當​我們​藉​著​洗禮​而​進入​教會​的​懷抱​裡，​教會​便聖化​我們。​我們​的​自然​生命剛​出生​時，​已經​可以​在​聖化​恩寵​內得​到​庇護。​「一​個人​的​信德，​或​更​甚​者，​即整​個​教會​的​信德，​是​透過​聖神​的​行動​而​為​孩子​帶來​裨益，​因為​聖神​的​行動​賦​予​教會​的​合一，​並​通​傳​彼此​的​美善。​」​ ​這​個​由​聖神​孕育​的​教會​具有​超性​的​母親職，​的​確是​奇妙​的。​「洗禮​所​帶​來​靈性​上​的​重生，​在​某程​度​上​相似​肉身​的​重生。​正如​孩子​在​母親​的​胎裡，​並​不​餵養​自己，​而​是​從​母親​的​養料​得​到​營養。​因此，​年幼​的​一​群​尚​無法​利用​理智，​像​在​慈母​教會​的​胎裡​的​孩子​一樣，​透過​教會​的​行動，​而​不​是​靠​自己​而​獲得​救恩。​」

​教會​的​司祭權，​直接​從​基督​發出​的，​是​最​突出​的。​「基督​是​所有​司​祭職​的​泉源，​因為​舊約​法律​的​司祭職​是​它​的​預像。​但是，​新約​法律​的​司祭​職​則​在​基督​的​位格​裡​行動，​正如格林多​人​後書​(2:10)​所載：​我​所​寬恕​的​——​如果​我​曾​寬恕​過​什麼​——​是​為​你們​的​緣故，​當著​基督​的​面而​寬恕​的。​」

​天主​與​人之間​的​救世​中介，​是​透過​聖秩​聖事​保存​在​教會​內。​聖秩​聖​事​透過​聖事性​神印​與​其帶來​之​恩寵，​賦予人​權力，​並​代表​眾人​的​靈魂，​作為​耶穌​基督​的​施行人​而​行動。​「某人​能​完成​一​個​另​一​人​不能​完成​的​行動，​並​非源​於​善​或​惡​的​差異，​而​是​由於​一​種​既得​的​權力，​即某人​擁有，​而​另​一​人​沒​擁有​的​權力。​因此，​由於​平信徒​沒有​領受​祝聖​的​權力，​他​就​不能​祝聖，​無論​他​個人​的​善表​如何。​」