普世教會​奉聖​若​瑟為​總主保​和​守護者。​多​個​世紀​以來，​信友們​對​他​一生​的​彪炳德表備​極​敬仰。​他​是​一​個​堅持​不渝，​忠心​耿耿，​貫徹​天​主命令​的​人。​所以​多​年​來，​我​對​他​深表​孝愛，​稱​他​為：​「我​父​我​主」。

​聖若瑟​的​確是​父親​和​主人。​他​護佑​恭​敬​他​的​人，​陪同​他們​在​人生​的​征途​上​行走，​一如​當年​他​陪同​保護​成長​中​的​耶穌​那樣。​一旦​認識​了​他，​你們​便會​發現​這​位​聖祖，​也​是​一​位​內​修​大師。​因為​他​教導​我們​認識​耶穌，​並​把​我們​的​生活​與​祂分享，​讓​我們​意識到​我們​是​天主聖家​的​一員。​聖若​瑟​之​所以​能​教導​我們​這些，​是​因為​他​本人​也​是​個​普通​人，​是​個​養家​的​男人，​是​一​位​靠手藝​謀生​的​勞動​者。​這​一​切​有​着​重大​的​意義，​是​讓​我們​感到​高興​的​因由。

​在​慶祝​他​的​節日​之際，​我請​大家​一起​緬懷​聖​若瑟，​重溫​福音​關於​他​的​記載。​這樣​有助​我們​懂得，​天主​通過​聖母​瑪利亞​的​淨配​若​瑟​淳樸​的​一生，​向​我們​啟示​的​真理。

聖​瑪竇​與​聖路加​都​告訴​我們，​若瑟​出身​高貴，​他​是​以色列​王達​味​和​撒羅滿​的​後裔。​但是​我們​對​他​的​世系​所​知​不多。​福音​分別​載有​兩​個​族譜，​在​猶太​法律​上，​不知​哪​個​屬​於​耶穌​的​父親​若瑟，​哪​個​屬​於​耶穌​的​生母​瑪利亞。​我們​也​不確知​若​瑟​究竟​是​白冷​人，​還是​納匝​肋​人。​他​去​過​白冷登記​戶口，​又​在​納匝​肋定​居​工作。

​另​一​方面，​我們​倒​是​確知​他​並​不​富裕，​他​不過​是​個​工人，​像​世界​上千百萬​人​一樣。​他​的​行業​既辛苦​又​卑微，​與​降生​的​天主選​擇​從事​了​三十年​之久​的​工作​一​模​一樣。

​聖經​告訴​我們，​聖若瑟​是​個​工匠。​有​教父​補​充​說，​他​是​個​木匠。​聖猶​思定​在​論​及​耶穌​生活時​說，​祂以​製作​耕犁​和​軛具​為​生 。​也​許塞維亞​的​聖依​西多​祿便​是​據​此​推斷​聖若瑟​是​個​鐵匠。​無論​如何，​他​是​個​工人，​用長​年​累月​血汗辛勞換來​的​手藝，​為​鄉里街​坊​供應​所​需。

​福音​所​描繪​的​聖若​瑟​顯示​他​為​人​穩健，​對​生活​的​挑戰​沉着​應戰，​從​不畏懼​逃避。​他​正視​問題，​解決​困難，​當仁​不讓。​不管叫​他​做甚麼，​他​都​做得俐落​主動。

​傳統​畫​像​把​聖若​瑟​繪​畫成​一​位​長​者，​我​對​此​不以​為然。​儘管​這​或​許是​為了​突出​聖母​瑪利亞​的​卒世童​貞吧。​依我​之見，​他​是​個​年​富力​壯​的​年輕​人，​也​許​比聖母​只​略長​幾​歲，​正值​人​生風華​正茂​之年。

