路​加福音​第七章​這樣​記載：​「有​個​法利塞​人請​耶穌同​他​吃飯，​他​便進​了​那法利​塞人​的​家​中​坐席。​」​（路7：​36）​這​時，​有​個​被​公認為​罪人​的​婦人​來​了，​她​進​了​屋​開始​為​耶穌​洗腳，​而​耶穌按​那時​的​習慣，​是​斜倚​地​坐​著​的。​那​婦人​的​淚遂成​了​濯足​的​水，​而​她​的​長髮，​也​成​了​抹腳​的​毛巾​；​她​由​玉瓶​倒出​香油，​用來​傅​抹​主人​的​腳，​接著​又​親吻​它們。

​法利​塞​人​看​了​很​不以​為然，​因​根本​無法​想​像​耶穌​的​慈悲何​其​深厚，​「這​人​若​是​先知，​必定​知道​這​個​摸​他​的​是​誰，​是​怎樣​的​女人​！」​（路7：​39​）​耶​穌​知道​他們​的​想法，​便​說：​「你​看見​這​個​婦人​嗎？​我進​了​你​的​家，​你​沒有​給​我​水​洗腳，​她​卻​用​眼淚​滴濕​了​我​的​腳，​並​用​頭​髮​擦乾。​你們​沒有​給​我​行口​親禮，​但​她​自​從​我​進來，​就​不斷​地口​親我​的​腳，​你​沒有​用油​抹我​的​頭，​她​卻​用​香液​抹​了​我​的​腳。​故此，​我​告訴你：​她​的​那​許多​罪得​了​赦免，​因為​她愛​的​多，​但​那少​得​赦免​的，​是​愛​的​少。​」​（路7：​44​│47）

​暫且​不談主是​如何​的​仁慈，​我們​要​注意​的​是​耶穌​發現​法利塞​人​欠缺​了​禮貌​和​修養。​基督​是​真天​主真人perfectus Deus, perfectus homo ^註​一 ，​祂來​救​贖​人性，​而​不​是​要​摧​毀它。​從​主身​上​我們​可以​學到​一事：​如果​我們​不能​善待​他​人，​我們​就​不​是​基督徒，​因為​其他​人​也​是​主​的​受造物，​也​是​按天主​的​肖像​而​造（​參閱​創1：​26）。

一般​世俗​或​「虔敬派」​對​基督徒​的​看法：​前者​是​說​他們​的​人性​是​有​所​欠缺​的，​因​世俗​認為​福音​的​要求​根本​是​窒息人性，​「虔敬派」​則​認為​人性​是​如​此​墮落，​它會​威脅​信德。​這​兩​種​看法​其​實​都​不能​把​握​基督​「道成​肉身」​及​「居住​在​我們​中間」​的​意義​（​若1：​14）。

​作為​人、​基督徒​及​神父，​我​深信​人心​無論​如何​沉溺​在​罪惡​之​中，​仍​隱​藏​著​一​絲​高貴，​就​像​灰​爐​中​的​餘燼。​因為​只要​我用​基督​的​話​與​個別​的​心談話，​它們​都​會​回應​的。

​許多​人​都​忽略​了​天主，​或者​他們​沒有​機會​聽到​天主​的​話，​又​或​聽過​後​就​忘掉，​但​他們​的​品性​是​誠實、​忠心、​富同​情心​及​誠懇​的。​我​認為​這些​人​對​天主​也​會​慷慨​大方​的，​因為​人性​的​美德​原​是​超性​美德​的​基礎。

當然，​光靠​這些​人性​品質​是​不夠​的，​因​只有​靠​基督​的​恩寵，​人才​會​得救。​但​如果​一​個​人​能​培養、​加強​他​內​在​美德​的​種籽，​天主會​使​他​的​道路​順暢，​作為​一​個​善心人，​天主會​幫​他​成聖。

​話得​說​回來，​你​可能​也​見​過​剛​好​相反​的​情形​；​很​多​人​因​受​了​洗領​了​聖事，​自稱​是​基督徒，​但​他們​卻​不​忠信，​騙人、​不誠懇、​驕傲​……。​這些​人​一​事​無成，​就​像​天​上​的​流星，​只有​剎那​的​光輝，​就​歸於​沈寂。

