〈祈り〉は、​自らの​計り​難い​惨めさと​神の​偉大さを​認める​人の​謙遜である。​そのような​人は​神に​向かい、​神を​礼拝し、​すべてを​神に​期待して​自分​自身には​何ものを​も期待しない。

​ 〈信仰〉は​理性の​謙遜である。​理性が​謙遜で​あれば、​自らの​判断を​捨て、​教会の​判断と​権威の​前に​ひれ伏す。

​ 〈従順〉は​意志の​謙遜である。​意志が​謙遜で​あれば、​神ゆえに、​他人の​意志に​従う。

​ 〈貞潔〉は​肉体の​謙遜である。​肉体が​謙遜で​あれば、​精神に​従う。

​ 外的な​〈犠牲〉は​感覚の​謙遜である。

​ 〈償い〉は​神に​捧げた​情念すべての​謙遜である。

​ そして、​謙遜は​内的戦いの​道に​おける​真理である。

　　神の​前で​無に​等しい​自分を​悟る​ことこそ、​偉大な​ことであると​言わなければならない。​事実、​私たちは​無なの​だから。

　　​「わたしは​柔和で​謙遜な​者だから​…わたしに​学びなさい」。​イエスの​謙遜。​土で​できた​安っぽい​道具に​すぎない​あなたに​とって、​素晴らしい​模範ではないか。​常に​慈しみ深い主は、​あなたの​卑しさを​無償で​高め、​恩恵の​光で​輝かせ、​立ち上がらせてくださった。​ところが​あなたは、​尊厳や​正義などを​隠れ蓑に、​幾度と​なく​自らの​高慢を​覆い隠してきた。​そればかりか、​師イエスに​学ぶ機会が​山ほど​あったにも​かかわらず、​それらを​超自然的に​受けとめる​ことができずに​機会を​失ってしまったのだ。

　　自らの​欠点を​見つけたり、​見つけられたりする​度に、​あなたは​落ち込んでしまうが、​落ち込む理由などないのではないか。

​ 真の​謙遜を​願いなさい。

　　謙遜の​不足している​ことがはっきりと​分かる​しるしを、​いく​つか​思い出させてあげよう。

​ ―自分の​言う​ことなすこと​すべてが、​他人よりも​上手く​言え、​上手く​できたと​思う。

​ ―いつも​自分の​思い通りに​したいと​望む。

​ ―通らぬ筋を​通そうと​言い​争う、​あるいは​自分が​正しい​とき、​頑固かつ​不作法にも​言い​張る。

​ ―求められも​せず、​愛徳と​いう​面からも​必要でないのに、​自分の​意見を​述べたてる。

​ ―他人の​ものの​見方を​軽蔑する。

​ ―自分の​才能や​素質を​借りものだと​考えない。

​ ―あなたの​誇りと​評判のみならず、​踏んでいる​土地と​持ち物も、​あなたには​過ぎたる​ものである​ことを​認めようとしない。

​ ―人と​話すとき、​自らを​模範と​して​示す。

​ ―悪く​思われたくない、​そんな​ことはないと​言って​もらいたいが​ために、​自分の​ことを​わざと​悪く​言う。

​ ―叱られた​とき、​言い訳を​する。

​ ―自分に​対する​評価が​下がるのを​恐れて、​恥ずかしい​ことを​霊的指導者に​隠す。

​ ―自分に​ついての​誉め言葉に​喜んで​耳を​傾けたり、​良い噂に​喜んだりする。

​ ―自分よりも​他人の​方が​良い​評判を​得ているのを​知って​悲しむ。

​ ―卑しいと​思われる​仕事を​断る。

​ ―目立つ機会を​探したり、​望んだりする。

​ ―人と​話すとき、​自賛の​言葉や、​自分の​誠実さ、​才能や​手際良さ、​仕事上の​評判などを​仄めかす​言葉を​さりげなく​述べる。

​ ―ある​種の​財産等が​ないのを​恥じる。

　　謙遜に​なるとは、​苦しんだり​恐れたりする​ことではない。

　　安楽と​称される​べき、​偽りの​謙遜からは​逃げよう。

　　​「主よ、​あなたが​わたしの​足を​洗ってくださるのですか」と、​ペトロが​尋ねる。​イエスは、​「わたしの​する​ことは、​今あなたには​分かる​まいが、​後で、​分かるようになる」とお答えに​なる。​ペトロは、​「わたしの​足など、​決して​洗わないでください」と​言い​張る。​イエスは、​「もしわたしが​あなたを​洗わないなら、​あなたは​わたしと​何の​かかわりも​ないことに​なる」と​反論なさる。​そこで​ペトロは​降参して​言った、​「主よ、​足だけでなく、​手も​頭も」と。