​你​無​須​非​等​到​老朽​之後​才​來​實行​貞潔​之德​的。​潔德​出​於​愛。​青春​的​活力​與​歡樂絕​不會​是​崇高愛情​的​障礙。​在​若瑟​迎娶​瑪利亞​時，​在​他​獲​悉​她​是​天主​之​母​的​奧蹟​時，​在​他​與​她​一起​生活​時，​若瑟​有​着​一​顆​年輕​的​心，​有着​一​個​青年​的​體魄。​他​尊​重天​主要​賜予​世界​一​個​完善​的​標記，​好​讓​世界​得​悉祂​已​到來，​為​分擔祂​創造物​的​生命。​凡不能​理解​這​種​偉​大​愛情​的​人，​根本​不會​瞭解​甚麼​是​真正​的​愛，​對​基督徒​的​貞潔​的​意義​也​一​無​所知。

​我們​說過，​若瑟​是​加里​肋亞​的​工匠，​是​個​普普​通通​的​人。​在​納匝肋​這樣​默默​無聞​的​小​村落，​日子​還會​怎樣​好​過​呢？​除了​幹活，​還是​幹活，​日復​一日，​單調​無趣。​天黑​之後，​回到​小屋陋室​歇息，​睡醒​過來，​又​是​另​一​天​的​工作。

​不過，​若瑟​其​名，​在​希伯​來語​中意謂​「願​(天主)​增賜​(子女)」^​*。​天主會​在​一切​承行​祂聖意者​的​聖善​生活​上，​加上​一重​冀望​不​到​的​特質，​加上​一​重賦予​一​切事物​意義​的​重要​特質​——​即​神性​的​特質。​我​或​可以​這樣​說，​天主給​若瑟​謙遜​聖德​的​生活，​加上​了​童​貞聖​母​瑪利亞​和​主耶穌​的​生命。​天​主絕​不會​讓​祂​的​寬宏​大量​落於​人後。​若瑟​可以​把​他​妻子​瑪利亞​的​話運用​到​自己​身上：​「祂垂顧​了​祂​婢女​的​卑微​……​因為​全​能​者​在​我身​上行​了​大事，​祂​的​名字​是​聖​的。​」

​聖若瑟​是​個​普普​通通​的​人，​天主​卻​依​靠​他​成​就​了​大業。​在​交織​成​他​一生​的​每​件​事情​上，​天主命​他​做甚麼，​他​總是​一折​不扣，​遵命​照辦。​所以​聖經​讚​許若瑟​是​個​「義人」​ 。​在​希伯​來​語​中，​義人​一詞​是​指天​主​的​好忠僕，​指承行​天主​聖意​的​人 ，​指尊​重博​愛隣人​的​人 。​因此，​義人​即​是​上​愛​天主，​遵守​誡命；​下​愛​隣​人，​獻身​服務，​用​行動​證實​其愛​的​人。

要​做義​人，​並​不​等​於​單單​循​規蹈矩而​已。​他​的​從善​之心，​必須​由​衷而​發，​根深​蒂固，​生機​蓬勃。​因為​「義人​必​因​他​的​信賴​而​生活」。​  ​這​句話，​可以​完全​名​符其​實地​拍合到​聖若​瑟​身上。​後來，​聖保祿​也​經常​以​此​語作​為​默想​的​主題。​若瑟​承行​天主​的​旨意，​絕不​敷衍​塞責，​馬虎​了​事。​他​總是​積極​主動，​全心​全意​地去​做。​對​若瑟​而言，​每​個​守法​猶​太人​所​遵行​的​法律，​不只是​一部​法典，​或​一​紙​冷酷​的​清規戒律，​而​是​生活​天​主旨意​的​生動​表現。​所以​當天​主出​其​不意地​召喚​他​時，​他​完全​明白​應​當怎樣​領悟​從命。

​聖若瑟​的​一生​雖​不​複​雜​卻​不​容易。​在​反復​嘔心​瀝血，​苦思​冥想​之後，​他​終於​瞭解​瑪利亞​之子，​原來​因​聖神​而​受孕​的。​這​孩子，​雖身​為​天主聖子，​達味​的​後裔，​卻​在​一​個​洞穴裏​誕生。​天使​紛紛齊來​歡頌祂​的​誕生，​顯貴​之士不遠萬里​而​來​向​祂​朝拜，​但​猶​大​王​卻​要​下毒​手置​之​於​死地，​害​他們​不得​不​連夜​逃跑。​堂堂​天​主聖子，​手無​寸鐵，​不能​自衛，​非得​遠遁埃​及​避難​不可。

