94. Volim usporediti našu dušu s posudom koju je načinio Bog, naš Gospodin, da se u nju može uliti napitak, napitak Mudrosti, koji je dar, vrlo velika milost Duha Svetoga. Mudrost je, kćeri i sinovi moji, «dah sile Božje i čist odvir slave Svemogućeg; zato je ništa nečisto ne može oskvrnuti. Ona je odsjev vječne svjetlosti i zrcalo čisto djela Božjeg, i slika dobrote njegove. Jedna je, a može sve, i, ostajući u sebi, sve obnavlja. Ona prelazi od naraštaja do naraštaja u duše svete»¹.

Divite se ljepoti dara Mudrosti, koji Duh Sveti svojom milošću velikodušno izlijeva u naša srca. Tako je čudesan ovaj dar da «Bog ne ljubi nikoga osim onoga tko se druži s mudrošću»².

Podsjetit ću vas na ono što kaže Sveto pismo: da s Mudrošću dolaze sva dobra. Zato je moramo moliti od Duha Svetoga, za svakoga od nas i za sve kršćane. «Zavapih – čitamo u nadahnutoj Knjizi – i primih duh mudrosti. Zavoljeh je više nego žezla i prijestolja i ništa ne cijenih bogatstvo u usporedbi s njom. Nisam je htio uspoređivati ni sa draguljima, jer je sve zlato pred njom kao malo pijeska, a srebro je prema njoj kao blato. Ljubio sam je više od zdravlja i ljepote i zavolio više od svjetlosti, jer njezin sjaj bez prestanka svijetli. A s njome su mi došla sva dobra i od ruku njezinih blago nebrojeno»³. Drugim riječima, možemo reći da s duhom Opusa Dei također sva dobra dolaze u dušu, jer je Mudrost ovaj naš način življenja pred Bogom, ne tražeći anonimnost, ne mareći vide li nas ili čuju li nas, nastojeći djelovati po savjesti, s ispravnom nakanom.

Budemo li odani pozivu, kćeri i sinovi moji, na svima će nama počivati taj duh Mudrosti, koji Gospodin punim rukama dijeli među one koji ga traže čestita srca. Da bismo bili uistinu mudri – rekao sam vam to mnogo puta –, nije potrebno imati široku naobrazbu. Ako je imate, dobro; a ako ne, jednako je izvrsno, budete li vjerni, jer ćete uvijek primati pomoć Duha Svetoga. Osim toga, ako sudjelujete u sredstvima formacije koja vam pruža Djelo, ako iskoristite godišnje konvivencije i tečajeve te dane duhovne obnove, steći ćete tako duboku teološku formaciju kakvu može imati dobar svećenik.

Ali nije nužno posjedovati veliku učenost. Postoji znanje do kojega se dolazi samo svetošću: i ima duša neuglednih, nepoznatih, duboko poniznih, požrtvovnih, svetih, s čudesnim nadnaravnim smislom: «Slavim te, Oče, Gospodaru neba i zemlje, što si ovo sakrio od mudrih i umnih, a objavio malenima»⁴. Nadnaravni smisao koji nerijetko nedostaje u napuhanim raspravama tobožnjih mudraca: «Evanuerunt in cogitationibus suis, et obscuratum est insipiens cor eorum, dicentes enim se esse sapientes stulti facti sunt»⁵; ishlapiše u mozganjima svojim te se pomrači bezumno srce njihovo; i, gradeći se mudrima, poludješe.