我們​在​此，​在​祈禱意​向​上​「完全​合​而​為​一！​consummati in unum!」​（若​17：​23）​以​決心​作​祂手​上​有效​的​工具為​歸​依​主​的​時刻​作​準備。​在​耶穌​聖體​前​—​—​我​多​愛​在​主真​實臨​在​的​聖體​前，​明確​地​發信德！​以​祈禱燃​起​心火，​使​世上​每​個​角落​的​人​都​能​為​天主、​人靈​服務。​感謝​有​令​人​喜悅​的​諸聖​相通功，​使​我們​在​傳播​真理​及​主​的​平安​時，​能​共融​一體，​「成為​與​真理​合作​的​人。​」​（若​三1：​8）

​如​要​拓展​基督​的​王國，​我們​要​考慮​如何​模​仿師傅，​我們​要​停下​來​反省​如何​學習主​的​美德，​使​其​在​我們​的​生命​中​發光。

今天​彌撒​所用​的​瑪竇​福音​說：​「那​時​法利塞人​去商討​怎樣​在​言談​上​叫​耶​穌入​圈套。​tu​nc abeuntes pharisaei, consilium inierunt ut caperent eum in sermone.」​（瑪​22：​15）​不要​忘記​這​虛偽​的​方法​也​是​現代人​常用​的。​法利​塞人​的​莠草​在​世上​是​除之​不盡​的，​而且​生長​得​極快，​可能​主讓​莠草存在，​是​叫​我們​作子女​的​更審慎。​任何​人​要​作判斷、​要​堅強、​改過、​熱心、​鼓勵，​都​需要​審慎。​每​個​基督徒要​做​的，​便​是​在​日常​工作​上，​以​門徒​的​有利​身份​去​幫助​周遭​的​人。

​說到​這​兒，​我​舉心​向主，​求​祂允​許聖母​的​轉求，​聖母​在​教會​內​也​在​其上，​在​基督​及​教會​中間，​保護​我們、​統馭​我們。​眾人​的​慈母，​通過​她​我求​基督​賜眾​人​審慎​明智，​特別​是​深入​社會​和​在​世上​為​天主​工作​的​人，​因​審慎​對​我們​有益。

今日​的​彌撒​說：​「他們​遂派​自己​的​門徒​和​黑落德黨​人​到​他​跟前​說：​『師​傅…​…』。​」​（瑪​22：​16）​留意​他們​如何​巧妙​地​稱​耶​穌​作師傅，​扮主​的​仰慕者​及​朋友，​像要​向​祂請​教​的​人。​「我們​知道你​是​真誠​的​……Magister, scimus quia verax es.」​（瑪​22：​16​）​真虛偽！​你​遇​過​想​一套​說​一套​的​人嗎？​小心，​但​不必​太​過​戒心​或​太過​不​信​人，​而​要​感到​肩上​迷羊​的​重量，​記得​地下​墓穴​善牧​的​形象​嗎？​迷失​的​不​是​一​個​靈魂而​是​整​個​教會​及​整​個​人類。

​如你​熱誠​地​接受​這​責任，​你會​有​勇氣​及​審慎​地​維護​及​宣告​主​的​權利，​又​因​你​言行​一致​的​生活，​許多​人​會​視你​如​老師，​即使​你​沒有​這樣​的​野心，​也​不​在​乎世​上​的​榮耀。​不過，​如​有​人​悄悄地​走近你，​意欲​奉​承你，​你​不必​訝異，​但​緊記​我​常​說​的​話：​不要​讓​任何​事、​如誹謗、​背後​中傷、​在​乎​人言、​別人​的​閒話、​虛偽​的​讚美，​去防​礙​我們​要盡​的​責任。

你​記得​慈善​的​撒瑪​黎​雅人​的​比喻​嗎？​一​個​可​憐​人​躺​在​路邊，​因​被​洗劫​而​滿身​傷痕。​一​位​司祭路過，​其後​一​個​肋​未​人，​兩​人​都​沒有​停下來，​「但​有​一​個​撒瑪​黎​雅人，​路過​他​那​裡，​一​看見​就​動​了​憐憫​的​心。​遂​上​前，​在​他​的​傷處​注​上​油​和​酒，​包紮​好​了，​又​扶​他​騎上​自己​的​牲口，​把​他​帶到​客店​裡，​小心​照料​他。​」​（路​10：​33​─34）​留意​這​榜樣​不​只為​一​小​撮人，​因為​主馬​上向​提問​的​人​說，​就是​我們​每​個人：​「你去，​也​照樣​做吧！」​（路​10：​37）