​如​我們​接受​作天​主子女​的​責任，​那​就​會​明​白​天​主要​我們​活得​充滿​人性​！頭​要​「頂天」，​但​腳​也​要​「立地」。​作基督徒​的​代價​不​是​要​我們​放棄人性​或​放棄​致力​培​養​連​不​認識​基督​的​人​也​擁有​的​美德。​基督​的​寶血​為​我們​作​贖價，​而​祂要​我們​既​有​人性、​又​有​神性​！祂​要求​我們​每​天​努力​仿​傚祂：​作​完美​的​神和​完美​的​人，​perfectus Deus, perfectus homo。

我​不​知道​那​種​美德​最​重要，​因為​問題​不​在​於​實踐​一​種​或​多​種​美德，​我們​其​實須​要​培養​及​實踐​所有​的​美德，​原因​是​每​種​美德​都​和​其他​的​美德​連​在​一起，​嘗試​待​人​誠懇​的​人，​自然​也​是​正直、​愉快、​明智​及​沈著​的。

​我​也​不信甚麼​個人​美德​有​別於​公眾​美德​的​說法，​因為​凡助長​自私​的​就算​不​上​美德。​每​種​美德​都​是​為了​自己​靈魂​及​他​人​好處​的，​我們​都​是​人，​也​都​是​天主​的​子女，​我​不能​想​像​生命為​的​只是​擁有​燦爛​的​履歷​表curriculum vitae​或​出眾​的​事業，​人​必須​共同​團​結，​此外，​諸聖​相通功​也​使​我們​在​恩寵​內​連結​一起。

​我們​要​緊記：​個人​自由​帶來​責任​和​抉擇，​而​美德​也​與​個人​有關。​不過，​在​愛德​的​戰役​中​沒有​人​能夠​孤身​上陣，​也​沒有​人​是​游離​的​詩句。​無論​怎樣，​我們​或​許會​造成​別人​的​障礙，​又​或​許能​協助​他​人，​就​像​同​一​條​鏈子​的​扣環，​彼此​連結。​讓​我們​一起求​主，​讓​這​鏈​條​在​祂​的​心裏​拋錨，​直到​我們​能​面​對​面​地默​觀主​的​那天。

讓​我們​思想​一些​人性​的​美德，​也​一起​祈求​主，​請祂​幫​我們​深入​地​反思祂​降生​的​奧秘，​好​讓​我們​能​以​肉身​的​生命，​向​他​人見證那​曾​來​救贖​的​那​一​位。

​無論​基督徒​或非​基督徒，​都​不會​活得​無憂​無慮。​當然​有​時​好​像​事事​如意，​但​這​情​形​可​不會​長久，​因​人​生原​是​面對​困難，​及​在​內心​經歷​快樂​和​憂傷。​在​這​鍊​冶爐​中，​人會​孕育​堅毅、​忍耐、​寬宏​大量​及​沈著。

​一​個​堅毅​的​人會​堅持​跟​隨​他​的​良知​；​他​不會​從​利益​角度​出發去​看​某事​的​價值，​反之​會​考慮​這​事​如何​能​服務​他​人。​一​個​堅強​的​人​也​會​受苦，​但​他​會​站穩，​有時​也​會​流淚，​但​很​快​就​會​把​淚擦乾，​當困​難排山​倒海地​來臨，​他​可​不會​屈服。​記得​瑪加伯​傳下​的​老人​厄肋​阿匝爾嗎？​他​寧死​也​不違​反​天主​的​法律：​「所​以​現在，​我若​是​勇敢​捨生，​我​不​愧​有​此​高齡，​因​我​已​給​青年​留下​了​一​個​可敬​的​神聖​法律，​甘心​犧牲​的​高尚​榜樣。​」​（加下6：​27​│28）

一​個​堅強​的​人不會​急於​尋求​實行​美德​的​賞報，​他​會​靜心​忍耐。​其實​堅毅教人​欣賞​忍耐​這​美德，​而​這​美德​是​人性​的，​也​是​神聖​的。​「『你​們​要​憑​著​堅忍，​保全​你們​的​靈魂。​』（路​21：​19​）​你​看，​要​保​全​靈魂，​就​必須​忍耐，​而​忍耐​也​是​眾德​的​守護​者，​因​只有​通過​學習​控制​自己，​我們​才​能​保全​自己。​」​ ^註​二​ ​忍耐會​使​我們​更​明白​他​人，​而​靈魂​像​醇酒，​年份​愈久，​味道​也​就​愈醇。

