基督藉謙遜而得勝
「今天真光照耀我們,因為上主為我們誕生了。」 這偉大的宣告,打動了現今所有基督徒。通過他們,這訊息也傳遍普世人類,天主與我們同在,這真理應充滿我們的生命,假如我們讓天主的真光和恩寵深入我們的靈魂,每一個聖誕節都應該成為我們與天主再一次特別的相聚。
讓我們站在瑪利亞、若瑟和聖嬰的面前,仰望着取了肉軀的天主聖子。這光景使我連想到1951年8月15日,為了一個很特殊的原因,我到訪意大利洛雷托(Loreto)聖母之家的情形。我本想在那裏靜靜地、恭敬地奉獻一台彌撒,不幸我忽視了群眾的熱忱,忘記了當地居民的信德,和他們對聖母的熱愛,在聖母蒙召升天的節日,那裏擠得人山人海。
依照教會的禮儀規則,信友們當時表達熱情的方式並不是很恰當的,譬如,當我按禮儀的規定去親吻祭台時,三、四個當地婦人也彎腰跟着我做,她們的舉動雖然使我分心,但也確實令我感動不已。同時,我也注意到,在這所傳統上公認為耶穌、瑪利亞和若瑟之家的祭台華蓋上刻着的字:「聖言在此成了血肉。」在我們生活在地球的這個小角落,在一所人手建造的屋子裏,天主竟然住了下來。
天主聖子降生成人,祂是Perfectus Deus, Perfectus Homo:「真天主,也是真人」 。這一奧蹟確實令基督徒激動,當時我深受感動,現在也是一樣,我多麼希望能重返洛雷托。現在我思念着那兒,回味着耶穌的童年歲月,再次咀嚼那幾個使我心動的文字:「聖言在此成了血肉」。
Jesus Christus, Deus Homo:耶穌基督,既是天主又是人。這是「天主的奇事」 之一,我們應該細心默想它,並向天主感恩。祂來到這世界,使「主愛的人在世享平安」 ,不單是富有的,也不單是貧窮的,而是每一個人——所有願意把自己的意願與天主的聖意結合的人。在耶穌內,我們都是一家人,是天主的兒女,基督的兄弟,祂的母親就是我們的母親。
世界上只有一個族群:天主子女的族群。我們應該講同樣的言語,天父教給我們的言語,即基督與祂父親溝通的言語。它出自我們的心思意念,是你們現在祈禱時用的,默想的言語;也是靈修者所採用的,因為他們知道自己是天主的子女。這言語表達我們意志上的千變萬化,我們腦海中的千頭萬緒,我們內心的喜好,我們度修德生活的承諾,它也在美善,幸福和平安中呈現出來。
你要看看馬槽裏的聖嬰,祂就是我們的「摯愛」。望着祂,會覺悟到這真是一個奧蹟,我們需要以信德接受並深入地探索這一奧蹟,而且要具有一顆基督徒謙遜的心。我們千萬不能把天主的偉大,萎縮成可憐的我們所能理解的渺小。我們雖然懵懂不清,但讓我們試着去明白這奧蹟,它是一道指引人生的亮光。
正如金口聖若望所說:「我們看到耶穌曾經取了人的肉軀,由童貞女誕生在人世間,但是我們卻不知道這奇事是怎樣發生的。讓我們不要白費心機試着去理解它,而要謙遜地接受天主給我們的啟示,不要企圖去刺探天主所隱藏的。」 如果我們有這樣的尊敬之情,我們便能明白和敬愛這個奧蹟,它是一個寶貴的啟示,比任何推理更令人折服。
每當我在馬槽旁講道時,我總試着把主基督想像成一個嬰孩,裹在襁褓裏,躺在馬槽的稻草堆上。縱然祂只是一個還不會說話的嬰孩,但是我卻視祂為主人和師傅。因為我必須向祂學習,試着由想像中去瞭解祂的生活——藉着閱讀福音和默想新約中的情景——去探討祂生活在人世間的神聖意義。我們必須模仿基督的生活。通過祈禱,閱讀及默想聖經,我們逐漸認識祂,就如我們此刻在聖嬰面前所作的一樣。即使耶穌只是一個新生嬰兒,我們需要學習祂給我們一切的教導,從祂第一次張開眼睛注視這幸福大地的一剎那開始。