​所以，​當注意到​自己​或​別人​的​生活​有​不妥​的​地方，​需要​靈性​或人​的​幫助，​我們​作天​主子​女​的，​為​可​審慎​地​提供​針對​問題​根源​的​作適當​補救，​加上​決心、​愛心​和​真誠，​不必​畏​首畏尾，​因​問題​不會​因​我們​不​補救​或​拖延而​解決。

​審慎​使​我們​為​各​種​情況​提供​適當​的​藥方，​一旦​暴露​了​傷口，​便要​毫無​緩衝、​全力​以​赴。​當見​到​少許​病徵，​不論​是​屬​於​別人​或​是​自己​的，​都​要​真切、​忠信地​處理，​要​以​天主​的​名，​讓​有​需要​的​人，​有治療​傷口​的​資格，​按著​傷口，​由​遠​至近，​把​膿​全​擠​出來，​把​感染​的​根源​剷除。​我們​先​由​自身​做起，​再​為​他​人，​依​著​公正​及​愛心，​我們​有​責任​去​幫忙​他​人：​我​特別​為​家長、​教育​及​訓練​工作​的​人祈禱，​使​他們​也​能​這樣​做。

不要​讓​任何​虛偽​的​藉口​成為​絆腳石，​下藥時​不要​手軟，​以​慈母​的​心腸，​像慈​母​般​溫​柔地​處理​當孩童​嬉戲時​所​跌傷​的​大小​的​傷口。​若要​等​幾​個​鐘頭，​那就​等​吧，​但​不要​拖得​太久，​否​則​成​了​怯懦​或​只為​自己​的​方便，​這​都​和​審慎​相反，​每​個​人，​特別​是​訓練別​人​者，​更​不要​怕觸​及​和​消毒​傷口。

​有​人會​在​需要​治療，​但​猶疑、​或​不願​盡責​的​人旁​狡猾​地​耳語：​「師傅，​我們​知道你​是​真誠​的​……」​（瑪​22：​16）​不要​忍受​諷刺​的​讚美。​不盡責​的​人​不​是​師傅，​因​他們​不教​真理​的​道，​他們​也​不​忠信，​因​虛假​的​審慎​使​他們​輕視​清晰，​輕視​經得起​上萬​次​考驗​的​指引，​視其​為​誇大​的​言詞，​考驗​包括​正直​的​行為、​年齡、​管理​科學、​對人性​軟弱​的​認識、​對​每​隻羊​的​愛，​這些​指引激勵​我們​發言、​插手​及​表示​關注。

​假老師怕觸到​問題​的​癥結，​他們​不理​責任，​一想​到​要​下​疼痛​的​解毒​劑​就​不​自​在，​這​態​度​肯定​不​審慎，​且​缺乏​虔敬​和​常理，​只​顯示​膽小、​缺少​責​任感​及​愚昧，​他們​一見​大難​便​心慌，​想阻止​惡運​已​太遲，​他們​忘​了​審慎​要求​我們​「及​時」​尋求、​傳遞​鎮定​的​勸告，​出自​成熟​的、​有​經驗​和​遠見​的、​未​受​壓抑​的​言詞。

讓​我們​再​看​瑪竇：​「我們​知道你​是​真誠​的，​按​真理​教授​天主​的​道路。​」​（瑪​22：​16）​這​種​嘲諷​並​不​使​我​訝異，​這些​人​只想扭​曲主​的​話，​乘祂​失言​時​捉​住祂。​他們​沒有​簡潔​地​解釋​自​認為​無法​解決​的​問題，​卻​借​應出​自​朋友、​心地​誠懇​的​讚美​來​使師​傅​混淆。​我​細​想法利​塞人​的​方法，​不​是​要​變得​懷疑，​但​要​學得​審慎，​不致​被​聽上​去​像​讚美、​或​由​衷​的​言詞​詐騙，​就​像​今日​福音​裡​的​一樣，​「你」​不​看人​的​情面，​「你」​為​所有​人​而來，​沒有​任何​事​可​防礙​「你」​傳播​真理​及​教導​美​善（​參閱​瑪​22：​16）。