聖​瑪竇​在​福音​中​敘述​這些​事件​時​一​再​強調​若瑟​的​忠誠：​他​一絲​不苟地​執行​天主​的​命令，​不管​那些​命令​多麼晦澀​曖昧，​不管​看​起來​跟​天​主​總體​的​計劃​多麼格格​不入。​教父們​和​一些​靈​修作​者​經常​強調​若瑟​的​信德。​金口​聖​若望​在​註釋​天​使​命令​他​逃避黑​落德​而​遠走埃​及​  ​一事時​說：​「一​聽到​這​命令，​若瑟既​沒有​驚慌，​也​沒有​詫異​說：​多麼​奇怪​！你​自己​不​久​前才​說過，​祂要​拯救祂​的​子民。​現在​你​卻​救​不​了​祂​的​命，​非要​我們​遠走​他​鄉​去​長​期​流亡，​這​不​是​與​先前​的​應許互​相矛​盾嗎？​若瑟​沒有​這樣​想。​因為​他​是​一​個​信賴​天主​的​人。​他​也​沒有​追問​到​何時​才​可​回鄉，​儘管​天​使​只是​含糊​其辭​說：​住在​那裏，​直到​我​再​通知你。​若瑟沒有​異議，​從命​照辦，​堅信​不疑，​高高興興地​承擔​起​一切​磨難。​」

​若瑟​的​信德​堅​不可摧，​毫​不​動搖。​他​從命​如流，​字字​照辦。​要​進一步​瞭解​這​教訓，​我們​應​當牢​記若瑟​的​信德​是​積極​主動​的。​他​的​柔順馴​服絕​不​是​聽任​事態​演變​擺佈​的​消極​被動。​因為​基督徒​的​信德​與​隨波​逐流，​無所​事事​或​缺乏​創見，​完全​是​風牛​馬​不​相關​的。

​若​瑟​毫​無​保留地信賴​天主​的​眷佑，​然而​他​也​時​時​反省​事態​的​發展​變化，​從​而​力求​對​天主​的​工程，​取得​一定​程度​的​理解。​天主​的​工程​就是​智慧。​所以​他​逐漸​悟出​一​個​推理，​超性​計劃​往​往​相左人​的​計劃。

​在​他​一生​的​各​種​境遇​中，​聖若​瑟​從​未​疏於​反省​思考，​從​未​怠於​職守​本分。​反之，​他​利用​一切​人事​經驗來​為​信仰​服務。​當​他​從埃​及​回鄉​途​中，​「一聽​說​阿爾赫​勞繼​他​父親​黑落​德作​了​猶​太王，​就害​怕到​那​裏去。​」​換言之，​他​學會​了​怎樣​在​天主​計劃​的​前​提下​盡​人事，​做​工作。​為了​證實​他​做得​對，​若瑟​接到​了​指示，​繞道​返​回​加里肋亞去。

​聖若瑟​的​信德​就是​這樣​的​不折​不扣，​堅信​不疑，​無所​不包。​這​信德，​具體​表現於​忠於​天主聖意​及​明智​的​服從​之​中。​他​的​愛德​與​信德​相輔​相成，​並​駕​齊驅。​天主​已​在​實現​當初​對​亞巴郎，​雅​各​伯​和​梅瑟​所許​的​承諾。​若瑟​的​信德，​滋養​了​他​對​天主​的​愛，​滋養​了​他​對​淨配​瑪利亞​及​其​聖子​的​愛。​這​信德、​望德​和​愛德​推動​了​天​主藉​一​名​加里肋亞​木匠​(以及​其他​人)，​在​世界​上​發起​的​偉大​壯舉，​即人類​的​救贖。

信德、​望德、​愛德：​這​就​是​若瑟​一生​的​支柱，​也​是​一切​基督徒​生活​的​支柱。​若瑟​的​自我​獻身​是​由​忠信​的​愛德，​摯愛​的​信德​和​信賴​的​望德​交織​而​成​的。​他​的​慶節正​是​我們​各​人​重申​承諾，​忠於​天主所​賜​的​基督徒​召叫​的​大好​機會。​誠心​矢志善​度​信望愛​的​生活，​而​重申​承諾​就是​表示​把​自己​的​一切，​完全​交​給​天主​支配，​不管身​上​有​甚麼​缺​點毛病。​重申​承諾​是​我們​忠誠​的​驗證，​是​用​行動來​表​現愛。

