听从圣保禄的劝勉：Hora est iam nos de somno surgere! 现在这是认真投入工作的时候。就在你处身的地方：从内建设你的灵魂，从外建设天国。

你怀着痛悔的心情对我说：「我看到自己是多么可怜凄惨！我是如此笨拙，又被私欲偏情的重担所摆布，好像我从来没有真正做过亲近天主的任何事。上主，我从这里开始，再开始，往往总是在开始！然而，我将每天尝试全心向前迈进。」

愿祂祝福你的努力。

你告诉我：神父，我犯了许多错，我做错了许多事。

我回答：我知道。但是，我主、天主，知道那一切，并予以考虑。祂只要求你谦逊，承认自己的过错，并要求你努力纠正，好能每天更加以内修生活，以不断的祈祷和虔敬去事奉祂，也利用适当的方法去圣化自己的工作。

要是你能得到（我知道你想要的）驴子的美德有多好。驴子是谦逊的、勤劳的、坚忍的──顽强的──和忠心的，步伐稳定，能吃苦耐劳，而且，如果它有一个好主人，也会感激和服从的。

继续思考驴子的好素质，并留意它为了做值得的事，就必须容忍自己被带领者的意愿管治。单靠自己，驴子只不过……是一头笨驴而已。最聪明的事它可能做到的，大概只是在地上翻滚，快步跑到马槽那里，开始喊叫。

你也应对祂说：亲爱的耶稣，ut iumentum factus sum apud te! 祢使我作祢的小驴。请不要离开我：et ego semper tecum! 我将尝试永远与祢同在。请带领我，用祢的恩宠紧紧地系着我──Tenuisti manum dexteram meam……祢已用绳引领我──使我承行祢的旨意。这样，我将永远、永远地爱祢！ et cum gloria suscepisti me!

你把最微不足道的克己，变成了大悲剧。耶稣有时利用你古怪的个性，和你一些无聊的小嗜好，帮助你克制自己，把一些你不可推卸的事情转变成德性。

亲爱的耶稣，我的确愿意回应祢的大爱，但是，我是如此软弱。

靠着祢的恩宠，我知道该怎样做。

灵修生活是──我故意再三重申──不断地重新开始、再开始。

再开始？是的。每当你痛悔──而你应该每天痛悔多次──你就是重新开始，因为你奉献崭新的爱给天主。

我们绝不可因自己为事奉天主所做的一切而沾沾自喜。正如艺术家从不满意他的图画或雕像，尽管人人称赞他的作品是多么美妙，他想着：「不，不够完美，我要更好的创作。」这是我们应有的感受。

此外，上主已赐给我们那么多。祂有权从我们身上得到最好的，而我们必须以祂的步伐前进。

你缺乏信德，你也缺乏爱德。假如不是这样，你会立刻、更频繁地走到耶稣那里，求这个，求那个。

不要再延迟，向祂呼唤，你会听到基督对你说：「你愿意我给你做什么？」一如站在路边的可怜的瞎子，不理会别人的阻吓，仍不断呼叫，耶稣便停下来对他说话。

我们的一位好朋友写道：「我曾多次祈求上主宽恕我的重罪。我亲吻耶稣苦像，告诉祂我爱祂，并感谢祂在这些日子里如慈父般眷顾了我。正如多年以前，当我发觉自己说（我在稍后才知道）：Dei perfecta sunt opera.天主的一切工作都是完美的，我感到十分惊讶。同时，我毫无疑问，完全肯定，这个有罪却爱祂的受造物所得到的回覆，确实来自天主。我的一切希望在于祂。愿祂永受赞美。」