​我​再​說，​我們​要​審慎，​但​不要​懷疑，​盡量​信人​所言，​做人​要​高貴。​我​認為​一​個​基督徒、​忠誠​人​──​我​完全​相信​你們​每​一​個​──​的​話，​比一百​個​公證​人​異口​同聲​的​簽名​更​具​價值。​雖然​我​有​時會​因​信人​而​受騙，​但​我​仍​對​人​有​信心，​不願​剝奪​他​作人​及​天主子​女​的​可信性，​我​保證​我​從​未​因​信人​而​失望。

如​你​認為​我們​不能​常​把​聖經​所​講​的​引用​到日​常​生活​中，​原因​是​我們​默想​不夠。​你們​中​有​年輕​的、​中​年​的，​但​都​想​在​生活​中​結果實，​否則​不會​在​此。​我們​都​想抱​著​犧牲​精神​做事，​善用​主賜​的​天份，​熱心​救靈，​但​雖​有​善念，​我們​仍​難免​陷入法利​塞人​和​黑落德黨​人​合謀ex pharisaeis et herodianis​（谷​12：​13）​的​陷阱，​這些​人本​是​維護​天​主權利​的​基督徒，​但​卻​因​和​惡勢力​連結，​奸詐​地​使​同​為​救世主​服務​的​主內​弟兄​落入​陷阱。

​要​審慎，​簡單​地​行事，​這​是​天主子​女​應​有​的​美德。​說話​行事要​自然，​處事要​深入​根源；​不要​只​看​表面。​記著，​如要​在​靈性、​人性​上​都​盡​基督徒​的​本份，​我們​要​預期​對​人​對己​都​有​難受​的​時刻。

我​不想​向​你​隱瞞，​當我​要​指正​別人​或​作些​會​引起​痛苦​的​決定，​我​事前、​當中、​事後​都​很​難過，​雖然​我​非​感情​用事​的​人，​但​我​一​想到​只有​動物​才​不哭，​我​就​釋然​了，​我們​做天​主子​女​的，​必要​哭泣，​如你​認​真​忠誠​地​盡責，​你​必​有​受苦​的​時刻。​勿忘​以​不傷​人​作​藉口，​不惜​代價​逃​避痛​苦，​是​較​舒服​的​事（​雖然​這​是​錯​的​）。​因​指正​嚴重​過犯​並​不​好受，​猶豫​通常​隱藏​著​羞恥​的​逃避，​不想​自己​難受。​孩子，​地獄​中​多得​是​閉口​不言​的​人呢​！

​你們​中​有​當​醫生​的，​原諒​我​作​醫學​上​的​假設，​我​的​比喻​可能​不​夠​科學化，​但​在​靈​修上​仍​有效。​要​治癒​傷口，​首先​要​把​它​洗淨，​包括​傷口​的​四周，​外科​醫生​知道洗​傷口會​很痛，​但​不洗​更糟，​洗完要​塗消​毒劑，​會​「刺痛」​病人，​但​只有​這樣，​傷口​才​不會​發炎。

​傷口​雖​小，​但​這些​程序​保障​身體​健康。​當一​個​人​生命​中樞​的​靈魂​的​健康​出現​危機，​那洗滌、​剪除、​刮削、​消毒、​疼痛，​都​不​是​必須​的​嗎？​審慎​要求​我們​作​這樣​的​處理​而​不​是​逃避，​因逃​避是​不關心，​甚至​是​違反​公正​及​堅毅​的。

​一​個​在​天主​及​人眼​中​真誠​做事​的​人​需要​所有​的​美德，​至少​潛​在​地擁​有​它們。​如果​你​問我：​神父，​那麼​我們​的​軟弱​怎麼​辦？​我會​回答：​「難道生病​的​醫生，​甚至​是​慢性病，​不可​醫人​嗎？​他​的​病使​他​不能​處方​嗎？​當然​不，​只要​有​醫學​知識，​又​能​應用，​並​以​對己​的​關心​對​人，​便​能​治​人。​」

如果​你​每​天​勇敢地​在​主前​省察，​你會​發覺​自己​許多​弱點。​藉主​的​幫助​及​我們​的​努力，​要​除​它們，​不​是​大​問題，​雖然​根治​好​像​永​不​可能。​假如​你​決心​回應，​這些​弱點可​協助​我們​治​療別人​的​過失，​當明白​自己​和​別人​一樣​軟弱、​易於​犯罪​甚至​嚴重​的​過犯，​我們​會​對​人​更​了​解、​更​溫柔，​但​也​有​更多​要求，​因為​我們​想要​大家​全心​全意​愛主。

