信者の​ある​者に、​新たな、​得も​言われぬ方​法で​聖霊を​注ぎ、​消える​ことの​ない​印章を​刻むために、​主は​叙階の​秘跡を​制定してくださいました。​共通の​祭司職と​職位的祭司職の​間には、​程度のみならず本質的な​相違が​あります15。​叙階の​秘跡の​印章に​よって​キリストと​一体​化し、​神秘体の​頭16である​キリストのみ​名に​おいて​働く​司祭と​なります。​聖務者は、​キリストの​御体と​御血を​聖別し、​聖なるいけにえを​神に​捧げ、​ゆる​しの​秘跡に​おいて​罪を​赦し、​神に​関する​こと17すべて、​しかも神に​関する​ことのみを、​人々に​教える​聖務を​果たすことができるのです。

​　それゆえ、​司祭は​ただただ神の​人と​なるべきなのです。​司祭を​必要としない​分野で​活躍しようなどと​考えるべきでは​ありません。​司祭は​心理学者でも、​社会学者でも、​人類学者でもありません。​司祭は、​兄弟たちの​魂を​救う​もう​一人の​キリスト・​同じ​キリストなのです。​祭司職に​没頭する​司祭なら、​神学に​関係の​ない​学問を​少し​研究したとしても、​せいぜい​趣味の​域を​出ない​ことでしょう。​それにも​拘わらず、​わずかばかりの​知識を​盾に​して、​それだけで​教義神学や​倫理神学の​権威者だと​思ってしまうことが​あれば​悲しい​ことです。​賢人面を​して​それでも​幾人かの​読者や​予備知識の​ない​人々を​欺きとおすことは​できるかも​知れません。​しかし、​結局は​諸学問と​神学の​いずれに​おいても​無知である​ことを​さらけ出してしまう​ことでしょう。

​　ある​聖職者たちがキリストを​裏切り、​一人​ひとりの​救いと​いう​教会の​霊的な​目的を、​現世的な​目的に​とってかえ、​新しい​教会を​作りあげようと​している​ことは​衆知の​事実です。​このような​誘惑に​抵抗しないならば、​聖務を​果たさなくなり、​人々の​信頼と​尊敬を​失い、​教会内に​恐ろしい​破壊を​招く​ことに​なるでしょう。​そのうえ、​不当にでしゃばり、​信者だけでなく​その​ほかの​人々の​政治的な​自由を​侵すことに​なり、​遂には、​彼ら​自身が​社会生活に​混乱を​引き起こす危険人物に​なってしまう​ことでしょう。​叙階は、​信仰を​同じく​する​兄弟たちの​信仰生活を​助ける​司祭を​生む秘跡です。​しかし​ある​人たちは​この​秘跡を​新たな​独裁制を​実現させる​ための​道具にしようと​しているようです。