​愛，​有着​一定​的​標準​特徵。​平常​所謂​的​愛，​似乎​是​指饜​足​私我​的​衝動，​或​指滿​足​個​人​嗜好​的​自私​欲望。​其實​這​不​是​愛。​真正​的​愛在​於​擺脫​私我，​獻出​自我。​愛帶來​喜樂​；但​這​喜樂​是​植根於​十字​架​的。​只要​我們​還​沒有​抵達​永生​圓滿​之境，​便不會​有​不帶犧牲​痛苦​的​真愛。​然而，​這​犧​牲痛苦​是​既甜蜜​又​可​愛​的，​是​內心​喜樂​的​淵源​；​同時，​又​是​不折​不扣，​價實​貨真​的​痛苦​犧牲。​因為​它​要求​我們​戰勝​自己​的​私慾​偏情，​一切行為​惟獨​以​愛為​準則。

任何​事情，​不管​表面​上​多麼微​不​足道，​只要​是​出於​愛而​做​的，​都​是​偉大​的，​儘管​我們​都​是​可憐​的​受造物，​天主​卻​到​人間來，​向​我們​說祂​「樂​與​世人​共處」​ 。​我​主告訴​我們​任何​事物​都​是​有​價值​的。​不管​在​人​看來​是​卓越​的，​或​是​平凡​的，​一概​都​有​價值​的。​天​下​無​一​事物​是​浪費​的。​在​天​主眼​中，​沒有​一​個人​是​沒有​價值​的。​所有​人​都​被​召去​分享​天國。​各​人​都​有​自己​的​召叫：​在​家庭​中、​在​工作​中、​在​公務​中、​在​行使​權利時。

​聖若瑟​的​一生​就是​個​好​例子。​他​的​生活​簡單、​平凡、​尋常。​在​人​看來，​他​長​年​重複​同樣​單調​的​工作，​日復​一日，​年復​一年。​每​次​默想​聖​若瑟​的​一生，​我​總會​想到​這​一​點。​這​也​是​我​特別​恭敬​他​的​原因​之​一。

​教宗​若望​二十三世​在​梵二​大​公會議​首​個​會期​結束​時​宣佈，​把​聖若​瑟​的​名字​列入​彌撒​感恩​禱詞​中​時，​一​位​權威​的​神長​馬​上來​電告訴​我​說：​「恭喜​恭喜。​一聽到​教宗​的​宣佈，​我馬​上​想​到​你會​多麼​高興。​」​說得​一點​不錯，​我​的​確是​高興萬分。​聖若​瑟​生活​偉​大​的​超性​價值，​在​那​由​聖神​召集，​且​代表​整​個​教會​的​大公會議​上​得​到​了​公開​的​肯定​；​是​對​在​天主​的​臨在​中，​依照祂​的​旨意來​履行日常​工作​的​褒揚。

我​在​介紹​我​所​獻身​的​團體​——​主業團​的​精神​時，​我​曾​指出：​主業團​(Opus Dei)​的​精神​奠建於​普通​工作，​奠基於​世間​的​專業​工作。​天主​的​召叫​賦予​我們​一​項​使命，​敦促​我們​分擔​教會​的​特有​任務，​即​在​世人​前為​基督​作見證，​吸引萬​有​歸​向​天主。

​召喚​向​我們​揭示​存在​的​真諦。​也​就是​說，​依​靠​信德，​我們​能​掌握​人生​在​世​的​緣由​宗向。​我們​的​生活，​無論​今昔​未來，​藉此​而​煥然​一​新，​是​我們​前​所​未​有​的​深度。​一切​人事​的​發展​變遷​都​去​偽​存真，​各​得​其所。​我們​恍然覺​悟​天​主在​引導​着​我們​；​我們​感到​自己​正肩​負着​這​個​祂託​付給​我們​的​使命。