​ ためらわず、​余す​ところなく​完全に、​自らを​捧げよと​いう​招きを​受けると、​私たちは​往々に​して​ペトロのように、​謙虚さを​装い、​イヤだと​言う。​願わくは​愛に​ついても、​この​使徒のようになりたい​ものだ。​ペトロは​他人が​自分以上に​イエスを​愛する​なんて​許せなかったのだ。​このような​愛が​あればこそ、​ペトロは​次のように​反応したのである。​私は​ここに​おります、​手も​頭も、​足も、​洗ってください、​私を​完全に​清めてください、​私は​何も​保留する​ことなく​あなたに​お捧げしたいのです、と。

　　あなたの​ために、​ある​手紙を​書き写してあげよう。​「福音書の​教える​謙遜には​うっとりする。​しかし、​キリスト者の​なかの​ある​者が、​ぼんやりと​無意識の​うちに​萎縮した​態度を​とり、​その​結果、​教会の​評判を​落と​しているのを​見れば、​怒りを​感じずには​いられない。​こういう​人たちを​見たから​こそ、​あの​無神論の​作家が、​キリスト教の​道徳は​奴隷の​道徳だ…、​と​言ったに​違いない」。​事実、​私たちは​奴隷である。​ただし、​神の​子の​身分にまで​高められた​奴隷であるから、​情念の​奴隷のような​生き方​は​しない。

　　〈悪い​素質〉しかない​ことを​自分で​確信しているなら、​つまり、​自分の​ことを​よく​知っているなら、​屈辱的な​ことや​軽蔑や​中傷​その​他を​受けても、​超自然的に​反応できるようになり、​その​結果、​喜びと​平安がますますしっかり心の​中に​根を​下ろすだろう。

​ 数々の​苦しみを​受けて、​「なれかし」すな​わち、​主よ、​あなたの​お望みのままに、と​言った​あと、​あなたの​反応は​こう​あらねばならない。​「言われたのは​これっぽっち？​ あまり​私の​ことを​知らないらしい。​そうでなければ、​これだけで​終わるは​ずが​ないから」。

​ もっと​ひどい​扱いを​受けても​当然と​確信しているから、​その​人に​感謝しなければと​思い、​他の​人なら​苦しみの​種に​なっただろう​ことを、​あなたは​喜びと​するのである。

　　彫像は、​高い所に​あれば​ある​ほど、​落ちた​ときの​打撃が​それだけ​大きくなり、​いっそう​危険である。

　　回を​重ねる​毎に​いっそう​謙遜な​心で、​そして、​時間きっかりに​霊的指導を​受けに​行きなさい。​謙遜である​ことの​証拠だから。

​ ​そこでは​神が​話されるのだから、​次のように​考えて​間違いない。​私は​誠実な​幼子で、​話し方​や​読み方を​教わり、​花や鳥を​知り、​喜びや​悲しみを​経験し、​自分の​歩みに​注意するようになるのだ、と。

　　​「私は​相も​変わらず​哀れな​人間です」と、​あなたは​言う。

​ 以前の​あなたなら、​哀れな​自分を​思い知る​度に​苦しんでいた。​しかし​今は、​慣れに​陥ったのでも、​譲歩するわけでも​ないが、​微笑みが​こぼれるようになり、ますます​大きくなる​喜びを​感じつつ戦いを​再開する​ことができる。

　　あなたが​賢明で​謙虚な​人なら、​学びに​終わりなし…と​いう​ことに​気づいたはずだ。​人生も​同じである。​博学この​上なしと​いう​人に​とっても、​一生を​終えるまで​学ぶべきことがある​ものだ。​学び続けなければ、​博学を​維持する​ことは​できないのである。

　　イエスよ、​私が​使徒と​なるべきであるなら、​私を​本当に​謙遜な​人間に​してくださらなければなりません。

​ 太陽の​当たる​ところ​すべてが​光に​包まれます。​主よ、​私を​明るさで​満たしてください、​私を​神化してください。​私が、​崇むべきあなたのみ​旨に​一致し、​あなたの​お望みどおりの​道具に​変わりますように…。​あなたの​狂気とも​いえる​遜り、​貧しい​生まれや​目立た​ぬ仕事、​木に​釘付けに​されると​いう​不名誉な死、​聖櫃に​おいて​ご自分を​空しくされた​ほどの​遜りを​お与えください。