耶穌曾像我們一樣地過活長大,證明人的存在和一切日常活動,都具有其超然的意義。耶穌在人世間三十年的光陰(也就是祂生命大部分的時間),都過着隱遁的生活。無論我們思量過多少次,但是,當我們再度想起這一事實時,仍不禁嘖嘖稱奇。我們是普通的基督徒,如同世上千萬人一樣地過着平凡的生活,然而耶穌的隱居生活,對我們來說,卻是充滿光芒的,它照亮了我們的生活,使平凡的日子充滿了不平凡的內涵。
這就是耶穌,祂以「木匠的兒子」 的身分生活了三十年。接着就是三年的公開生活,是在人群之中度過的。眾人都感到驚異,他們彼此相問:「祂是誰?「祂這一切是從那裏來的呢?」」因為祂和他們一樣過着普通百姓的生活。祂是「那個木匠,瑪利亞的兒子」 。然而祂就是天主,在實踐救贖人類的工作,同時也「吸引眾人來歸向祂」 。
當我們默想耶穌的隱居生活時,正如默想衪生命中其他事蹟一樣,不應無動於衷,我們應當體會到,這些時日也是一個召喚,叫我們擺脫自私自利及耽於逸樂的生活。上主深知我們的有限,我們的個人主義和我們的志向。祂知道我們難以忘記自我,把自己奉獻給他人。祂知道找不到愛的滋味,也知道那些矢志要跟隨祂的人往往都三心兩意。我們只需看看聖史給我們描述的一些驚人場面,宗徒們充滿了世俗的慾望,他們滿腦都是人性的籌謀。然而,耶穌卻揀選了他們,把他們留在自己身邊,更把祂從父那裏所領受的使命交託給他們。
祂也召叫了我們,又問我們,一如衪問雅各伯和若望:「你們能飲我將要飲的爵嗎——就是奉獻自己於聖父的聖意嗎?」Possumus!我們能! 】 這就是若望和雅各伯的答覆。你和我是否真的心甘情願地在所有事上奉行天主聖父的旨意呢?我們有沒有把整個心靈完全交給上主,還是眷戀自我的利益、安逸和自私?在我們的生命裏是否有一些違反基督信仰,而不願改過自新的地方?今天,我們就得到了改過遷善的良機。
但首先我們要確信,是耶穌親自詢問我們這些問題,發問的是衪,不是我;我連面對這問題的勇氣都沒有,我只是在大聲地祈禱,而你們每人都向上主默默地承認:「主,我是多麼的不中用啊,我是一個懦夫!我不斷地重蹈覆轍啊!」我們可以更大膽地說:「主,祢的手一直支撐着我。如果祢由我自作主張,我一定會犯下最羞恥的罪過。千萬不要放開我,永遠把我當作小孩般看待吧。我想變得強壯、勇敢和成熟,但是我需要祢的助佑,因為我很笨拙愚蠢。主啊,緊緊握住我的手,確定祢的母親也在我身旁保護我。那麼我們就有力量了,Possumus!我們能!我們要以祢為模範。」
我們並不是冒昧地說Possumus的,耶穌基督教給了我們一條神聖的道路,而且要我們跟隨它,因為祂的這條道路很人性化,即使以我們的軟弱也可以接近它,那就是祂謙卑自己的理由。「祂取了奴僕的本性,祂謙卑自己的原因就在於此;祂是上主天主,本與聖父同體,祂屈尊紆貴,卻沒有貶抑自己的美善和慈愛。」
天主出於祂的慈愛,樂意幫助我們走這一條道路,因此我們不要拒絕耶穌的邀請,不要對祂說「不」,或是對祂的聲音充耳不聞。我們不再有藉口了,以為自己辦不到,因為祂巳經以身作則了。「所以,弟兄們,我全心請求你們不要錯過這寶貴的榜樣,而是要跟隨祂,在精神上使自己的靈魂重生。」