我迫不及待地回答说：「上主的行动，永远好比慈父一样，并不断向我们证明祂的大爱。寄望于祂，继续奋斗。」

耶稣啊！尽管我的行为这么恶劣，祢仍为我做了祢已做的一切。那么，倘若我回应得很好，祂会做什么呢？

这真理将引领你变得慷慨，毫不计较。

哭泣，并以忧伤和爱显示你感到多痛苦，因为我主和祂的母亲应得你特殊的待遇。

即使有时你不觉得自己在祈祷，而以为自己只是念念有词。然而，持守你信望爱的行动。不要睡着了，否则，当事情进展顺利时，一阵邪风会来把你拖垮的。

你应这样祈祷：耶稣，如果我要做任何有价值的事，祢一定要为我做的。愿祢的旨意承行。我的确喜爱祢的旨意，即使祢的旨意容许我总是依然故我，跌得很惨，为的是被祢高举！

我的天主，使我成为圣人，即使祢要不断鞭策我。我不愿意成为祢旨意的障碍。我要回应，我要慷慨……但是，我缺少的是什么？

你有很多挂虑，因为你没有像你所应该的去爱。每件事都令你感到厌烦。敌人竭尽所能地使你生气。

我知道你感到非常丢脸。正是因为这样，你必须毫不迟疑地采取行动、措施。

如果圣德使人说出「你需要两个圣人合力去忍受一个『圣人』」这句话，那就不是真正的圣德。它充其量是拙劣的冒牌货。

魔鬼企图引导我们躲避天主，如果你让它主宰你的话，善人也会躲避你，因为他们躲避魔鬼的朋友，也躲避附魔的人。

当你向天主讲话，即使你认为自己讲的不过是空话，仍要求祂赐给你更多的奉献精神，求祂使你更决意迈向基督徒成全的境界。求祂赐给你更大的心火！

此刻，更新你要在每时每刻、在任何情况下，过基督徒生活的决心。

不要在恩宠的路上放置障碍。你必须确信要能成为酵母，你必须成圣，也必须努力与祂认同。

坚定地、慢慢地说：Nunc coepi! 我现在开始。

如果不幸地，你看不到上主的右手为你自己带来任何重大的改变，不要气馁。你怀着谦卑的心，可以呼喊：我的耶稣，帮助我，因为我愿意实践祢的圣意──祢最可爱的圣意。

我同意：你该关怀他们。但是，你必须首先关怀自己，关怀你的内心生活。否则，你不可能服务他们。

你发觉圣神建议你做的克己是多么困难！凝视着十字苦像，你会爱上那赎罪的方式的。

「被钉在十字架上！」这句短诵好像一道新光，一次又一次地浮现在某个灵魂的心灵和唇舌。

他问自己：「被钉在十字架上？这是多么困难啊！」然而，他清楚地知道他要走的道路，就是反抗自我、否定自我的路。因此，他恳切哀求：「上主，救助我！」

当我们仰望加尔瓦略山──耶稣受难死亡的地方，我们对自己的罪过的认知，应让我们感到羞愧，让我们更深入、更成熟的下决心，不再冒犯祂。

我们每天需要逐渐地磨平粗糙的边缘──好像磨平石头或木块一样──并以补赎的精神剔除生活的瑕疵。以及实践两种小小的克己：主动的克己，就是那些我们自己寻找的克己，好像一天之间采摘的花朵一样；被动的克己，就是不期而遇的克己，我们会发觉难以接受。耶稣基督以后会补偿仍然缺乏的一切。

如果你慷慨地、喜悦地交付你的一切，你将成为何等美妙的基督苦像。

我主，张开祂的双臂，继续乞求你的爱。

走近那为你而死的耶稣；走近那刻划在哥耳哥达山顶上空的十字架。

但是，要真诚地、以收敛的心神走近，这是基督徒成熟的标记。这样，基督受难过程的天主性和人性将深入你的灵魂。

我们应抱着耶稣基督受难时的情怀去克己。

克己是任何使徒工作必需的前提，也造成每项使徒工作的圆满完成。

补赎的精神首先在于善用很多小事情：行为、弃绝、牺牲、服务等等，这些都是我们每天沿路发现的，然后，把它们转化成爱与痛悔的行动，转化成克己。这样，我们将能够在每天结束时，收集一把花束──献给天主的美好表现。

最佳的牺牲精神，就是坚持你已开始的工作，不管你觉得很兴奋，或者觉得很艰难。

把你实践克己的计画告知你的神师，让他调适。

但是，调适并非总是意味着减少。如果他认为适宜的话，调适也可以意味着增加。无论如何，接纳他的劝言。

我们可以与圣奥思定一起说，我们邪恶的情欲拉着我们的衣服，要把我们拖垮。同时，我们也意识到内心怀有伟大的、高尚的、纯洁的抱负，并知道要不断奋斗。

如果，靠着天主的恩宠，你善用苦修的途径：如果你寻求天主的临在，如果你寻求克己──不要害怕──及补赎，那么，你会进步，你会找到平安，而胜利将属于你。

心灵的照管。那一位神父惯于祈祷说：「耶稣，愿我可怜的心灵成为一座密闭的花园；愿我可怜的心成为一个乐园，让祢居住；愿我的护守天使用一把火剑看守它，并用它来净化每份进入我内心的感情。耶稣，用祢十字架的神圣印记密封我的心。」

