你感到需要转变：祂要求你更多了……而你每天付出更少了！

对我们每一个人而言，正如拉匝禄，这真是一次Veni foras出来罢，出来罢──使我们前进。

看见那些人依然像死去似的，不知道天主仁慈的力量，多么令人感伤！

更新你神圣的喜乐，因为在没有基督而腐朽的人对面，有另一个人与祂一起复活。

世间的情感，即使不是出于污秽的私欲偏情，通常都含有一些自私的成份。

因此，尽管你无须轻视那些情感──可能是非常神圣的──却总要肯定去净化自己的意向。

不要急切地盼望别人同情你。那经常是骄傲或虚荣的象征。

每当你谈及信、望、爱三德的时候，要记住，它们首先是要我们实践的德性，而不是理论的德性。

在你的生命里，有没有一些东西并不符合你身为基督徒的尊严？有没有一些东西使你不愿意洁净？

省察你的良心，并改变吧！

好好地看一看你的行为表现。你会看到自己的许多过失，不但伤害自己，也许伤害周遭的人。

切记，我的孩子，微生物可能与野兽一样危险。正如细菌是在实验室里培殖的，同样，因你缺乏谦逊、缺少祈祷、未能履行职责、欠缺自我认识，而培养那些过错。然后，那些细菌散播各处。

你需要每天好好地省察良心。这样，你会决意要改进，因为你真的为自己的缺点、疏忽，和罪过而歉疚。

全能的、无所不能，和无限智慧的天主得拣选自己的母亲。

如果你得拣选自己的母亲，你会怎么办？我想，你和我会拣选我们现在的母亲，使她充满一切恩宠。那就是天主所做的：也因此，接着至圣圣三之后，就是玛利亚。

神学家提供理性的解释，说明她为什么充满恩宠，和为什么她不可能屈服于魔鬼：很适宜该是这样的，天主可以这样做，因此，祂做了。那是重大的证明：最清楚的证明，天主由最初即已赋予祂的母亲一切特恩。她是何等美丽、纯洁，身心都是完美无瑕的！

情况是否这样？你渴望获胜，挣扎告一段落……结果却非如此！

感谢天主，犹如你已获得你所寻求的一样，并把你的焦躁奉献给祂：Vir fidelis loquetur victoriam, 忠信的人将咏唱胜利的喜乐。

有时候，你丧失了与我主的结合，你似乎差不多要与天主的圣意角力。与祂的结合使你能够不断祈祷，甚至当你睡着的时候。

正如你自己清楚知道，这是你的弱点。热爱十字架。爱你欠缺世界认为必要的东西的这个事实；爱你在开始时或……在继续你的道路时所发现的障碍；爱你的渺小和灵修的无助。

怀着现实的渴望，奉献你所有的一切，以及属于你的那些人的一切。从人性方面来看，是很多的。但是，从超性的角度来看，这算不了什么。

有时，某人曾对我说：「神父，我感到疲倦和冷漠；当我祈祷或实践其他虔敬规范时，我似乎在演闹剧。」

我对那位朋友，和对你（如果你的情况相同）回答说：闹剧？我的孩子，这是何等卓越的事情！演闹剧！上主是你的观众──圣父、圣子、圣神。当我们「演闹剧」时，至圣圣三就在那些时刻默观我们。

当我们的整个生命都处于逆境时，我们出于爱而在天主面前那样行动，好能取悦祂：当天主的杂耍者，真是绝妙！为了大爱的缘故尽自己的本份，抱着牺牲的精神，不是为了满足个人，只是为了取悦上主，而以牺牲来尽自己的本份，是多么不可思议！