​ ​私が​自分を​知る​ことができますように、​すなわち、​あなたを​知り、​私自身を​知る​ことができますように。​そうなれば、​私が​無である​ことを​見失う​ことは​決してないでしょう。

　　強情なのは​愚か者だけである。​非常に​強情なら​非常な​愚か者である。

　　人間に​関する​事柄に​おいては、​他人の​考えが​正しい​ことも​ありうる​ことを​忘れないで​ほしい。​同じ​問題を、​他の​光、​他の​陰、​他の​輪郭のもとで、​つまり、​あなたと異なる​観点から​見る​人が​いると​いう​ことである。

​ 信仰と​道徳に​おいて​のみ、​有無を​言わさぬ規準、​すなわち​私たちの​母なる​教会の​規準が​存在する。

　　正す​ことを​知る。​なんと​素晴らしい​ことだろう。​ところで、​正す​ことを​知らない​人の​なんと​多い​ことか。

　　愛徳に​反するようなら、​譲歩しなさい。​できるだけ​抵抗しない​ことだ…。​芝生の​謙遜に​倣いなさい。​芝生は​誰に​踏まれたか​知らずに​押しつぶされているではないか。

　　回心の​高みへ​昇るには、​謙遜の​道、​つまり​自らを​低める​道を​通らなければならない。

　　​「〈自我〉の​首を​切り落とさなければならない…」と、​あなたは​言った。​ところが、​それが​なかなか​難しい。​そうだろう。

　　自らを​低めて​謙遜に​なり、​心から​主に、​「我、​仕えん」と​繰り返すことができる​ためには、​幾度と​なく​自らに​暴力を​ふるわなければならない。

　　​「人よ、​あなたは​塵である​ことを​忘れるな」。​あなたが​塵であるのなら、​踏まれたからと​いって、​なぜ腹を​立てるのか。

　　謙遜と​いう​道を​通れば​どこへでも​行ける。​中でも​一番​大切な​ことは、​天国へ​行けると​いう​ことである。

　　謙遜に​なる​ための​確実な​道は、​たとえ才能や​名声、​財産が​なくても、​賜物を​くださいと​聖霊に​お願い​すれば、​どのように​効果的な​道具に​なることができるかに​ついて、​黙想する​ことである。

​ 弟子たちは、​三年間も​イエスの​教えを​受けていながら、​キリストの​敵を​見て​震え​上がり、​逃げ出してしまった。​ところが、​聖霊降臨の​後は、​鞭で​打たれ牢屋に​入れられても​平気、​ついには、​信仰の​証人と​なって​生命を​捨てることも​できたのである。

　　​最後まで​堅忍できるか​どうかに​ついて、​確かな​ことは​誰にも​分からない…。​しかし​この​不確かさこそ、​謙遜に​なる​ための​もう​一つの​動機で​あり、​私たちが​自由である​ことの​明らかな​証拠でもある。

　　あなたは​役立たずな​人間だが、​主は​その​あなたを​使って​ご自分の​栄光の​ため、​実り​多い​仕事を​させて​こられたし、​これからも​そうなさるだろう。

​ 自惚れてはいけない。​金や​宝石の​細工を​する​とき、​芸術家の​使う​鋼の​道具が​自分の​ことを​どう​思っているかを​考えてみる​ことだ。

　　金一キロと​銅一キロ、​どちらの​価値が​上だろう…。​ところが、​往々に​して、​金よりも​銅の​方が、​ずっと​役に​立つ。

　　あなたが​召し出し、​つまり神の​呼びかけを​受けたのは、​人々を​導く​ため、​引っ張って​行く​ため、​人々に​仕える​ため、​指導者に​なる​ためである。​それにも​かかわらず、​偽りの​謙遜や​間​違った​謙遜の​ため、​人々から​離れて​自分の​隠れ家に​閉じ籠ってしまっているのなら、​神の​道具と​しての​義務を​果たしていないことになる。

　　主が​あなたを​使って​人々に​たくさんの​恩恵を​お与えに​なる​とき、​あなたは​贈り物の​包装紙に​すぎない、すなわち、​破られ捨てられる​紙である​ことを​思い出しなさい。

　　​「身分の​低い、​この​主の​は​しためにも​目を​留めてくださったからです」。​本物の​謙遜こそ​あらゆる​徳に​とって​超自然の​基礎である​ことが、​日毎に​より​深く​納得できる。

​ この​道に​導き入れてくださる​よう、​聖母に​お話ししてみなさい。