你現在明白認識耶穌是多麼重要,以致於想熱情地觀察祂的一舉一動嗎?我經常想在聖經中找尋一句可以描述耶穌的定義,或是祂傳記的縮影,我終於在聖神默感的聖經中找到這一句:「祂巡行各處,施恩行善」 。耶穌基督在世上的每一天,從誕生到死亡,可以這樣結論:祂日以繼夜施恩行善。聖經另一處又寫道:「祂所做的一切都好」 ,祂把每一件事都做得盡善盡美,絕不會馬馬虎虎,草率了事。
你和我又怎樣呢?我們有否需要改善的地方?我肯定自己可以找到許多需要改善的地方,我曉得,單憑個人之力,我實在無法做出任何善事。耶穌也說過,離開了祂,我們甚麼也不能作 。讓我們這些愛天主的人,在這與天主親密的談話中,通過祂的母親,祈求祂的助佑。我用不着再多說了,因為你們每人要獨個兒向祂傾訴自己的需要,在內心靜靜地做吧。而我也得把這些忠告應用在自己可憐的身上。
基督無論走到那裏都帶來許多的美善,且只有美善。祂如何能做到這地步呢?福音以另一句說話給我們描畫出耶穌的小傳:「屬他們管轄」 。在當今流行違命、反叛和分離的大環境裏,我們必須特別重視順從。
我為何特別喜愛「服從」這個基督徒的德行?因為我深愛自由,我們眾人都該認識到自己是天主的兒女,渴望能夠成全我們天父的旨意。我們應該依據天主的期許去實踐所有事情,同時心裏要有一個超性的理由:「因為我想這麼做嘛!」
我不斷地努力實行及教導主業團的精神已三十五年了,這使我更明瞭和熱愛個人的自由。當天主賞給我們祂的聖寵,賜給我們一個獨特的召喚時,祂就像慈父般向我們伸出祂強而有力的手,溫情流露,雖然祂明知我們軟弱,卻仍然把我們挑選出來,作祂的兒女。上主期望我們費一點氣力去捉住祂的手,這雙幫助我們的手。祂只求我們稍微更努力一點,來證明我們是自由的。因此,我們必須謙遜,意識到自己是天主的小孩子,我們必須熱愛這份神聖的服從;藉着它,我們回應天主那份不可思議的父愛。
我們應該讓上主進入我們的生命,排除一切障礙和困難,滿懷信心地接受祂。我們都有偏袒自己,自私自利的傾向,想高人一等,縱然我們只是在自身的劣根性上勝人一籌。所以,我們必須到耶穌跟前,讓祂使我們獲得真正的自由,這樣,我們才能侍奉天主和服務世人。只有這樣,我們才會明白聖保祿所說的真諦:「可是現在,你們脫離了罪惡,獲得了自由,作了天主的奴隸,你們所得的效果是使你們成聖,結局就是永生。因為罪惡的薪俸是死亡,但是天主的恩賜是在我們的主基督耶穌內的永生。」
讓我們以此為戒,因為我們總會有自私的傾向,而這誘惑可以在許多方面表露出來。天主要我們以順服的態度來表達我們的信德,祂不但不會大吹大擂地告訴我們祂的意願,反之,祂有時只會在我們良心深處,低聲訴說祂的旨意,我們必須洗耳恭聽,忠實地辨認出祂的聲音。
祂時常藉着他人向我們說話。可是,當我們看到這些人的缺點,或者懷疑他們是否完全瞭解我們的問題時,我們會傾向不服從。然而,這一切或許都具有神聖的意義,因為天主不會強迫我們盲從,祂要我們運用自己的智慧去服從,我們也必須感到有責任以自己的理智去幫助他人。可是,我們必須對自己誠懇:讓我們在每一件事上反省一下,我們行事的動機是出於對真理的熱愛,或是出於自私和固執己見?當我們因觀念不同而與人疏遠,當它削弱我們的共融或兄弟之間的團結時,那就反映出我們未能依從天主的旨意行事。
讓我們千萬記住:如要服從,就必須謙遜。再看一看基督給我們的榜樣吧,祂聽從瑪利亞和若瑟。天主為了服從而來到世上,且服從受造之物。誠然,他們兩位是最完美的受造物:聖母瑪利亞,我們的母親,在她之上的只有天主;若瑟,則是一位最貞潔的人。但終究他們只是受造物,而耶穌是天主,卻服從了他們。我們必須愛天主,好能愛祂的聖意,回應祂的召喚。這些召喚,來自我們平常生活中的職責:事業、工作、家庭、社交、自己的或他人的困難,友誼、熱衷於從事正確和合理的事等等。