每个人都按照自己的处境，勇敢地过一个纯洁的生活。我们要学习说「不」，为了爱的缘故，天主的大爱。

有一句西班牙谚语清楚地说明：「在圣人与圣女之间，要筑一道坚固的石墙。」

我们要看顾我们的心灵和感觉，并竭力远离一切犯罪的机会。不管偏情看来多么神圣，也不可随意妄为。

亲爱的主，我在我看到的每一件东西里发现美丽和魅力！我要为了祢的大爱而每时每刻守护我的视觉。

你是基督徒。身为基督徒，你也是天主的儿子。你应感到一份重大的责任，回应你从上主那里所领受的仁慈，显示谨慎的警醒和充满爱心的坚定，以致于没有任何事或任何人能损毁祂铭刻在你灵魂上慈爱的特征。

你与我们的天主已经真正达到亲密的程度；祂如此亲近你，如此深邃地居住在你的灵魂里。但是，你如何增强和加深这亲密的关系？你是否小心翼翼，不让那些会破坏这份友谊的愚蠢小障碍悄悄地出现？

表现出你的勇气！任何事情，无论多微小，假如它使深爱你的那一位痛苦，不要拒绝去切断它。

如果我们忠于祂，耶稣自己的生命会以某种方式重现在我们每个人身上，同时在我们外表的行为，也在我们生命的内在发展（圣化的过程）。

感谢祂是这么美善。

我觉得是个顶好的主意，你应该时常告诉上主，你热切渴望成为圣人，即使你看到自己充满恶劣的行为……

告诉祂──正是因为这个缘故！

你已经很清楚看到自己是天主的子女。即使你永不会再看到──这不会发生的！ ──出于一份忠诚感，你应该绝不回头，永远顺着你的路往前走。

一个定志：不论在平日或在特别的日子，都要忠于我的时间表──英勇地保持忠信，不找借口。

你也许曾怀着神圣的渴慕，偶然想起年少的门徒若望，quem diligebat Iesus, 耶稣所爱的那个门徒。

难道你不想当之无愧被称为「热爱天主圣意的那一位」吗？那么，日复一日地采取必须的步骤。

你可以肯定以下的事：渴望──用行动来表现──生活得有如天主的好儿子，这渴望带来永恒的青春、宁静、喜乐和平安。

如果你再次把自己交托在天主手里，圣神将光照你的领悟力，并加强你的意志。

聆听若望福音记载耶稣亲口对我们讲的比喻：Ego sum vitis, vos palmites. 我是葡萄树，你们是枝条。

在你的想像和脑海中，构图整个比喻，你会看到一条脱离了树干的树枝，脱离了葡萄树，就是无用的，不能结出果实。最终变成干枯的枝条，任由人或动物践踏，或被投入火里。

你是枝条；作必要的结论吧！

今天，我再次充满信心地祈祷。这是我的请求：「主，愿我们过去已获得宽免的劣行，或未来可能出现的劣行，不会烦扰我们。愿我们把自己交付在祢仁慈的手里。愿我们把自己成圣和履行使徒工作的渴望放在祢面前；这些隐藏着的渴望，好像余火未尽的煤块，隐藏在看似冰冷的灰烬下。」

你也应对祂说：「上主，我知道祢俯听我们。」

你应坦诚地敞开你的灵魂。大胆地说出来，不要拐弯抹角；那是十分幼稚的行为。

然后，继续怀着顺从的心走你的路。你会更神圣、更快乐。

除了天主外，不要寻求别的安慰。看看那位神父写道：如果没有必要的话，就不应向任何朋友倾诉衷肠。

圣德是在圣神的助佑下──透过圣事赋予我们的恩宠，以及恒心苦修奋战的结果，祂来居住在我们的灵魂里。

我的孩子，我们不要对此怀有任何虚伪的幻觉。你和我──我一向不厌其烦地重复──要不断地挣扎，直至生命的终结。我们因此而热爱平安，也会在我们周遭传播平安，我们将获得永远的报偿。