这的确是为大爱而活。

一颗极度爱慕现世事物的心，就好像一颗被锁链或被一根「细线」系住的心，无法飞往天主。

「醒寤祈祷吧！免陷于诱惑。」看到有人竟为了短暂的幻想而放弃神圣的任务，令人不寒而栗。

一个不冷不热的使徒，就是众灵魂的仇敌。

不冷不热的一个清晰标记，就是缺乏超性的「固执」──持续工作的刚毅，直至放下「最后的一块石头」才罢休。

有些心虽是冷酷无情，却是崇高的。当它们接近基督圣心的温暖时，便会好像青铜一样地融化，成为爱情的泪水、赎罪的泪水。它们着了火。

但是，不冷不热的人的心，却是泥巴捏的、吝啬的肉血之心。它们会破裂，然后变成灰土。多么悲哀的情景。

与我一起说：「我们的耶稣，不要让我们变得不冷不热。我们不愿意不冷不热。」

一切美善、一切美丽、一切庄严、一切美好、一切恩宠，都为我们的母亲增添光彩。有这样的一位母亲，难道不使你爱上她？

我们爱上了大爱。因此，我主不要我们枯燥乏味、拘谨、了无生气。祂要我们浸淫在祂的温柔里！

看看你是否能明白这显然矛盾的说法。当那人三十岁的时候，他在日记里写：「我不再年轻了。」当他已超过四十岁时，他再写说：「直到八十岁，我仍然保持青春。如果我在八十岁之前死去，我想我还未做完我份内的事。」

不论他走到那里，他带着的不是逝去的岁月，而是成熟的爱的青春。

我多么清楚地了解一个爱上天主的灵魂所提出的问题：「我主，我爱，我是否做了任何怪相令祢起反感？是否有任何东西在我内伤害过祢？ 」

祈求你的天主父赐给我们恩宠，不断对自己提出那样的要求。

你有没有看到基督的朋友怀着爱心和信心对待祂？拉匝禄的姊妹「抱怨」耶稣不在场：「我们已告诉祢！若是祢在这里！……」

怀着镇定的信心对祂说：「教我以玛尔大、玛利亚，和拉匝禄充满爱意的友谊对待祢，也好像十二门徒一样的对待祢，即使他们当初也许并非是为了超性的原因而跟随祢。」

我多么喜欢回想若望依偎在耶稣的怀里！这好像一个人充满爱意地交出他的智慧，尽管这是困难的，让耶稣圣心的爱火燃烧它。

天主爱我。若望宗徒写道：「我们应该爱天主，因为天主先爱了我们。」这仿佛还不够。尽管我们显然是软弱的，耶稣仍走向我们每一个人，问我们，正如祂问伯多禄一样：「若望的儿子西满，你比他们更爱我吗？」

这时刻该回答说：「主啊！一切祢都知道，祢晓得我爱祢。」怀着谦逊的心接着说：「帮我更爱祢。增加我的爱心！」

「爱意味着行动，而不是甜言蜜语。」行动，行动！一个定志：主，我会继续时常告诉祢，我爱祢。今天我重复了多少次！但是，借着祢的恩宠，我的行为举止将首先显露我对祢的爱。正是每天的小事情，沉默动人地，在你面前呼唤，表现出我的爱。

我们男人不知道如何向耶稣表示温柔细腻的爱意，一些可怜的、粗鲁的人（基督徒也是一样）每天向一些与他们同样可怜的小受造物──他们的妻子、儿女、朋友──所表示细腻的爱意。

这真理应有助于我们的回应。

天主的大爱是如此吸引人，如此令人着迷，以致于在基督徒的生命里无限地成长。

你不可以表现得好像顽皮的孩子，或好像疯子一样。

你必须是坚强的，作天主的孩子。你必须在工作时，以及与别人交往时保持平静，因为天主的临在使你即使对最微小的细节也给予完美的照顾。

如果仅仅为了实现正义，人们可能会感到伤害。

因此，总是为了爱天主而行动，因为我们对天主的爱会为正义加添友爱的慰藉香油，并且净化和洁净世间的爱。

当你把天主带进的时候，一切事物都变成超性的。

热爱我主，疯狂地爱祂。因为，如果那里有爱──当有爱的时候──我敢说，不需要作决策。我的父母──也想想你的父母──无需作爱我的决策：他们透过每日的生活细节，无拘无束地向我表露他们的温柔。