​我們​基督徒，​天主​的​子女，​幫人​的​方法​是​忠信​地​實踐​那些​偽善者​故意​對​師傅​說​的：​「你​不​看人​的​情面。​」​（瑪​22：​16​）意​即​我們​必要​完成​拒絕​任何​偏袒，​我們​對​所有​靈魂​都​關心！​雖然​很​自然​的，​我們​會​先​關心​那些​不​知​天主為​何放​在​我們​身邊​的​人，​（即​使​有​時​它​們​好​像​只是​人為​因素）。

「你​按​真理​教授​天主​的​道路。​Et viam Dei in veritate doces.」​（瑪​22：​16）​不要​停止​教導別​人，​即​是​忠信​無​比地​指示​主​的​道路。​你​不要​擔心​別人​看到​你​我​的​缺失，​我​從​不怕​讓​人​看​到​我​的​缺失，​或​告訴​人​自己​如何​改過，​或如何​掙扎為​對​主忠信。​我們​克服、​除​去​過失​也​是​教導​天​主道路​的​方法：​首先，​縱然​我們​的​缺失​多​明顯，​主​仍​要​我們​努力​以​生活​作證，​其次，​上​主要​我們​教導​人，​如祂​一樣，​「所行​所教​的​一切。​coepit facere et docere.」​（​宗1：​1）

​我​已​提醒​你們，​我​這​神​父​很​愛​你們，​但​天父​更​愛​你們，​因祂​是​無限​的​美善，​祂是​無限​的​父親。​我​沒有​可​責備​你們​的​地方，​只是​要​幫​你​們​更​愛​耶穌​基督​與​教會，​祂​的​羊群，​因為​這​方面​你​們​縱​使​和​我爭​也​不​及​我。​當我​講道​或​和​你們​個​別​說話​時，​我要​你們​注意​自己​的​一些​缺失，​不​是​故意​為​難你們，​唯一​的​動機​是​幫​我們​更​愛主，​當我​強調實踐​德行，​我​不​曾​忘記​自己​也​有​責任​如​此​做。

我​曾​聽人​輕率​地​說​失足​的​經驗​使​人​在​同一​錯誤​上​重犯數​百次，​但​一​個​審慎​的​人會​善用​這些​挫敗​使​自己​將​來​更​小心，​學習​行善，​更​決​心​成聖。​嘗試​在​事主​的​成敗​中，​不論​任何​代價​都​要​增加​盡基督徒​責任​與​義務​的​決心。​當我們​高尚​忠信地​尋求​主​的​光榮​及​近人​的​利益​時，​要​勇​敢​行事，​不要​逃避榮​耀​或​責任，​不要​怕​周圍​的​人​的​反應，​也​許來自​虛偽​的​弟兄。

​為何要​審慎？​因為​要​公正，​要​有​愛德，​善事主​及​鄰人。​審慎​被​稱為​「諸德​之​母genitrix virtut​um」​ ^註​一​ ​及​「善導​之​母auriga virtut​um」​是​有​原因​的​ ^註​二 。

細讀​今日​的​福音，​看美德​如何​指導​我們​行事，​當法利塞​及​黑落德黨人​說​完假​情​假義​的​奉承話，​便觸到​問題​的​核心，​「你​以​為​如何？​給​凱撒納稅，​可​不可以？」​（瑪​22：​17​）聖​十字​若望​說：​「留意​他們​何​等​精明，​他們​不​說：​告訴​我們，​什麼​是​適合​或​可​允許​的​？​卻​問​耶穌​的​想法。​他們​一​心​想出​賣​他，​使​權​貴憎​恨​他。​」​ ^註​三 ​「但​耶​穌​知​他們​的​惡意，​就​說：​『你們​為​什麼​要​試探​我？​拿一​個​稅幣​給​我​看​看！』​他們​便​遞給​祂​一​塊​『德納』，​耶穌​對​他們​說：​『​這​肖​像​和​名號​是​誰​的​？』​他們​對​祂​說：​『凱撒​的。​』耶穌​對​他們​說：​『那麼​凱撒​的​就應​歸​還​凱撒，​天主​的​就應歸​還​天主。​』」​（瑪​22：​18​─21）

