恩寵像面放大鏡，連最小的塵埃沙粒都會放得很大，因靈魂是無比的敏感，小小的陰影也會令良知不安，因它只會在天主的清澈中找到喜悅。由心深處向主說：「主，我真的想成聖，我真的想成為當得起你的門徒，和想無條件的跟隨你。」讓我們決意每天都重申此刻所訂的理想。

主耶穌啊，假如，我們這些結合於主愛的人能貫徹始終！假如，我們能把你從我們靈魂燃起的渴望化成行動！請時常問自己：「我在世上，是為了什麼？」這問題會幫你完美、有愛心地完成日常的工作，連細節也不會忽略。讓我們看聖人的榜樣，他們像我們也是血肉之軀，充滿軟弱，但卻可以克服、主控自己，為了愛天主的緣故。讓我們思考他們的生活，像蜜蜂吸取珍貴的花蜜一樣，學習他們的奮鬥掙扎。你我也要學習，去發現周圍人的德行，他們的勤勞、克制、喜樂都可以教導我們，不要光看他們的缺失，除非出於弟兄之情，需要幫他們糾正。

像主耶穌，我也喜歡講漁船、漁網，從福音的景象裡，定下清晰、堅定的決策。聖路加告訴我們，門徒在革乃撒勒湖邊洗網、補網，耶穌上了其中一條船，那是西滿的船。看，主登上我們的船，是多麼自然的事！有人會埋怨：「這不過使我們的生命更複雜罷了！」你我卻知道，主經過我們生命的路軌，用溫柔和愛心使我們的存在變得「複雜」。

當祂從西滿的船講道完畢，就向漁夫說：「划到深處，去撒你們的網捕魚罷！Duc in altum et laxate retia vestra in capturam!」（路5：4）聽了耶穌的話，他們便撒網，結果大有收穫。耶穌轉頭看伯多祿，他和雅各伯若望一樣，驚訝不已，「主說：『不要害怕，從今以後，你要做捕人的漁夫！』門徒遂把船划到岸邊，捨棄一切，跟隨了他。」（路5：10│11）

你的船──就是你的天份、希望、成就，除非你放它們在主的手中，它們一無是處，讓祂自由地登上你的船罷！但別讓你的船成為偶像，如果你不讓主上你的船，你的船（超然的說法）必會沉沒。如果你讓祂掌舵，尋找祂的臨在，那在風暴中你也會安全。一切放在主的手中，透過祂的聖心，讓主知道你的思想，你勇敢的野心，你高尚的愛心，否則，遲早它們會跟你的自私自利深沉海底，蕩然無存。

如你讓主掌舵，讓祂作主，你會很安全！縱然表面上祂好像走開了，睡著了，漠不關心，風雨欲來，而四週又漆黑一片，就像馬爾谷講門徒遇到的情形一樣：「他看見門徒艱苦地在搖櫓，他們正遇著逆風。約夜間四更時分，耶穌步行海面，朝著他們走來……『放心是我。不要怕！』遂到他們那裡，上了船，風就停了。」（谷6：48，50│51）

我的孩子們，只要一天在世，便有許多事會發生在我們身上，多少憂傷痛苦，受人欺凌殉道！那些英勇為主捐軀的靈魂！有時，我們會認為耶穌睡著了，聽不見我們呼喚，但路加描寫主如何看顧祂的門徒：「他們便開了船，正在航行時，他睡著了。忽然有狂風降到湖上；進入船中的水，使他們處於危險中。門徒們前來叫醒耶穌說：『老師我們要喪亡了！』他醒起來，叱責了狂風和波浪，浪就止息平靜了。遂對他們說：『你們的信德在那裡？』」（路8：23│25）

如果我們把自己交給祂，祂也會把自己給我們。我們要完全信靠主，毫無保留地放自己在祂手中，以行動証明船是祂的，我們會讓祂任意處理我們所有一切。

讓我們結束時，作這樣的決策，請聖母為我們轉禱：讓我們依賴信德而生活；讓我們依賴望德而持續；讓我們非常接近耶穌；讓我們真正地熱愛祂；活出並欣喜於愛的冒險，因我們深愛天主；讓基督來我們的破船上，作我們靈魂的主人；讓祂知道我們真誠嘗試日夜在祂內生活，祂因信德召叫了我們：「我在這裡，因為你召叫了我！Ecce ego quia vocasti me!」（列上3：9）循著善牧溫柔的哨聲，我們進入祂的羊棧，在那裡我們會找到現世及永恆的福樂。