每當聖誕節來臨時,我喜愛望着耶穌聖嬰,百看不厭。這些聖像或聖相呈現出一個謙卑自下的天主,提醒我天主正在召叫我們。全能者要我們學習祂的軟弱,祂需要人的幫助。基督在白冷的馬槽中告訴我,也告訴你,祂需要我們。祂要求我們度圓滿的基督徒生活——自我犧牲,工作和喜樂的生活。
如果我們不認真地努力仿效耶穌,如果我們不像祂那樣的謙遜,便永遠不會獲得真正的快樂。我重複:你知道天主的偉大隱藏在哪裏嗎?在馬槽裏、在襁褓中、在馬廄內。我們生命中的救贖德能,只有藉着謙遜才能發揮作用。我們必須停止自悲自憐,而是要培養助人忘己的責任感。
有時候,一些意向純正的人也不免為自己製造一些麻煩,或十分嚴重的憂慮,卻完全缺乏客觀的理由。這些問題會發生在缺乏自知的人身上,他們的自負,使他們想當風頭人物,為眾人所愛戴。他們不斷地渴望得到讚賞,好能得到安全感。他們不滿足於只做好事而不為人知。不幸地,許多本來能夠安享心靈平安而快樂無比的人,因為驕傲和妄想作祟,而變得憂愁苦惱,一事無成。基督是良善心謙的 。祂的一生,沒有追求任何特權或優待,與所有人一樣,祂順其自然地在聖母胎中隱藏了九個月之久。雖然,祂知道整個人類需要祂,祂也渴望降臨人間,救贖人靈,但祂卻按部就班地行事。就像每一個嬰孩一樣,祂在適當的時刻誕生了。從聖母受孕的那一刻起,直到祂呱呱墮地,除了聖母、聖若瑟和聖婦依撒伯爾之外,沒有人知道天主將居住在人間這個不可思議的真相!
我主的誕生也極其簡樸。祂來臨時沒有大張旗鼓,也沒有人知曉。在這世界上,只有瑪利亞和若瑟分享這個神聖的奇遇。稍後,牧羊人從天使那裏得到聖嬰誕生的佳音,還有來自東方的賢士。他們就是這偉大的天與地、神與人共融的超然奇事僅有的見證人。
我們的心怎麼竟如此麻木,面對這情景而無動於衷呢?天主為了使人類能接近祂而謙抑自己,讓我們能以愛還愛,讓我們的自由,不但屈服在祂的全能之前,更能屈服在祂奇異的謙遜之下。
天主聖嬰是何等偉大!祂的父親是創造天地萬物的天主,而祂卻在這裏,在馬槽中,「因為在客棧中為他們沒有地方」 ,世上竟然沒有可以收容整個受造界的主的地方。
當我告訴你,耶穌仍然在我們的心內找尋一個休憩之處時,我並沒有誇大其詞。我們必須懇求祂寬恕我們個人的盲目和忘恩負義。我們必須請祂賜給我們恩寵,使我們永遠不再拒祂於我們靈魂的門外。
我主清楚表明祂對天主聖意的絕對服從,那是需要棄絕自我並作出犧牲的。這份愛不為自己爭取權利,而只是為服務。耶穌已經以身作則了,祂是如何服從的呢?「聽命至死,且死在十字架上」 ,你要棄絕自我,為了愛天主和愛人靈,你要使自己的生活變得複雜,甚至喪失生命。「你打算過平靜的生活嗎?可是天主的意願卻不然。兩個意願不能同時存在,你應該改變自己的意向,使它與天主的旨意吻合。你不可修正天主的旨意,來遷就自己的意願。」
主,我很高興看到無數的人靈,像祢一樣「聽命至死」,一生努力實踐天主對他們的要求。他們為了服務教會而奉獻了個人的理想、職業,使眾人受益。
讓我們學習服從,讓我們學習服務。除了心甘情願地獻出自己,為別人費心盡力之外,再沒有更優秀的領導方式了。當傲氣在內心洶湧,自以為超人一等時,也就是對自己說「不可以這樣」的時候了。我們惟一的勝利是謙遜的得勝。如此一來,我們就可以愉快地與十字架上的基督認同,沒半點勉強不安或憂愁。因為忘記自我的快樂,就是愛的最佳憑證。