​你​看​這​衝突​如主​的​回答​一般​悠久，​清楚且​毫​不​含糊。​事奉​天主​和​事奉人​；行使​公民​權利​和​宗教​責任​；​建設​和​改進​世​上​的​城鎮​和​相信​渡過​現世走​向​天鄉，​這些​都​沒有​衝突、​沒有​敵對。

​我​不厭​其​煩​地​重複，​生命​的​合一​是​聖化​工作、​家庭、​社會​的​必要​條件，​耶穌​不​允許​他們​分割：​「沒有​人​能​事奉​兩​個​主人，​他​或​是​要恨​這​一​個​而​愛那​一​個，​或​是​依​附​這​一​個​而​輕忽那​一​個。​」​（​瑪6：​24​）​當​一​個​基督徒​選擇​了​天主，​全然​回應​上主，​這​回​應​催迫​他​一切​以​天主為​中心，​同時，​也​公平​待人。

不能​以​虔敬​為​理由​保護​自己，​而​剝​奪別​人​應得​的​一份。​假使​有​人​說：​「我​愛​天主，​但​他​卻​惱恨​自己​的​弟兄，​便​是​撒謊​的​人。​」​（若​一4：​20）​拒絕​給​我​主愛​及​尊崇​──​我們​造物主​和​天父​應​得​的，​或​藉詞​服事​他​人​就​無法​聽命於​主，​也​是​謊言。​因聖​若望​說：​「幾​時​我們​愛​天主，​又​遵​行​他​的​誡命，​由​此​知道​我們​真愛​天主​的​子女。​原來​愛天​主就是​遵行​他​的​誡命，​而​他​的​誡命​並​不​沈重。​」​（若​一5：​2─​3）

​你​聽過​許多​人，​為了​效率、​發表​一些​愛德​議論，​要​減少​對​主尊崇​的​外​在​標記，​他們​認為​這些​是​多餘​的，​故​不​用​理會。​這些​想法​只會​引致​無​結論​的​爭執，​在​基督徒​中​造成​醜聞，​防礙​實​踐主​的​誡律：​我們​要​給​每​個​人​應得​的​一份，​並​溫​和​地實踐​公正​的​美德。

首先，​我們​對​主要​公道，​讓​我們​把​這​點​牢記​在​心，​行為​上​也​會​表現​出來，​這​是​「飢渴​慕義」​（瑪5：​6）​的​試金​石。​公正​不同於​嫉妒、​反感、​自私​及​貪心​……​最​忘​恩​負義​的​不​公正​是​拒絕​承認​造物主、​救主給​我們​豐盛​美好​的​恩賜。​如果​你​是​公正​的，​你會​反省​如何​依​靠主，​因而​感恩​及​決心​回報​那​愛​我們​至​極​的​父親。​「你​有​什麼​不​是​領受​的​呢？」​（格​前4：​7）

​孝愛​的​精神​令​我們​對​主溫柔，​不要​被​虛偽​者​所騙，​他們​播​下​懷疑​的​種子，​質疑​主​對​我們​的​要求​是否​太多。​把​自己​無​條件、​服從​地放​在​主前，​就​像​「泥土​在​陶工手​中​一樣。​」​（​耶​18：​6）​並​謙遜地​說：​「你​是​主，​是​我​的​一​切​！Deus meus et omnia.」​你​要​忍​受​意外​的​打擊，​或別​人​把​憂患​不​公加諸於​你，​你​要​唱​歡樂​的​歌：​「在​一切​事上，​願​至​聖、​至​公、​至愛​的​天主​聖意，​永遠得到​承行、​滿全，​受到​讚美，​受到​舉揚。​阿們。​阿們。​」

比喻​中​那欠​一萬​個​德納​的​僕人​（​參閱​瑪​18：​24），​就是​我們​在​主前​的​寫照。​我們​也​找​不​到​錢​還​債​；​我們​的​債台​因​犯罪而​高築。​雖然​我們​立志抵​抗犯罪，​但​永​不能​還​清​巨債，​不過，​主​的​仁慈​補償​了​人​對​公義​的​無助，​主免​了​我們​的​債，​「因為​他​是​美善​寬仁​的，​他​的​仁慈永​遠​常存。​」​（詠​1​05：​1）