我們​要​堅強、​忍耐、​平靜​及​沈著，​但​不可​像​有​些​人​賺得​了​泰然，​卻​忽略​了​他們​的​弟兄​或​不斷​行善​的​巨大​責任。​我們​可以​保持​平靜​因為​能常​懷​寬恕，​而​每​件​事，​除了​死亡，​都​有​解決​的​方法，​但​為​天​主子女，​死亡​卻​是​生命。​我們​要​保持​平安，​因​這樣​我們​才​可理智​地​行事，​因​平靜​的​人才​能​思考，​才​能​思慮​得失，​才​能​細察​自己​行動​的​法律​後果，​因而​可​平靜、​決斷​地​作出​行動。

我​概括​地談​了​些​人性​的​美德，​如你​向​天​主​祈求，​你​也​會​有​更多​的​啟發。​現讓​我們​談​一​談​寬宏​大量​這​美德。

​寬宏​大量​的​心可以​容納​許多​人，​寬宏​大量​的​人會​突破​自己、​為人​服務，​大方​的​心​和​錙銖​必較、​刻薄、​凡事​為​自己​打算、​為求​己益​而​欺詐​無關，​一​個​寬宏​大方​的​人自然會​致力​做​有​價值​的​事，​不只是​活著​而​是​要​奉獻​自己，​他​明白​寬宏​大方​的​最​高​表達​是​能​把​自己​奉獻​給​天主。

努力、​勤奮​其​實​可以​是​合二​為​一​的​美德，​因為​它們​幫人​善用​天​主給​我們​的​天賦，​使​我們​可​恰​當地​完成​工作，​從​一九二八年​開始​我​常​提醒​信友，​工作​不​是​咀咒，​也​不​是​罪​的​懲罰。​創世紀早​已​說明，​工作​在​亞當​的​反抗​之​前就​已​存在​（​參閱​創2：​15），​工作​按​上主​的​計劃​是​人​的​一​部份，​因​通過​工作，​人​可​參與​創造​的​工程。

​勤奮​的​人會​善用​時間，​因​時間​不​是​金錢，​而​是​天主​的​光榮​！​他​做​應​做​的​事，​做事時​也​很​專注，​絕不會​敷衍​了​事​或​只為了​打發​時間，​工作​是​他​細心​思考​的​結果。​這樣​的​人才​稱得​上​勤奮。​勤奮​dilige​nt​一字​的​拉丁​語​根來自​其動詞​diligo，​而​後​者​有​去愛、​欣賞、​細心​考慮​後​才​抉擇​的​意思，​所以​勤奮​的​人可​不會​匆匆​忙忙，​他​做事​前​一定​思​考過，​做起來​也​滿​有​愛心。

​主作​為​完美​的​人，​在​世時​選​了​木工​這​行業，​而且​一直​敬業​樂業​地​對​待祂​的​工作。​祂和​其他​村人​一樣​以​勞力​謀生，​這​件​事足以​顯示​日常​的​工作、​活動​可​不​是​毫不​重要​的，​相反，​它們​倒​是​成聖​的​途徑，​因​藉​著​智力​或​勞力​的​工作，​我們​可​接觸​天主、​讚美祂​及​榮耀祂。

要​實踐​美德，​必須​要​不斷​努力，​因為​面對​危機​時，​人​很​難​保持​正直​及​忠誠。​現在​的​人​是否​已​放棄​了​可​靠​這​美​德？​是否​它​已​被​「妥協、​哄騙、​擺姿勢」​取代​了？​一般人​都害​怕面對​真理，​他們​往​往藉詞​其他​人​都​放棄​了​真理、​訴諸​偽裝​及​謊言，​所以​他們​也​要​這樣​作。

​幸好​事實​並​不​是​他們​說​的​那樣​糟糕，​很多​人，​包括​非​基督徒，​都​願意為了​真理​而​犧牲​名聲​及​榮譽，​其中​也​包括​不​是​常常​那麼​熱​中​及​尋找​舒適​的​人，​這些​人​因為​愛​真理，​做錯​了​事就​會​樂於​糾正，​但​那些​一直​在​撒謊​的​人，​卻​以​真理​是​高不可攀​的​理想為​藉口，​去掩飾​他們​的​劣行，​也​從​不肯為​自己​的​過失​作​補救。