怀着同样的人心，我们能够也应该爱天主。

爱是牺牲；为了大爱而牺牲，就是喜乐。

在你的心里回答这个问题：每一天，有多少次你的意志要求你全心去爱天主，给祂你爱的表达，和你的行动？

这是一个好方法，来衡量你爱的强度和素质。

我的孩子，深信天主有权问我们：你是否在想我？你是否意识到我？你是否视我如同你的支柱？你是否寻觅我，如同你生命的光，如同你的护盾……如同你的一切？

然后，更新这个定志：当世界认为是好的时候，我会呼喊：「主啊！」当它认为是坏的时候，我会再呼喊：「主啊！」

我不要你失去超性的观点。即使你看到自己的刻薄无情，你邪恶的倾向──那造成你的泥土──赤裸的羞耻，天主仍然指望你。

好像你周遭的人一样，自然地生活，但「超性化」你每日的每一时刻。

为能以正直的意向判断，我们需要一颗纯洁的心，热爱天主的事物，并一视同仁地爱众灵魂。

细想一下。

我听到某些我认识的人谈论他们的收音机。几乎不知不觉地，我把这个话题引到灵修的范围内：我们有一个强大的、太强大的地球，却忘记拉起内修生活的天线。

这是为什么只有这么少数的人接触天主。愿我们永不失去我们超性的天线。

是不是真的，我对那些毫无意义、毫无价值的琐碎小事，胜过我对天主的注意力？当我不是与天主在一起的时候，我与谁在一起？

告诉祂：主，除了祢所要的东西以外，我不要别的。甚至我现在向祢祈求的东西，如果它们令我稍微离开祢的圣意，就不要给我。

实质上，卓然有成的秘诀在于你的虔敬、真诚的虔敬。这样，你会与祂度过整天。

一项决策：尽量在不受干扰的情况下，「保持」与圣神之间亲近的、温顺的友谊和交谈。 Veni, Sancte Spiritus……! 来吧！圣神，并居住在我的灵魂里！

你要全心，怀着不断增长的爱，特别当你在圣体柜前或者心怀上主时候，重复对自己说：Non est qui se abscondat a calore eius.「没有一人能躲避祂的热焰。」愿我不逃避祢，愿我充满祢圣神的爱火。

你呼喊：Ure igne Sancti Spiritus! 以祢圣神的火燃烧我！然后，你接着说：「我可怜的灵魂需尽快再次飞翔，并不停飞翔，直至憩息在天主内。」

我认为你的渴望是极好的。我会为你常常向护慰者祈祷。我会不断恳求祂，求祂安居在你整个人的中心，领导你的一切思言行为和渴望，并赋予超性的风格。

当你庆祝光荣十字架庆节时，你怀着内心最热切的欲望，祈求我们的主赐给你恩宠，使你在灵魂的力量里，和在你的感官里，「光荣」十字架。你祈求新的生命；祈求十字架在你的生命里留下印记，好能确定你使命的真理；祈求你将整个的存有放在十字架上！

我们会等着瞧……

克己要不断实践，好像心跳一样。这样，我们将驾驭自己，并获得基督对待别人的爱德。

爱慕十字架意味着能够为了爱基督的缘故，而高兴地为自己添麻烦，尽管这是困难的──也因为这是困难的，你要有足够的经历，才知道这不是自相矛盾的说法。

基督徒的喜悦并不是属于生理层面。它的基础是超性的，比疾病或困难更深切。

喜悦并不意味着铃声叮当，或在礼堂里欢欣起舞。

真正的喜悦是更深邃、更内在的：使我们保持平静，洋溢喜乐，即使我们有时面容严肃。

我给你写道：尽管我可以明白这说法很平常，但每当我听到人们形容那些因骄傲而产生的困难为「十字架」时，便感到不高兴。这些负担不是十字架，真正的十字架，因为它们不是基督的十字架。