​這​比​喻​有​令​人​意外​的​結局，​那債​台​高築​的​僕人​得​了​寬免，​但​對​欠​他​一百德納​的​同伴​卻​毫​不​留情。​他​多​小氣​！​老​實講，​他​有權​要​回​他​應得​的，​但​我們​心​中感到​嫌棄，​知道​他​的​殘酷​遠非​公道，​他​一刻​之​前​才​得​到​憐憫​與​諒解，​但​為何​不能​對​他​的​債戶​有​多些​忍耐？​公道​非​只​奉行權利​和​義務，​像用​數學​的​加減​法​解決​難題​一樣。

基督徒​的​公義​是​更​富​進取​的，​它​命​我們​證明自​已​是​感恩、​友善、​慷慨​的，​不論​順逆，​它鼓勵​我們​作​忠誠​的​朋友。​要​服​從​法律，​尊敬長官，​處事​不當​則​樂於​補救。​如​我們​公道，​我們​會​不誇​張​不吵​鬧​地盡​職業、​家庭、​社會​的​責任。​勤奮​工作​及​行使​自己​的​權利，​因​這​也​是​職責所​在。

​我​不​相信​無所​事事​的​人​可以​公道，​即意大利人​所謂​「甜密​地什麼​也​不​做。​dolce far niente.」​他們​有​時​嚴重​地​違反​了​最​基本​平等​的​原則，​那便​是​工作。​不要​忘​了​天​主造人​是​為了​「叫​他​工作。​ut​ operatur.」​（​創2：​15）​而​家庭、​國家、​社會​都​賴​有效率​的​工作。​我​的​孩子，​如視​正義為​物資​的​重新​分配，​那些​人​對​正義​的​看法​未​免太​離譜​了​吧！

打​從​孩童​起（​或​照聖經所​說，​自​我​有​耳​能​聽時​起​）（​參閱​瑪​11：​15），​我​已​聽人​喧嚷​有關​所​謂​「社會​問題」，​其實​這​是​老​問題，​沒有​什麼​特別。​社會​問題​出現，​很​可能​是​當人​開始​有​組織​意識​時，​注意​到​年紀、​資質、​工作​能力、​興趣​及​性格​的​區別。

​我​不​知道​社會​階級​可否​避免，​我亦​不想​在​這​裡​說​這些，​只想​談​天主​的​事及​與​天主交談。

​你​對​上​天​讓​人​自由​討論​的​事，​可能​有​你​自己​的​一​套​看法，​但​我，​作為​基督​的​司鐸要​提醒​你，​不論何​時​何地，​我們​都​不能​避​開​行使​公義，​如有​需要，​更須​做到​英雄​的​地步。

我們​有​責任​維護​個人​的​自由，​因​「基督​解救​了​我們，​為​使​我們​獲得​自由。​」​（​迦4：​31）如​我們​不​這樣​做，​如何​能​擁有​自己​的​自由？​我們​要​傳播​真理，​因​真理​使​我們​自由veritas liberabit vos（​若8：​32​）；​無知​則​令​人​成為​奴隸。​我們​要​維護​所有​人​的​生存​權利、​擁有​足以​維持​尊嚴​的​生活、​工作、​作息、​選擇​某​種​生活​模式、​建立​家庭、​結婚​生子、​教育​他們、​平靜地​渡​過生​病​老​年期、​接獲​文化​訊息、​與​其他​公民​一起​爭取​合法​的​目的​等​權利，​尤其​是​認識​及​愛慕​天主​的​真自由，​因為​真正​的​良知會​在​一切​事物​中認出​造物主​的​印記。

​為​此，​有​必要​重複​（​我​不​是​在​講​政治，​我講​的​是​教會​的​教導）：​馬克斯​主義​和​基督​信仰​是​水火​不融​的，​有​比​本質​上​要​從人​的​靈魂​裡​抹​殺天​主臨​在​的​一​套​系統​更​違​反​信德​的​嗎？​高聲​呼喊，​讓​人​可​清晰​地聽到​你為了​伸​張​正義。​我們​不​需要​馬克斯​主義。​相反，​它​的​唯物​主義​的​解決​方法，​對​天主​的​平安毫無​觀念，​而​這​重大​的​錯誤​防礙​我們​達到​快樂​及​對人​的​瞭解。​只有​在​基督​宗教​我們​才​找到​解決​問題​的​光明，​你們​要​做​的​是​個​好​天​主教徒，​「不可​只用​言語，​也​不​只用​口舌，​而​要​用​行動​和​事實。​non verbo neque lingua, sed opere et veritate.」​（若​一3：​18）​不要​畏懼，​有​機會​時​要​發言，​（如​需要​時，​要​找​機​會​），​不要​害羞。