不要把自己局限于只对施慰者讲话，也要聆听祂。

当你祈祷时，细想童年的生活如何使你能更深入体会到自己是天主的儿子，使你充满对天父的孝爱。在此之前，想一想你如何通过玛利亚而走到耶稣那里。你爱慕耶稣，犹如祂的朋友，祂的弟兄，祂的爱人，因为你正是这样。

接受这忠告后，你体会到，直至目前为止，你已知道圣神居住在你的灵魂里，圣化你的灵魂。但是，你还没有真正掌握这个有关祂的临在的真理。你需要那个忠告，现在，你心里感到祂的爱，也想与祂交谈，成为祂的朋友，信赖祂。你想协助祂那改善、根除和激励的工作。

你想：我不知道该如何着手。我坚持要聆听祂。祂会赐给你力量。如果你愿意的话，祂会做一切的。而你要确实愿意！

向祂祈祷：神圣的宾客、主人、光明、向导、大爱，愿我真实地接纳祢到我内心，并聆听祢给我的教训。使我热切渴望祢，使我追随祢、爱慕祢。

要接近天主，直飞天主，你需要祈祷与补赎的强壮而慷慨的翅膀。

为避免机械化地诵念经文，尝试以一个刚坠入情网的人的热情……又好像这是你接触我主最后一次的机会。

假如你以身为圣母的儿子而感到自豪的话，反问自己：在一天里，从早到晚，我有多少次表达对童贞玛利亚的敬礼？

那位朋友对自己说：解释我为什么应在每星期六和圣母瞻礼的前夕，向无玷圣母作补赎，除了其他理由之外，还有两个很好的原因：

第二个原因是，在主日及圣母瞻礼日（通常都是当地的节日），你只要环视四周，就可看到有许多人不但没有奉献这些日子去祈祷，反而以公开的过错和可耻的罪行去冒犯我们的耶稣。

第一个原因是，也许由于魔鬼的影响，我们这些愿意作好子女的人，并没有留意自己如何适当地度过这些奉献给上主和圣母的日子。

你会明白，很不幸地，这些原因依然存在。因此，我们也应做补赎。

我总认为基督徒的祈祷是充满爱心地与耶稣交谈，即使当我们人离开圣体柜很远，也不应受到干扰，因为我们整个生命是一首由人对天主的爱所谱成的小夜曲……而且我们能永远地爱。

天主对祂的受造物的爱是如此无穷无尽，而我们的回应该当如此充沛，以致于当举行弥撒时，时间该静止。

当枝条与葡萄树结合，它将长大成熟，并结出果实。

那么，你和我应做什么？我们应藉由面饼和圣言而走近耶稣，祂是我们的葡萄树。我们应终日向祂倾诉情怀。这就是恋爱的人所做的。

深爱我主。在你的灵魂里，保持和培养一份更加爱祂的迫切感。就是现在要爱天主，也许有很多人手里握着天主，却不爱祂，反而折磨祂、忽视祂。

别忘了为我在弥撒和整天里，好好照料上主。

祈祷是基督徒所拥有最强而有力的武器。祈祷使我们卓有成效。祈祷令我们快乐。祈祷给予我们所需的一切力量去履行天主的命令。

是的，你的一生能够，也应该成为祈祷。

个人的圣德并不是深奥的理论，而是确切的现实，既是神性的又是人性的。而且，它透过日常爱的行动而表现出来。

祈祷的精神充满了耶稣基督在人世间的生命，教导我们在采取一切行动──无论大小──之前，先祈祷，实践时祈祷，完成后再祈祷。

偕同基督，默观并活出祂的苦难。每一天，当祂受鞭打时，常常凑上你的肩膀；送上你的头接受茨冠。

我出生的地方有句俗语：「爱是以爱报偿的。」

恋爱中的人不会错过任何细节。我在很多人身上看见过。这些琐碎小事成为很伟大的：大爱！

为那些不爱天主的人而爱天主。你应使这补偿、赎罪的精神成为你的骨肉。

如果我们有时感到内在的挣扎变得较困难的话，那就是一个显示我们的爱是真心实意的大好时刻。

你肯定是天主使你很清楚看到，你必须恢复早期内修生活一些比较天真的小事，并且积年累月地长期坚忍那些英勇的平凡琐事。（你无须在此考虑你的感受，因为它们往往迟于认出好的一面）。你的意愿也许是冷淡的，但让它准备好去实践那些出于大爱的小责任。