因此，努力抵抗那些虚构的障碍，因为它们与基督铭刻在你身上的印记毫无关系。摆脱一切自我的伪装吧！

即使在那些日子，当你似乎把时间浪费在每天很多平凡乏味的琐碎细节上，你仍可感到绰绰有余的诗意，感觉自己在十字架上：在一个没有人留意的十字架上。

不要把你的心记挂在任何转瞬即逝的事物。要效法基督；祂为了我们而成为贫乏的，连枕头的地方都没有。

祈求祂赐予你在世界之中一种真正的不眷恋，坚定不移的超脱。

一个不眷恋的清晰标记，就是真诚地不把任何事物视为己有。

无论谁真正地活出他的信德，便知道世界的财物都是工具，并慷慨地、英勇地运用它们。

复活的基督、光荣的基督，舍弃现世的事物，好使我们人类、祂的弟兄，也应该反问自己，什么东西我们需要摆脱？

我们要更爱荣福童贞玛利亚。我们永远爱得不够。

要非常爱她！你挂起她的圣像，向她致敬，念短诵，这一切都不够。你应学习在你辛苦的生活里，每天向她奉献一些小小的牺牲，向她表示你的爱，并向她表示我们想要全人类为她而宣讲的那种爱。

基督徒生命的真理就是：自我付出和爱──建基于牺牲之上。爱天主，并为了天主而爱近人。

耶稣，我满怀信赖地躺在祢的怀里，把我的头躲在祢可爱的胸前，我的心触动祢的心：凡事我都只要你所要的。

今天，我们所居住的世界充斥着悖逆和流言蜚语，诡计和阴谋。因此，我们更要热爱服从、真挚、忠诚，和纯朴：而我们对这一切的爱，都具有超性的意义，使我们更加人性。

你同意，你决定要跟随基督。

好啊！那么，你应以祂的速度，而不是以你自己的速度行走。

你想知道我们忠信的基础是什么？

扼要地说，它的基础是爱天主，使我们克服各种障碍：自私、骄傲、疲累、不耐烦……

一个恋爱中的人践踏自己。他意识到，即使他全心全灵地爱，爱得仍不够。

我听到一位来自阿拉贡的优秀的修女所说的话──而且把它写下，因为非常美好。她感激天主慈父般的美善，说：「祂是多么『机敏』！祂照顾万物。」

好像天主所有的子女一样，你也需要个人的祈祷。你需要与祂亲密交往，直接与我们的主谈话。你需要一种相互的对话，面对面，毫不隐藏自己。

就祈祷而言，需要的第一件事，就是持续祈祷；其次，就是保持谦逊。

怀着神圣的倔强精神，不断信赖。记住，当我们向上主祈祷一些重要的东西时，祂可能要我们祈求多年。继续吧！以不断增加的信任继续。

正如师傅告诉了我们，要坚持祈祷。这个出发点将是你平安、喜悦、宁静的泉源，它使你在人性、以及在超性方面卓然有成。

你在的地方，他们正在交谈和听音乐。祈祷在你的灵魂里涌现，带来一种不可言喻的安慰。最后你说：「耶稣，我不要安慰；我要。」

你的生命必须是恒久的祈祷，与我们的主永不止息的交谈：不论情况是惬意或不快，容易或困难，平常或异常。

在每一种情况下，你应立即恢复你与天主父的交谈。你应在你的灵魂里寻觅祂。

在祈祷中，在默想里收敛心神，是那么容易！耶稣不让我们等候。祂会不把我们留在等候室里。是祂在等候着。

你只需说：「上主，我想祈祷，我想与祢交谈！」你就立刻在天主的临在里，与祂交谈。

这似乎还不够，祂对你没有吝啬祂的时间。祂让你自己决定，随你喜欢。而且，不仅是十分钟或十五分钟，而是几个小时又几个小时！甚至整天！而祂就是祂：全能的，最明智的天主。