如果​我們​信實，​我們​便會​履行​正義。​講到​正義，​我​可以​說​個​沒​完​沒​了，​但​現​只​稍​談它​的​特徵，​因為​我要​說​的​原是​真正​的​內​在​生活​必須​以人性​美德​為​根基。​公義​要求​人人​各​得​其份，​但​我​認為​這​也​不足夠，​我們​要​給​更多，​因為​每​個​人​都​是​天主​創造​的​精心​傑作。

​實踐​愛德​的​最佳​標準​是​超過​公義​對​我們​的​要求。​暗行​愛德，​多​不會​為​人​所知，​但​在​天上、​地上​都​會​結果​實。​當談到​倫理​的​美德，​我們​不能​用​「中庸」​這​字眼，​因為​「中庸」​代表​不​夠​好​或​未盡​全力，​我們​要​達到​的​應​是​過度​和​不​及​之間，​其實​應​是​高峰：​即智德​告訴​我們​最佳​的​行為​表現。​至於​信望​愛亦​無​中間​路線​可言，​我們​不會​信望​或​愛得​太多，​因​我們​被​召無​限地​愛​天主，​因而​也​愛​我們​周遭​的​人，​滿有​慷慨、​諒解​及​愛心。

我們​應​有​足夠​的​能力​去​節​制；​不​是​凡身體​或靈性​感​受到​的​我們​便要​做。​同樣，​有​能力​去​做​的​事​也​不​等​於​應該​做​的​事，​跟隨​所​謂自然​衝動​很​容易，​但​這​條​路​往​往會​使​人​自困於​愁苦、​悲傷​之​中。

​有些​人​不​肯否定​胃口、​眼睛​及​雙手​之慾，​也​不​肯聽人​勸告​過​潔​淨些​的​生活。​他們​濫用​了​天​主給​他們​參與​創造​的​尊貴、​偉大​的​生育​能力，​並​沒有​用它​開展新​的​生命，​反之​以​其作​為​達到​自己​自私​目標​的​工具。

​我​不​想談​不潔，​卻​寧​願​談​節制​帶來​的​酬報，​我​希望​男人​是​真正​的​男人，​而​不​是​廉價、​閃爍​東西​的​奴隸，​就​像​蒐集者​收集廉價​飾物​一樣，​一​個​有​男子​氣概​的​人，​就算​沒有​了​這些​足以​傷害​他​靈魂​的​東西，​也​知道​如何​自處，​而​他​也​明白，​所​謂​犧牲​其​實​只是​表面​的。​因為​在​生活​中充滿​犧牲​的​精神，​其實​是​使​自己​不​受​許多​東西​的​束縛作​其​奴隸。​反之，​在​他​內心​深處，​卻​充滿​了​天主​的​愛。

​生命​中有​很​多​灰​暗​地帶，​缺乏​節制​會​使​這些​地帶​更​灰暗。​我們​知道​自己​有​能力​照顧​他​人​的​需要，​有​能力​和​別​人​分享一​已​所有，​有​能力​為​偉大​的​理想奉獻​精力，​節制​使​靈魂​更​清醒、​更​謙遜、​更​能​明白​事理，​節制​使​人​更​謹慎，​而​謹慎​之​所以​吸引​人​因為​它​代表​明智​的​節制，​節制​不​是​狹隘，​相反它​顯示​了​靈魂​的​偉大。​一顆​缺乏​節制​的​心充滿​了​匱乏，​因它​放棄​了​自治，​誰先​搖​著​那​小​小​可憐​的​牛鈴​來​叫它，​他​就​立​刻成​了​來者​的​奴隸。

「有​慧心​的​人，​被​稱​為​哲人。​」​（箴​16：​21）​如果​我們​誤認明智​為​懦弱​及​缺乏​勇氣，​那​我們​就​大錯​特錯​了。​明智​使​人​常​常​選擇​適當​的​做法，​讓​人​看到​後果，​因而​使​人​找到​適當​的​方法​去​達到​目的。