​天主​把​我們​從​愚昧​的​陰影，​從探索​歷史​中救拔​出來。​不管​我們​在​世上​從​事甚麼​職業，​祂都​大聲​召喚​我們，​就​像​祂​當初​召叫​伯多​祿​和​安德肋​那樣：​「來，​跟​隨​我​！​我​要​使​你​們​成為​漁人​的​漁夫。​」

​依​靠​信德​而​生活​的​人​雖​會​碰到​困難、​鬥爭、​痛苦、​甚至​辛酸，​但​他​絕​不會​有​失望​和​焦慮。​因為​他​瞭解​人生​的​價值，​人生​的​真諦。​基督​宣佈：​「我​是​世界​的​光；​跟​隨我​的，​決不​在​黑暗​中行走，​必有​生命​的​光。​」

​為​匹配​天​主所​賜​的​光，​我們​必須​去愛，​必須​有​足夠​的​謙虛​深知​自己​需要​救恩，​我們​必須​同伯​多​祿​一起​說：​「主！​惟祢​有​永生​的​話，​我們​去​投奔​誰呢？​我們​相信，​而且​已​知道祢​是​天主​的​聖者。​」​  ​只要​我們​真​的​這樣​做，​真​的​讓​天​主聖言​深入​肺腑，​便​能​斷言​我們​不會​在​黑暗​中​徘徊​了。​因為​天主​的​光會​燭照​我們​的​軟弱，​燭照​我們​身​上​的​缺點，​如同​熙​陽凌駕於​陰霾​之​上，​光芒​四射。

基督徒​的​信仰​與​召叫​影響​我們​的​整體​存在，​而​不​只​限於​局部。​我們​與​天主​的​關係，​必然​要求​我們​獻出​自我，​完全​徹底​地​獻出​自我。​有​信德​的​人以​這​個​嶄新​的​觀點​看待​人生​的​各​方面，​那​個​天​主賜​予​我們​的​生命。

​今天，​你們​與​我一起​慶祝​聖​若瑟​的​節日。​你們​來自​不​同​行業，​各​有​自己​的​家庭，​自己​的​國家，​各​說​不同​的​語言。​你們​都​在​課堂裏，​在​工廠​和​辦公室​裏​受過​教育，​在​各​自​的​業務​崗位​上​工作​多​年，​與​同事們​建立​了​業務​關係​和​個人​友誼，​為​你們​的​公司​團體​解決​了​不少​問題。

​這​很​好。​不過​請容許​我​再​提醒​你們：​所有​這​一切​與​天主​的​計劃​不​是​無關​的。​你們​在​世上​的​職業正​是​天主​對​你們​聖召​的​一​個​重要​部分。​這​就​是​你們​必須​努力​修德​成聖​的​原因，​好能​給​你們​的​人格​陶冶​特殊​的​品質，​給​你們​的​生活​營造​特殊​的​風格，​並​能​聖​化眾​人，​聖化​同儕，​聖化​工作，​聖化​環境​——​包括​你們​朝​夕​從事​的​業務​工作，​包括​你們​出生​和​熱愛​的​家庭​和​祖國​社會。

工作​是​人生​在​世​的​重要​部分。​工作​涉​及​奮鬥​努力，​困頓​煩惱，​精疲力​竭；​這些​痛苦​掙扎是​與​生俱​有​的，​並​揭示​罪惡​的​現實​和​救贖​的​必要性。​然而​工作​本身​並​非​一​種​懲罰，​並​非​一​種​咀咒​或​折磨。​持​此​懲罰​觀點者​是​沒有​正確​地理​解聖經。

​現在​正​是​我們​基督徒​向​世界​大聲​疾呼​的​時機：​工作乃​是​天主給​我們​的​恩賜​！​認為​工作​有​高低​貴賤，​並​按人​從事​的​工作​把​人劃​分成​不同​的​等級，​是​完全​不​合理​的。​工作​—​—​任何​工作—​—見​證人​的​尊嚴；​工作見​證人​從​天​主手​中​領受​的，​宰制萬物​的​管轄權。​工作​是​人培​養品性​的​良機。​工作​是​人團​結​合作​的​樞紐；​是​人養家​糊口​的​方法；​是​改進​社會，​促進​人​類​進步​的​利器。