我们必须坚持内修生活，正如坚持人性的爱一样。

你必须经常默想相同的主题，持续下去，直至你重新发现一个过往的发现。

你惊讶地问：「我从前怎么没有清楚看到这一点？」纯粹因为我们有时好像石头一样，让水在表面流过，一滴也没有吸收。

因此，如果我们想吸收天主的祝福，就必须再三重温相同的事物──因为它们每次是不相同的。

在举行圣祭时，神父拿起我们天主的圣体，以及盛着祂宝血的爵杯，高举耶稣的体血超越地上的万物，说：Per Ipsum, et cum Ipso, et in Ipso.借着我的爱，偕同我的爱，在我的爱内！

让你自己与神父的行动结合。确切地说，使神父的行动成为你生命的一部份。

福音告诉我们，耶稣行了奇迹以后，人们想立祂为王，祂就隐退了。

上主，祢让我们分享感恩圣祭的奇迹。我们恳求祢不要躲避我们，与我们一起生活。愿我们看到祢，愿我们触摸祢，愿我们感觉到祢。愿我们一直希望紧靠祢的身旁，并有祢作为我们生活和工作的君王。

与天主圣三，即天主父、天主子、天主圣神交谈。而且，为了抵达至圣圣三，要通过玛利亚。

如果你不在此时此地把自己交付给耶稣，你一定没有活生生的信德。

所有基督徒应寻找基督，并去认识祂，好能越来越爱祂。就像求爱时，男女双方需要深入认识对方，否则，他们不是真的彼此相爱。我们的生命，就是爱的生命。

停下来细想，当主在耶路撒冷圣殿里看到天父的光荣受玷污的时候，祂所表现的愤怒。

对你真是一个教训！当天主的事物未受到尊重时，你绝不应表现冷漠或懦弱。

爱上耶稣基督的神圣人性。

祂愿意相似我们，难道你不感到高兴吗？感谢耶稣以这个奇妙的方式表达祂的美善。

将临期来了。这是何等美妙的时期，让你更新你的渴望、你的相思之情，你对基督来临的真切期待──期待祂每天在感恩圣祭中来到你的灵魂里。教会鼓励我们：Ecce veniet! 祂快来临了！

圣诞节。圣诞的颂歌咏唱：Venite, venite,「你们来吧，你们来吧！」让我们前往耶稣那里。祂刚刚诞生。

默观玛利亚和若瑟如何照顾圣婴后，我现在胆敢提醒你：再次看祂，不停地凝视祂。

虽然我们感到痛苦，仍须承认──而我祈求天主增加我们内心的哀伤──你和我在基督的死亡中都有份。因为人的罪恶是锤击、敲打把祂钉在十字架上的钉子。

圣若瑟。人不可能爱耶稣和玛利亚，而不爱圣家的家长。

有许多好理由让我们敬礼圣若瑟，并向他的生活学习。他是一个信德坚定的人。他为家庭──耶稣和玛利亚──以劳力谋生。他保护他的妻子、荣福童贞的纯洁。当天主作出选择，不但拣选童贞圣母作祂的母亲，并拣选圣若瑟作圣玛利亚的丈夫时，圣若瑟尊重──并爱上！ ──天主的自由。

圣若瑟，我父我主：你是最贞洁、最纯真的。你当得起怀抱婴孩耶稣，清洗祂，拥抱祂。教导我们去认识天主，保持纯洁，当得起做另一个基督。

助佑我们好像基督般行动和教导。助佑我们在世上开辟圣神的途径（既是隐藏的又是光明的），并助佑我们向人类显示这些途径，告诉我们的弟兄，他们在世上的生命能够产生独特而恒常超性的效果。