即使你感到枯燥乏味，仍须乐意地、以爱心坚持虔敬的生活。如果你发觉自己在数着时间数着日子，计算着何时完成虔敬的行动或完成工作，，好像一个懒惰的学生怀着迷惘而欢喜的心情期待学期的结束，或者好像一个犯了轻罪的犯人一旦出狱，便迫不及待地重施故技一样，你也不要为此担忧。

我坚持，要怀着真正而有效的决心，坚忍不懈。不要停止，甚至连一刻钟也不要停止，渴望实践那些虔敬的方法，并从中获得裨益。

喜悦地实践你的信仰，继续亲近耶稣基督。真正地爱祂──只是真正、真正地爱祂！ ──这样，你会参与爱的伟大冒险，因为你每一天将更加与祂相爱。

慢慢地对师傅说：主，我所要的一切就是事奉祢。我所要的一切，就是履行我的职责，并全心全意地爱祢。求祢使我感到祢紧靠着我的稳定脚步。愿祢作我唯一的支持！

慢慢地对祂说这些话……而且要真心真意的！

你需要内修生活和教理的培育。对自己要求要高！身为基督徒，你必须做地上的盐和世界的光，因为你有责任要给别人一个「神圣厚颜」的好榜样。

基督的仁爱应催促你。从你告诉祂你会跟随祂的一刻开始，你感到并知道自己要成为另一位基督，你不能避开你的亲戚、朋友和同事，就如同你不可把盐从它调味的食物中拿开一样。

你的内修生活和培育包括天主的子女需具有的虔敬和原则，好能透过祂积极的临在，添增每一件事物的风味。

求主使你成为别人生活中良好的调味品。

我们基督徒，怀着青春的气息，来收集历久常新的福音宝藏，好让我们使它们触及世界的每一角落。

你需要效法耶稣基督，并透过你的行为让人认识祂。我希望你不要忘记基督取了我们的人性，为的是把所有人提升到神圣的生活方式；而且，我们与祂结合，就能够以个人的身份，又以社会成员的身份，活出天国的命令。

由于你是个基督徒，你不能漠视你弟兄的任何忧虑或需要。

圣若望宗徒在宣讲mandatum novum新的诫命，即我们应彼此相爱的诫命时，是多么坚持。

我会跪下来，不是装模作样的──而是听从我内心的指示──求你们为了爱天主的缘故，彼此相爱，彼此帮忙，为彼此伸出援手，懂得如何宽恕彼此。

因此，拒绝骄傲，要有怜悯之心，表现爱德；以祈祷和真诚的友谊帮助彼此。

如果你懂得如何看到别人的好处和优点，你一定会变好的。

因此，当你必须要纠正别人，应该在适当的时候，不使人丢脸的情况下，以爱德纠正。也准备好自己从你纠正别人的过失中学习和改进。

去爱和实践爱德，不要设下任何限度，也不要歧视人，因为正是这德性，使人认出我们是师傅的门徒。

然而，这爱德不可以让你削弱自己的信德──否则它不再是德性了。它不应模糊那些界定信德的清楚纲要，也不应软化信德，以致好像有些人企图把信德变得杂乱无章、缺乏天主的力量。