細​讀​聖經，​默想​主生活​及​教導​的​每​一​景象，​特別​是​對​那​一​小​撮準備​當祂門徒​的​忠告​及​警示，​他們​是​祂由​世界​這​端​到​那端​的​傳信​者，​如何​掌握祂​的​教導？​不​是​愛​的​新誡​命​嗎？​是​靠​大​愛使​他們​能​走遍​腐朽​的​外教​世界。

​要​深信​僅​有​公義​不能​解決​人類​的​重大​問題，​只講​公義​只會​使​人​受傷；身​為​天​主子​女​的​人具​有​尊嚴，​所以​需要​更多。​愛德​要​滲透、​伴隨​公義，​愛德​使​一切聖化​甘甜，​「天主​是​愛。​」​（若​一4：​16​）​我們​做事​的​動機應​是​天主​的​愛，​這樣​才​能​易於​愛人，​使​世間​的​愛淨化​並​提昇​到​更​高​一層。

​由​嚴謹​公義​的​要求​到​豐盛​愛德​的​道路​很​漫長，​沒有​很多​人​能​堅持​到底，​有些​只走​到​門檻​就​滿足：​把​公義​放​在​一邊，​僅僅​做​了​一些​福利​工作，​他們​視​之​為​愛德，​殊​不知​只​做​了​應盡​的​責任​一​小​部份​而​已​；但​卻​滿​足得​像​法利塞人​一樣，​認為​每​週​禁食​兩​次，​交殿稅，​便滿​全​了​法律（​參閱路​18：​12）。

愛德​有​如​公義​的​滿溢，​首先​要求​每​人​盡責，​但​這​由​正義​開始​；​其​次​是​做事​要​平​等​……​；為了​要​愛，​我們​要​很​細緻，​需要​更多​的​思量、​尊敬、​充分​的​慈愛，​換言之，​即隨​宗徒​的​勸告：​「應​彼此​協助​背​負​重擔，​這樣，​你們​就​滿​全​了​基督​的​法律。​」​（​迦6：​2）​我們​要​過充滿​愛德​的​生活，​實踐​耶穌​的​誡命。

​對​我來​說，​公義​和​愛德​結合​的​最佳​例子​是​母親​的​態度。​她們​對​每​個​子女​都​有同等​的​愛，​正因​這​同樣​的​愛​她​們​以​「不平等​的​平等」​不同​地​對​待​每​個​孩子，​因為​每​個​孩子​都​天生不​一樣。​愛德使​公義​更​完善，​使​我們​對​不同​的​人有​不同​的​反應，​適應​每​人​的​特別​情況​；給​憂苦者​喜樂、​無知​者​知識、​孤獨​者​感情​……。​公義​給​每​人​應得​的​一份，​但​不​是​人人​一樣，​烏托​邦式​的​平等​可以​帶來​最​大​的​不​公正。

​為了​像​母親​般​行事，​我們​要​忘記​自己，​視​服務​他​人為​尊榮，​像耶穌​一般，​祂​教導​說：​「人子來​不​是​受​服事，​而​是​服事​人。​」​（瑪​20：​28）​這​種​完善​需要​把​自己​的​意願​交付給​我們​的​神聖​榜樣，​為​所有​人、​為​爭取​他們​永恒​的​快樂​及​福利​工作，​我​認為​最好​的​公義​莫非​是​自我​屈服​及​服務​的​生活。

或​者​有​人會​認為​我​太​天真，​但​我​不理會，​就​算別人​如​此​看我，​我​仍​深信​愛德，​我​保證​我​永遠​對​愛德​有​信心​！天​主既​給​我​生命，​我​就​繼續​以​基督​的​司鐸​身份，​在​天​父子​女、​我們​的​弟兄​中為​和平​合​一​工作。​使人​更​互​相​瞭解，​分享​同一​的​理想、​信仰​的​理想！

​讓​我們​轉向​聖母，​明智​而​有​信德​的​貞女，​及​向​聖​若瑟，​她​的​配偶，​義人​的​模範​（​參閱​瑪1：​19）。​他們​活出​了​我們​在​耶穌，​天​主子​前​默想​的​美德，​他們​會​為​我們​求​恩寵，​使​同樣​的​美德​在​我們​的​靈魂​紮根，​讓​我們​能​立志​做主​的​好門徒：​有​明智​的​公義​及​充滿​愛德。