热爱圣若瑟。以全心全灵爱他，因为他偕同耶稣，是最爱我们荣福圣母的人，也是最亲近天主的人。他是在圣母之后，最爱天主的人。

他值得你的爱慕，而且，你认识他对你是有益处的，因为他是内修生活的大师，在上主和在天主之母面前也具有伟大的能力。

圣母。有谁比这位母后、这位母亲是更好的爱的导师？圣母是天主父的女儿、天主子的母亲、天主圣神的净配。她同时也是我们的母亲！

亲自去祈求她的转祷。

如果你有爱德，如果你有能力做一些尽管你觉得困难，但既可取悦别人又不冒犯天主的事，那么，你会成为圣人的。

圣保禄给予我们一个奇妙的爱德秘诀：Alter alterius onera portate et sic adimplebitis legem Christi. 彼此协助背负重担，这样，你们就满全了基督的法律。

你的生活是不是这样？

我们的主耶稣如此深爱世人，以致降生成人，取了我们的人性，并居住在世人中间，每天与穷人和富人接触，与义人和罪人接触，与青年和老人接触，与外邦人和犹太人接触。

祂对每一个人讲话：对那些向祂表示善意的人，也对那些只力求曲解祂的话和谴责祂的人。

为了天主而爱众灵魂，这使我们爱每一个人：了解、为他找借口、宽恕众人。

我们怀有的爱，应遮蔽人性脆弱所招致的许多缺点。我们需具有奇妙的爱德，Veritatem facientes in caritate, 维护真理，而不伤害任何人。

当我跟你谈及好榜样的时候，我的意思是要告诉你，你必须了解和为人找借口，你必须使世界充满平安和爱。

经常反问自己：对于与我一起生活的人，我是否真正努力使我的爱德更加细腻？

当我宣讲我们必须使自己成为地毯，好使别人踩踏时感到轻柔，我不仅是出于诗意：这必须成为一个事实！

这是困难的，正如成圣是困难的；但是，这也是容易的，因为，我坚持，每个人都能够成圣。

在如此自私，如此冷漠──每个人企图得到他能够获得的一切──的境况中，我想起那些木头做的小驴子。它们在稳固而坚实的桌面上快步小跑。其中一只已断了脚，但在其他小驴的支持下，继续向前跑。

当我们天主教徒为捍卫和持守真理而毫不让步时，我们需努力营造爱德与和谐的气氛，淹没仇恨和报复。

在基督徒的身上，在天主子女的身上，友谊与爱德是同样一件事。它们是圣神的光辉，散播温暖。

实践弟兄友爱的规劝──很深地扎根在福音里──证明了超性的信任和感情。

当你接受它的时候，要为此而感谢，但也别忘了在那些与你一起生活的人身上实践。

当你纠正某人──因为这是该做的，而你也想尽你的本份──你必须预料会伤了别人感情，自己也会受伤。

但是，你总不应让这事实成为你退缩的借口。

要十分亲近你的母亲童贞玛利亚。你应该总是与天主结合：借着靠近祂的荣福母亲，寻求与祂的结合。

聆听我：在世界里，并属于世界，但不意味着要变得世俗。

你的行动必须好像燃烧的煤炭一样：不论它在那里，便会使火势蔓延；或者至少努力提升你周遭的人的灵性的温度，带领他们度真正的基督徒生活。

天主意愿祂托付给人的工作，以祈祷和克己为基础。

我们身为公民──身为天主徒公民──所做的一切，基础在于密集的内修生活。在于成为真正实在地把每天转变成与天主无间断的交谈的男女。

当你与某人在一起，你必须看到一个灵魂：一个需要帮助的、需要体谅的、需要与你和谐共处的、需要得救的灵魂。

你坚持尝试独来独往，承行自己的意愿，仅仅被自己的判断所引导。而你自己可看到，这样行事的结果，就是毫无结果。

我的孩子，如果你不放弃自己的判断，如果你骄傲，如果你专心致力「你的」使徒工作，你将整夜工作──你的一生将是漫漫长夜──但在结束的时候，在黎明时你会发现自己的渔网空无一物。

