教會​不​是​政黨，​也​不​是​社會​意識​形態，​也​不​是​促進​和​諧​或​物質​進步​的​國際​組織，​即使​我們​承認​這些​或​其他​活動​的​崇高。​今天，​教會​總是​再​三​代表​有​需要​的​人、​受苦​的​人，​和​所有​以​任何​方式​承擔​唯​一​真正​的​邪惡​——​罪惡​的​後果​的​人，​而​承受​巨大​的​工程。​對眾人來​說，​即對​那些​被​剝削​的​人來​說，​也​對​那些​聲稱​享​受​大地​產物​成果​的​人來​說，​教會​確定​是​唯一​的、​基本​的、​最終​的​真理：​我們​的​命運​是​永恆​的​和​超性​的，​只有​在​耶穌​基督​內​我們​才​得​到​永遠​的​救恩，​唯有​在​祂內，​我們​才​可​在​這​生​命​裡​達​致​真正​的​平安​與​福樂。

​現在，​請​與​我​一起​祈求​我們​的​主天​主，​願​我們​公教徒永​不會​忘記​這些​真理，​願​我們​承諾​予​以​實踐。​公教會​不​需要​人​的​認可，​因為​這​是​天主​的​工作。

​藉著​我們​產生​聖德​的​果實，​將​顯示​出​自己​是​公教徒，​因為​聖德​不​被​任何​邊界​所​限制，​也​不​是​任何​個​別​團體​的​財產。​如果​我們​祈禱，​如果​我們​努力​時​時​刻刻朝​向​天主，​如果​我們​總是​盡力​在​一切事​上​持守​公義，​如果​我們​敬愛​和​維護別人​的​自由，​我們​將​顯示​出​自己​是​公教徒。​我們​應​從​公義​這​名詞​最廣​的​意義​上​理解，​因為​在​現今​這​個​時代，​人們​在​引用​這​詞​語​時，​經常​附帶​著​物質​主義​錯誤​的​解釋。

​我​也​提醒​你們，​教會​至​公性​的​另​一​個​標記，​就是​忠信​地​保存​和​施行​耶穌​基督​所​建立​的​聖事，​絕不​基於​人性​的​扭曲​或​邪惡​的​企圖，​而​從​心理學​或​社會​學去​加以​解釋。​因為​「這​不​是​由​某人​去​決定​另​一​個​人會​怎樣​運用​那屬​於​後者​的​力量​和​權威。​他​所​能​決定​的​一切，​只是​屬於​他​權力​之​下​的​東西。​因此，​由於​人類​的​聖化屬​於​天主​的​權下​；​天​主聖化​一切，​人​不能​按照​自己​的​判斷​來​選擇​聖化​自己​的​方法。​相反地，​這​應​由​神聖​的​機構​來​決定。​」

​如果​按​照理解​和​明瞭​的​自然​法則，​認為​普世性​不過​是​「標記」、​象徵​而​已，​那麼，​企圖​從​聖事​的​必要​成份​中​剔除​普世性，​此​舉可​說​是​正當​的。​但是，​「新​法律​的​聖事既​是​起因，​也​是​標記。​因此，​正如​慣常​的​經文所​指出，​聖事​實現​它們​所象徵​表達​的​東西。​由​此，​在​它們​內，​顯然​聖事​的​基本​特質得​以​完美​地​實現，​因為​它們​是​為了​神聖​的​事物，​不僅​是​它​的​標記，​也​是​它​的​產生​因。​」