​對​基督徒來​說，​工作​的​這些​視野​要​伸​展得​更​加遼​闊遙遠。​因為​工作​乃​是​參與​天主​創造​的​工程。​當初​天​主創造人​類​時，​祂祝福人​說：​「你們​要​生育​繁殖，​充滿​大地，​治理​大地，​管理​海​中​的​魚、​天空​的​飛鳥、​各​種​在​地上​爬行​的​生物！」​  ​更​甚​者，​由於​基督​親手​操持​工作，​工作​已​變成​一​個​既蒙​救贖，​又​能​救贖​的​事實，​工作​不​僅​成​了​人​類​生活​的​經歷，​更成​了​人類​修德​成聖​的​方法​與​途徑。​為此，​對​我們​而言，​工作​之​為物，​既有​待​聖化，​又​能夠​聖化。

但​切勿​忘記：​工作​的​尊嚴​是​植根​於​愛​的。​人​類​特有​的​恩典，​在​於​他​能​去​愛；​而且​能​超越​游離​流逝，​朝生​暮息​之​上。​人​能​去​愛​他​人，​能​講出​一​個​情意​盎然​的​「我」​和​「你」。​人​還​能​愛​天主。​天主​對​人暢​開​天扉，​讓​我們​做祂​家庭​的​一員。​讓​我們​能​孝愛​承歡，​面對​面地​與​祂談心。

​因此​人​不​應該​自囚於​物質​生產​的​牢籠。​工作​是​出於​愛，​是​愛​的​證明，​又​指​向​愛。​我們​不僅​在​自然界​的​莊嚴奇妙​中​看​到​天​主造化​的​匠心​巧手；​在​自己​工作​和​奮鬥​的​經驗​中​也​同樣​能​看到。​所以，​工作​化成​了​祈禱​和​感恩。​因為​我們​知道，​是​天​主​把​我們​安置​在​這​世界​上，​是​天主首​先​愛​了​我們，​讓​我們​做祂​恩許​的​繼承人。​我們​聽到​過​這樣​的​教導：​「所以，​你們​或​吃​或喝，​或​無論​作​甚麼，​一切​都​要​為​光榮​天主而​作。​」​  ​這​確​是​言之​有理。

業務​工作​也​是​使徒​工作，​讓​我們​獻身為​人​服務，​把​基督​介​紹給​他​人，​引導​他們​皈​依​天​主聖父​的​好機會。​這​一​切​是​天主聖​神傾​注於​我們​心​中​的​愛德​的​流露。​聖保祿​向​厄弗所​人​解釋，​他們​皈​依​基督​後，​對​生活​該​有​甚麼​影響​時​說：​「那​以​前​偷竊​的，​不要​再​偷竊，​卻​更​要​勞苦，​親手賺取​正當​的​利潤，​好能​賙濟​貧乏​的​人。​」​  人​需要​煙火​炊食，​好維持​現世​的​生命。​人​也​需要​天​上​神糧，​好光照​明悟，​灼熱​心火。​你們​在​工作​中​能夠​而且​應該​充分​利用​機會，​在​對話​傾談，​待人​接物​中，​實行​這​宗徒​訓諭。

​若​我們​以​這​態​度​工作，​我們​的​生命，​雖​有​着人性​的​局限，​也​將​能​預嚐​天國​的​榮耀，​與​天主​和​祂​的​聖人​共融，​在​自​我​奉獻、​忠信、​友誼​和​無窮​的​喜樂​中​契合。​你們​的​日常​職務​將​會​提供​真正​的、​充實​的、​高尚​的​材料，​好能​建樹​真正​的​基督徒​生活。​你們​以​你們​的​工作​把​藉由​基督​賜給​我們​的​恩寵​變得​富​有​成效。