细想基督的死亡，意味着邀请我们以全然的真诚，勇敢地面对每天的任务，并认真地持守我们宣认的信仰。

总要有一个机会更潜入天主之爱的最深处，好能以我们的言行，向人类显示那大爱。

肯定你的唇舌、一个基督徒的唇舌──因为你正是基督徒，而且应该时时刻刻都是基督徒──说那些激励人心、超然的话；因为那些话会感动和鼓励并显示你对生命有所承诺的态度。

那些当局者逃避更改所带来的忧虑，还以避免别人受苦为借口，其实他们的态度的背后，隐藏着一份对舒适的贪恋，而且有时是严重的不负责任。

他们也许为自己在今世免除一些困扰。但是，因着他们这些疏失，他们正在拿永恒的福乐──别人的永福，以及他们自己的永福──作赌注。这些疏失才是真正的罪恶。

对许多人来说，圣人是个令人觉得很「不舒服」，难以相处的人。但是，这并不意味他必定是难以忍受的。

圣人的热忱总不应是难以接受的。当他规劝别人时，总不该伤害对方。他的榜样绝不应是他对近人的一种道貌岸然的羞辱。

有一位年轻的神父常用使徒的话对耶稣说：Edissere nobis parabolam, 请给我们解释这个比喻。他会接着说：师傅，请使我们的灵魂清楚明白祢的教诲，好使我们的生活和工作从不缺少它。好使我们也能把它给别人。

你也应对我们的主这样说。

总是怀着勇气──谦逊、事奉天主的渴望──原原本本地提出信仰的道理，没有削弱它们的力量，没有半点含糊不清。

对于一个天主教徒来说，再没有其他可接受的态度：我们必须永远捍卫教宗的权威，并永远准备温顺地修正自己的观点，好能与教会的训导当局看法一致。

很久以前，有人缺乏聪明机智，竟然问我们这些从事司铎职的人，在年老时可否退休。由于我没有回答他，他更坚持自己这个鲁莽的问题。

然后，我想起一个答案，我认为可以概括地回答他的问题。我对他说：「司铎不是一个职业，而是使徒工作。」

这是我的看法。也希望把它写下来，好让在天主的助佑下，我们当中没有人会忘记两者之间的分别。

具有天主教的精神，意味着我们应感到自己肩负关注整个教会的担子──不仅是这一个或那一个特别的部份。它意味着我们在祈祷中，应慷慨地恳求，向四面八方扩展。

如果你这样做，你会明白我们那位朋友的呼喊──强烈的愿望。当他想到许多人毫无爱心地对待我们的慈母：「教会，看见她受到如此的待遇，我深感痛心。」

圣保禄写道：「而且，除了其余的事以外，还有我每日的繁务，对众教会的挂虑。」

宗徒的叹息提醒所有基督徒──也提醒你──我们有责任把我们整个人，以及我们可能成为的人，听命于基督的净配，圣教会；忠信地爱她，甚至不惜我们的生计、荣誉、生命本身。

不要被它吓倒。你应尽可能地抵抗他们想令教会沉默的阴谋。有人阻止她的声音被听到；有人不让那些以行动宣讲的人的好榜样被看到；有人擦掉健全教理所留下的痕迹……如此多的人不能忍受听从她。

我再说一遍，不要害怕。但是，也不要厌倦作一个训导当局的扩音器的任务。

日复一日地，要变得更罗马。喜爱那蒙受祝福的素质；这是唯一真教会的子女的装饰，因为耶稣意愿这样。

在基督徒的灵魂里，对圣母的敬礼唤醒我们所需的超性生命的激素，为使我们的行动有如domestici Dei天主大家庭的成员。