讓我再回到耶穌生活的話題上,讓我們聚焦祂的坦誠和簡樸。容許我再提醒你們,祂多年的隱居生活不是毫無意義的,也不僅是為了準備往後數年的公開生活而已。自1928年起我就領悟到,天主要使基督的一生都成為基督徒的典範,特別是祂的隱居生活——那一段祂和常人並肩工作的歲月。我主願意許多人在經年累月安靜、平庸的生活中認清自己的聖召。服從天主的旨意總意味着棄絕自私自利,但祂並沒有要求我們從普通的工作和社會地位中退下來,或要我們與身分相同的人隔離。
我有一個夢想,而這夢想已經成為事實了,就是無數天主子女,身為普通市民的人,分享他們同儕的理想和努力,聖化自己。我想大聲告訴他們這個神聖的真理:如果你投身於平凡的生活中,這並不表示基督忘記了你或沒有召叫你。相反地,祂邀請你留在俗世的活動和事務中,祂要你明白,你職業的召叫,你的才幹,非但沒有在祂的計劃中被遺棄,而且祂更進一步地聖化了它們,使它們成為天父所悅納的祭品。
對一位基督徒來說,他要服從天主的旨意,否則他的生活是毫無意義的,這道理,不但不會使他與其他人相隔離。相反地,天主給了我們一條誡命,要我們愛他人如同祂愛了我們一樣。 對一般人來說,就是與他的同儕們一起生活,在世俗中獻身為主服務,好使每一個人都能明白天主的愛,並曉得這條神聖的道路已在世俗中開闢出來了。
我們要切記,天主不僅說祂愛我們,祂更以事實證明了這點。耶穌基督降生成人,是為了教導我們怎樣在生活中作天主的子女。你記得聖路加在宗徒大事錄的序言嗎?他說:「[我]已論及耶穌所行所教的一切。」 祂像導師一般,以身作則,以行為事實來教導我們。
現在,在聖嬰耶穌跟前,我們繼續做個別的省察。我們是否準備好努力嘗試,使自己的生活成為我們兄弟、朋輩的榜樣?我們是否準備好去做另一個基督?光靠言語是不夠的。我現在問你也問我自己,別人看到你——被召去作另一個基督的你,是否敢說,你到世上來是為了教人行事,以天主兒子的態度行事?你是否留心天父的旨意,好使你能鼓勵每一個人去分享救贖工作中至善、高尚、神聖和人性的價值?你有否在每天的日常生活中,活出基督的生命?
要履行天主的工作,並不只是一句美麗的話語,它是一個邀請,要我們為了「愛」而獻出自己,要死於自我,在新生命中重生。耶穌基督就是這樣「聽命至死,且死在十字架上,為此,天主極其舉揚祂」, 如果我們服從天主的旨意,十字架也將成為我們的復活和欣喜。基督的生命會一步一步地在我們的生活中實現。別人可以這麼評論我們:無論這些人有多少缺點,是多麼軟弱,但他們到處施恩行善,盡心盡力地做天父的好兒女。
當死亡來臨時——它遲早必定會來的,我們會滿懷歡樂地去迎接它,就如我曾經親眼見過無數的人,像碰到老朋友般去迎接它。滿懷歡樂:因為只要我們曾經仿效基督行善,以服從肩負起十字架,不管我們有多少缺點,最後,我們必像基督一樣復活,因為「主真復活了」 。
耶穌成了嬰孩,祂克服了死亡。想想看,藉着祂的犧牲,藉着祂的簡樸和服從,祂聖化了人類每天平凡的生活,天主子得勝了。
這就是耶穌基督的勝利。祂屈尊紆貴,把自己貶抑到我們的地位——成為人的子女,為把我們提升到祂的地位——成為天主的子女。
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