​不過，​通常​明智​不​被​人​看好，​我們​要​常問​自己：​為​什麼​要​選擇​明智​呢？​其實，​也​有​所​謂假​的​明智​——​狡猾​是​也。​這​種​假​的​明智常​被​用來​服務​自己​的​私心​及​達到​那些​心術​不正​的​目的，​如​是​這樣，​聰明​及​敏銳​都​只會​使​人​的​性情​變得​更壞，​這樣​的​人，​就​像​被​聖奧斯定​在​講道詞​裏​責罵​的​一樣：​「你​是否​想歪​曲​天​主正直​的​心意？​使​其​配合​你​的​剛愎​自用？」​ ^註​三​ 假​的​明智​使​人​以​為​人​可以​靠己力​而​自救。​聖保祿​也​曾​說：​「不可​自作​聰明。​」​（羅12：​16）​又​說：​「因為​經上​記載：​『​我​要​摧毀​智者​的​智慧，​廢除​賢者​的​聰明』。​」​（格​前1：​19​）

聖多​瑪斯​指出​聰明​這​德性​有​三方面​要​考慮：​尋求​勸言，​判斷​正確，​下定​決心​ ^註​四 。​要​明智​第一​步​是​承認​自己​不能​事事​都​知曉，​這​是​謙遜。​很多​時​在​作好​的​決定​前，​我們​也​無法​兼顧​所有​要​考慮​的​因素。​為此，​便得​聽別人​的​意見，​但​不​是​隨便​找​個​人​來問​就算，​我們​得​找​個​合適​的​人，​一​個​像​我們​一樣​真誠地​愛主​及​忠心​跟​隨主​的​人。​隨便​找​個​人問​是​不行​的，​一定​要​找​個​有​真知​灼見，​而​又​能​給​予​無私​忠告​的​人。

​其次​是​判斷，​因為​明智​要求​我們​作​適當​的​決定，​而且​要​儘快，​當然，​明智​有​時​要求​我們​先​齊集​所有​可以​影響​決定​的​因素​才​拍板，​但​如果​看到​要​做​的​遲遲​不​去​做，​尤其​看​到​別人​的​利益​瀕於​險境，​這​時​再​拖​延​就​屬​不​明​智​了。

如此​的​慧心，​如此​的​明智，​斷不會​淪​為​聖保祿​在​羅馬書​所​講​「肉性​的​切望」​（​參閱​羅8：​6），​或​是​那些​所​謂​聰​明人​的​明智，​他們​聰明，​但​卻​不​曾​利用​這​天​賦去​愛主​及​覓主。​一​個​真正​明智​的​人常​注意​天​主給​他​的​提示，​他​守候、​他​靜聽，​因此​他​的​靈魂會​得​到​天主​的​許諾​和​救恩。​「父啊​！​天地​的​主宰​！​我​稱​謝你，​因為​你​將​這些​事瞞住​了​智慧​和​明達​的​人，​而​啟示​了​給​小​孩子。​」​（瑪​11：​25​）

​心靈​的​智慧​指導、​管治​其他​的​美德。​一​個​明智​的​人會​變得​勇敢，​但​卻​不​魯莽。​他​也​不會​因​懶惰​而​藉詞​不​努力​跟​隨​天主​的​計劃​去​生活。​明智​的​人​自制，​但​卻​非​麻木​不仁​或​憤世嫉​俗；​他​公正​但​不​苛刻，​他​忍耐​但​卻​不​是​低聲​下氣。

一​個​人​明智​不​是​由於​他​從來​不​犯錯，​反而​是​他​常​常​樂於​糾正​自己​的​缺點，​他​寧願​二十次​都​射​不​中​紅心，​但​卻​不​願​採取​「甚麼​都​不​做」​的​消極​態度。​他​不會​愚蠢​地​草率​了​事​或​貿然​行事，​反之，​作​決定​前會​先想​及​所有​的​危機，​失敗​的​恐懼​也​未​能​竭止​他​行善​的​努力。​在​人生​中​我們​會​碰到​客觀、​懂得​衡量​輕重​的​人，​他們​不會​被​熱浪​沖昏​了​頭腦，​或​一味​只​考慮​有利​自己​的​因素。​直覺​上，​我們​會​信任​這些​人，​因為​他們​不​造作、​安靜​低調，​時常​正直​地​行事。