你必须与你的同胞和谐共处，并好像兄弟般了解他们。正如西班牙一位神秘主义者说：你须在没有爱的地方种植爱，才会得到爱。

每当你需要批评的时候，你的批评必须力求正面、有益处，和有建设性。总不可在当事人的背后批评。

要不然，你的批评会是奸诈的、鬼祟的、诽谤的、诋毁的，甚至完全是卑鄙的。

每当你看到天主的光荣和教会的益处要求你站出来讲话，你便不可以保持缄默。

细想这些话。在天主面前，在永恒面前，有谁还会缺乏勇气？你不会失去任何东西，反而获得很多。那么，你为什么退缩？

即使我们周遭的人可能误解我们的行为，或以恶劣的态度回应，如果我们不打算继续表现正直的话，我们就不是同胞的好兄弟。

你对慈母教会的爱，以及为教会提供的服务，不应被教会内个人或多或少的圣德所限制，即使我们热切渴望每个人会达到基督徒完美的境界。

你要爱基督的净配、你的慈母。她是，而且永远是纯洁无瑕的。

我们努力圣化自己，会为众人的圣德，和天主教会的圣德带来深远的影响。

要确信：只要你愿意（也不要忘记天主俯听你，爱你，应许你受光荣，而你也得到天父大能之手的保护），你能够成为刚毅的人，准备到处见证祂的教义至爱的真理。

上主的田地是肥沃的，祂播下的种子是优质的。因此，当野草在我们的世界出现时，绝不要怀疑它们，是因为人缺乏回应，尤其是基督徒；他们睡着了，并让仇敌进入了田间。

不要抱怨，因为这是没有用的；相反地，反省你自己的行为。

以下的评语令我感到非常伤心，也会令你反省：「我很清楚看见为什么缺乏抵抗力，为什么抵抗极不公正的法律的能力未能奏效，因为在上、中、下三个层面，有许多人──这么多的人──不过是随波逐流而已。」

天主及其教会的仇敌，被魔鬼始终如一的仇恨所操纵，他们的活动和组织也是冷酷无情的。

他们以可作为「楷模的」坚定不移，培养自己的核心班底，开办学校，委任领袖，以及部署煽动者。他们暗中──却非常有效地──散播他们的理念，并在家庭及工作的地方播下破坏任何宗教意识形态的种子。

为了事奉我们的天主，当然总是以真理事奉祂，还有什么是我们基督徒不该准备好去做的呢？

不要把心平气和跟懒惰或粗心混淆，以致延迟决定或耽搁研究重要的事情。

心平气和往往跟勤奋是分不开的，是我们所需要的德性，好能不会延误思考和解决悬而未决的问题。

我的儿子，人们在你身上哪里找到他们所寻觅的基督？在你的骄傲里吗？在你想硬缠住别人的欲望里吗？在那些你不愿意改变的性格上的小毛病里吗？在你的固执里吗？ ……会在那里找到基督吗？不，祂不在那里！

我同意你需要有你自己的个性。但是，你应尝试令你的个性确切符合基督的精神。

我要建议你一项很好的行为规范，为能活出兄弟的情谊和服务的精神：当你不在的时候，别人应能够继续你手头的工作，感激你已慷慨地把自己的经验传授他们，你也没有使自己成为不可或缺的。

别人的成圣、他们的基督徒行为，以及他们的效率，这些责任都与你息息相关。即使你有热情，事实也是如此。

你并非单独一人。如果你停下来，你可能阻碍或伤害许多人！

想一想你的慈母教会，也细想如果肢体受苦，整个身体如何受苦。

你的身体需要每一个肢体，而每一个肢体亦需要整个身体。如果我的双手停止履行职责……或者，如果我的心停止跳动的话，会怎样呢？

你很清楚看到：虽然有那么多人不认识天主，祂已注意到你。祂要你成为地基的一部份，教会的生命能安放在这坚固的石头上。

默想这个事实，你会为你的日常行为作出很多实际的结论：地基由石块砌成──隐藏的，也可能十分无趣的──这些石块必须是坚固的，不是脆弱的，要支持整座建筑物。否则，它们便是无用的了。

你既然感到自己蒙受天主的召选，去支持并一起救赎──没有忘记自己是……彻底的可怜虫──你的谦逊应引导你屈服于众人的脚下，为众人效劳。这就是建筑物的支柱的功用。

但是，地基必须是巩固的。对那些必须支持或鼓励别人的人来说，刚毅是一种不可或缺的德性。

向耶稣说，强烈地向祂说：愿我永不因假谦逊而停止实践刚毅这枢德。我的天主，使我懂得如何除去黄金里的杂质。

我的母亲，我的希望！纵然我们四周的一切都在颤抖和摇晃，当我们靠近妳的时候，感到多么安全和稳定。