​信德、​望德​和​愛德，​在​你們​為​天主而​做​的​職務​中起​着​重要​的​作用。​你們​在​業務​工作​中​碰到​的​事件、​問題、​所​建立​的​友誼​等，​將​為​你們​提供​祈禱​的​素材。​你們​改善日​常​工作​的​奮鬥​努力，​正​是​讓​你​們​親​嚐​十字​架​滋味​的​好機會。​背負​十​字架，​本來​就是​基督徒​的​本色。​當你​們​在​人事​應​酬​中​感到​軟弱，​遇到​挫折​時，​你們​就​會​學會​實事求​是，​謙虛​自持，​諒解體貼，​從​而​吸取​神益。​成功​與​歡樂​能​激勵​我們​舉心感謝​天主，​並​使​我們​認識​到​我們​生來​不​是​為​自己，​而​是​要​為​他​人，​為​天主​服務​的。

我們​若​是​真​的​想​這樣​生活，​真​的​想聖化​業務​工作，​那麼​就​必須​在​人性​和​超性​兩​方面​雙管​齊下，​全力​以赴，​精益求​精。​我想​在​這​裏​援引一​則​載於​《福音​輓聞》​(偽經)​的​故事​以​作​比​對。​那故事是​這樣​的：​「耶穌​的​父親​是​個​木匠，​他​製作​耕犁​和​軛具。​有​一天，​一​位​要​人請​他​製作​一​張​木床。​可​是​有​一​根​木​條​比​其餘​的​短了​一截。​若瑟​不​知該​怎麼辦。​於​是​孩童​耶穌​對​父親​說：​『把​兩​根​木條​並​排放​在​地上，​一頭​對齊。​』若​瑟​照​辦​了。​耶穌便​走到​另​一頭，​把​較短​的​那根拉伸得​跟另​一​根​一樣長。​祂父親​一見​這​奇蹟，​驚喜​交集，​摟住​孩子​不​停​地吻​了​又吻，​說：​『我​多​幸福啊​！​天​主給​了​我​這​個​孩子。​』」

​若瑟​可​絕對​不會​這樣​向​天​主道謝。​他​根本​不會​這樣​工作。​他​絕​不​是​個​茍且​偷安，​依賴​奇蹟​的​人。​他​是​一​個​做事​恆心​到底，​堅持​不懈​的​人。​必要​時，​也​是​一​個​推陳​出新，​有​創造性​的​人。​基督​徒知​道​天​主會​行奇蹟，​祂於​千百​年​前​行​過​奇蹟，​之後​仍​一直​繼續着，​如​今​依然​如此，​因為​「並​非​上主​的​手短​小而​不能​施救」​ 。​然而​奇蹟​是​天主救​世德能​的​標誌，​而​不​是​替缺​德​無才​之​輩補偏​救弊​的​工具。​天主期望於​你們​的​「奇蹟」，​正​是​要​你們​聖化日​常​工作，​貫徹​基督徒​的​召叫，​堅持​不懈，​持之​以​恆；正​是​要​你們​在​平凡​普通​的​工作​中，​注入​自己​的​愛，​從​而​把日常​生活​的​刻板​文章，​化成​英雄​的​詩篇。​天​主正在​等​待​着​你們。​祂期​待​着​你​們​成為​一​個​負責任​的​人，​一​個​充滿​使徒​熱忱，​稱職​能幹​的​工作​者。

​因此，​我贈​給​你們​這樣​一​條​工作​的​座右銘：​「若想​有用，​請君​服務。​」​因為​要​把​工作​做好，​首先​要​懂得​怎樣​去​做。​在​業務​技​能​上​不求​精通，​在​工作​本​分上​不求​上進​的​人，​就​很​難​說​是​個品德​優秀​的​人。​單有​做好​工作​的​願望，​還是​不夠​的，​我們​必須​懂得​怎樣​做好。​若​我們​真有​這​份​渴望，​便會​在​行動​上​努力​表現​出來，​採取​正確​的​工作​方法，​善始​善終，​絕不​虎頭​蛇尾，​並​在​竭盡​人​事​方面，​力求​十​全​十美。