​這​心​胸​廣闊​的​美德​是​基督徒​生活​中​不可​缺少​的。​不過，​明智​的​最​高目​的​可​不​是​為了​贏取​社交​和​諧​或​避免​磨擦而​得到​平安，​明智​背後​最​基本​的​動機​是​承行​天主​的​旨意​；祂要​我們​坦率、​不要​孩子氣、​與​真理​為​友、​不惶惑、​不膚淺。​「明智人​的​心，​必​獲得​學問。​」​（箴​18：​15​）​天主​的​愛給​了​我們​這​學問，​這​最​終​的​學問會​救贖​我們，​為​所有​的​受造物​帶來​明暸​及​平安​的​賞報，​也​為​所有​的​靈魂​帶來​永生。

我們​一直​在​談人性​美德，​或​者​你們​會​問：​這樣​的​生活​是否​要​我​脫​離​普通​的​生活​環境，​或​和​日​常​生活​的​世界​格格​不入？​當然​不​是，​基督徒​並​不​需要​遠離​世界。​主耶​穌透過​祂​行動​和​教訓，​向​我們​提倡​自然​及​單純​這​兩​個人性​美德，​而​它們​也​正​是​我​特別​喜愛​的。

​我們​要​記著​我​主像​每​個​人​一樣​進入​世界，​祂​在​巴勒斯坦​的​一​個​村莊​渡​過祂​的​童年​及​青少年，​祂過​著​和​其他​村民​一樣​的​生活。​在​祂​的​公開​生活​中，​我們​常會​聽到​主在​納匝​肋​生活​的​迴響；​祂談​及​工作，​關心門徒​是否​有​足夠​的​休息​（​參閱​谷6：​31），​接見​所有​的​人，​從不​拒絕​和​人​傾談，​又​曾告​誡門徒叫​他們​不要​阻止​兒童​接近​祂（​參閱路​18：​16），​有​時，​祂更​會​用​孩子​在​市集​玩耍​的​比喻​（​參閱路7：​32），​這​比​喻​可能​和​祂兒時​的​記憶​有關。

​這樣​的​生活​不​是​極​正常、​自然​和​直截​了​當嗎？​不​就是​普通​的​生活​嗎？​一般​的​情形​是​當人​習慣​了​平凡、​普通​的​生活，​不知​不覺地​就​想​追尋​浮誇、​虛假​的​東西。​你​如​我​一樣，​一定​見過​這樣​的​人；​就​像​有​時​你​看到​新摘​下來​的​玫瑰，​嬌艷​欲滴，​正要​讚​美​時，​冷不​防​有​人​說：​「哇！​美得​無懈​可擊，​一定​是​假​的​！」

自然、​簡僕，​這​兩​種​美妙​的​人性​美德​可以​使​人易於​接收​基督​的​訊息，​但​所有​纏繞​不清、​複雜​的​東西，​或​在​個人​問題​上​兜兜​轉轉，​都​會​形成​一​道​屏障，​阻擋​人​聽到​主​的​聲音。​還​記得​基督​對​法利​塞人​的​責備​嗎？​他們​自困於​迷宮似​的​世界，​為了​捐獻​十分之一​的​薄荷、​茴香​和​蒔蘿，​卻​放過​了​法律上​最​重要​的​公義、​仁愛​與​信義；​他們​濾出​蚊蚋，​卻​吞下​了​駱駝（​參閱​瑪​23：​23​│2​4）。

​正當​的​生活，​包括​未​認識​基督​的​人（​不​是​故意​不去​認識​祂）​和​基督徒，​都​不應​是​怪異​的。​今天​我們​談​及​許多​的​美德：​真誠、​忠貞、​老實、​勇敢、​節制、​慷慨、​鎮定、​公正、​勤奮、​忍耐​等​等，​承認​人​是​有​人性​的，​以上​的​美德​可能​難​以​達到，​但​並非​怪異。​如果​有​人​覺得​奇怪，​那​是​因為​他們​視力​變得​模糊​了，​他們​被​隱藏​的​懦弱​及​猶豫​不​決​蒙蔽​了。

當​一​個人​勉力​增進​他​的​人性​美德，​他​的​心已​十分​接近​基督。​如果​他​是​基督徒，​他​會​明​白​天​主恩​寵帶給​他​屬神​的​信、​望、​愛三德​及​其他​的​美德，​實在​是​鼓勵​他​不要​忽略​了​如​此​美好​的​品質，​而​這些​品質​他​是​要​和​其他​人​分享​的。

​我​強調​所有​人性​美德​都​是​超性​美德​的​基礎，​它們​不斷​鼓勵​我們​行事有​如正​人​君子。​不過，​單擁有​這些​美德​是​不夠​的，​我們​必須​要​實踐​「學習​行善。​Discite benefacere.」​（​依1：​17​）​我們​要​習慣​實踐​每​種​美德​；真正​做到​誠懇、​老實、​平衡、​冷靜​及​忍耐​……​因為​愛要​由​行動​証明，​我們​可​不能​只是​口頭​上​說​愛主，​「而​要​用​行動​和​事實。​」​（若​一3：​18​）

當​一​個​基督徒​奮力​爭取​這些​美德，​他​的​靈魂​已​在​準備​接受​聖神​豐富​的​恩寵。​他​的​美德​因​著護慰者​在​他​靈​魂內​的​行動​而​加強​了，​護慰者​是​聖三​的​第三​位，​是​靈魂​甜蜜​的​訪客​ ^註五 ，​祂帶來​以下​的​禮物：​上智、​聰敏、​超見、​剛毅、​明達、​孝愛​和​敬畏​上​主（​參閱​依​11：​2）。

​因此​這​人​就​有​喜樂​和平​安（​迦5：​22），​喜樂​的​平安，​一​種​內​在​的​喜樂，​和​人性​歡愉​這​美德​一起​出現。​當一切​都​像​在​眼前​崩潰，​但​我們​卻​知​道​事實​並​非​如​此，​「因為​天主，​你​是​我​的​勇力。​」​（詠​42：​2）​如果​有​天主​在​我們​的​靈內​寓居，​那​所有​重要​的​東西，​都​只是​過眼​雲煙，​而​我們​在​主內，​卻​能​恆久​地​站穩。

​透過​虔敬​孝愛​這​份​恩賜，​聖神​幫​我們​肯定​自己​是​天主​的​兒女。​既​是​天主​的​兒女，​我們​為​何憂愁？​憂愁​只應​是​自私​的​後果，​如果​我們​要​為​天主而​活，​我們​就​不缺​歡愉，​就算​覺得​自己​常​常​犯錯，​潦倒​不堪​也​仍然​歡樂。​因為​歡愉​是​祈禱​生活​的​一​部份，​我們​會​禁​不​住​歡唱，​因​我們​是​活​在​愛之​中，​而​歌唱​是​沐浴​愛河​中​的​情侶​必​做​的​事！

若​我們​能​如​此​生活，​我們​就​會​為​世界​帶來​和平，​會使​服務​天​主​這​種​工作​充滿​魅力，​因為​「天主愛​樂捐​的​人。​」​（格​後9：​7）​基督徒​是​平凡​的​人，​但​他們​的​心充滿​喜樂，​藉著​聖寵，​他們​不斷去​承行​天父​的​旨意，​而​喜樂​就​在​於​此。​基督徒​不會​覺得​自己​是​受害者、​被​低估​了​或​行動處處​受到​制肘，​反之，​他們​可以​抬起頭​來​行走，​因​他們​是​人，​又​是​天主​的​兒女。

​信德​使​我們​更​明​白人性​美德​的​意義，​其實​沒有​人​應​忽略​它們。​基督徒​是​不折​不扣​的​凡人，​因​著​天主​的​恩寵​追隨​了​基督​（非​憑​他們​的​功勞，​而​是​靠​天主​的​聖寵），​他們​可​向​周遭​的​人​傳達​這​份​真正​的​快樂，​那​是​一份​真正​服務​他​人​的​精神，​只有​透過​我們​救主​的​心，​祂是​真天​主​又​真人perfectus Deus, perfectus homo，​才​能​獲得​的。

​讓​我們​轉向​聖母​瑪利亞，​天主​最​卓越​的​受造物，​求​她​使​我們​向​善，​那​我們​的​人性​美德​就​可​和​聖寵​的​生命​結合，​因而​更​好地​和​世​上​的​同工​合作，​為​所有​的​人帶來​平安​和​快樂。