然​而​人事​方面​的​努力​服務，​以及​掌握​業務​技術​和​工作​知識​上，​還​必須​有​聖若​瑟​工作​的​基本​特點，​也​是​每​個​基督徒​工作​應​有​的​特點​——​即​獻身​服務​的​精神，​以及​為​他​人​福利​鞠躬​盡瘁，​作出​貢獻​的​志願。​若瑟​的​工作，​不以​自我​為​中心，​雖然​他​積極​的​一生，​使​他​養成​堅強​的​品性。​他​工作​時​會​念念​不忘​自己​是​在​執行​天主​的​旨意，​念念​不​忘​他​的​人民，​念念​不​忘​耶穌、​聖母​瑪利亞，​以及​納匝肋​每​一​個​鄉親​鄰居。

​若瑟​或​許是​納匝​肋少​有​的​工匠​之​一，​也​許​是​惟一​僅​有​的​木匠。​像平常鄉村​習見​的​那樣，​他​一定​感到​有​義務​想​盡​辦法​去​幫​人​解決​各​種​各樣​的​問題。​例如：​修理​壞​了​的​磨盤，​在​冬季​快到​時​修造​屋頂​的​瓦片​等​等。​我​敢​保證：​他​一定​樂於​助人，​替人​們​把​困難​一一​解決，​而且​把​工作​做得​妥妥​當當。​他​精巧​的​手藝​是​為​人​服務​的，​給​鄰里街坊​帶來​方便。​他​和​顏​悅色​的​態度，​友愛​和氣​的​談吐，​以及​不拘​不泥​的​問候​招呼，​使​那些​信德​幸福瀕於​喪失​的​人們​幡然​皈正。

遇到​比​他​更窮​的​人​上​門求助，​若瑟​討價​極廉，​務使​那​位​顧客​不致​有​白佔​便宜​之窘。​但​在​正常​情況​下，​他​會​索取​合理​的​價格​——​不​太多，​也​不​太少。​他​要求​應得​的​公道​酬勞。​因為​忠於​天主​並​不​表示​要​放棄​權利。​何況​權利實​則​就是​責任。​聖若​瑟​爭取​合理​的​酬勞，​因為​這​就是​他​贍​養​天​主託​付於​他​的​家庭​的​生計。

​我們​應該​爭取​應得​的​權利，​但​不​是​出於​自私​的​原因。​我們​若​不​注意​幫助​他​人​在​生活​中​實行​公道​正義，​那麼​怎​能​自稱​是​擁護​公道​正義呢？​同樣​道理，​為了​蜷縮於​舒適​的​宗教​癖​好裏，​而​對​別人​的​需要​置若​罔聞​也​是​錯誤​的。​有志​在​天主眼​前​做​公道​正義​的​人，​就​應​當努力​在​人間​建樹​公道​正義​的​統治。​不僅​為了​光榮​天​主聖​名，​也​是​因為​要​做​一​個​基督徒，​就​必須​為​實現人​的​一​切崇​高理想而​奮鬥。​仿照聖​若望​的​一​句​名​言 ，​我們​可以​這樣​說：​誰若​說​他​對​天主​公道​正義，​但​對​人​卻​不​公道​正義，​便是​說謊，​在​他​內​沒有​真理。

​我​對​教會​宣佈​建立​聖若​瑟工​人​主保節日，​同​所有​基督徒​一樣，​感到​高興萬分，​感激​不盡。​這​個​節日​肯定​了​工作​的​神聖​價值，​顯示​出​教會​公開響​應​福音​中​的​真理，​特別​在​當今​時代，​是​天​主要​我們​默想​的​福音​內容。

過去​我​常​說，​現在​讓​我​再​一​次​強調，​大聖​若瑟​的​生活​是​自然​的，​淳樸​的，​與​他​的​街坊​鄰​里毫​不​脫節，​使​他​在​待人​接物​上​絲毫​沒有​人為​的​隔閡。

​所以，​我​不​喜歡​公教​工​人，​公教​工程師，​公教​醫師​之類​的​說法，​雖然​在​某些​時期，​或​某些​場合​這​也​許是​適宜​的​稱呼，​因為​這樣​的​說法​似乎​在​無形​中把​人劃​分​種族，​似乎​把​天主教​教友​形成​一​個​與​人隔離​的​小​集團。​它​給人​的​印象​是​在​基督徒​與​社會​其餘​部分之間，​有着​這​麼​一道​鴻溝。​在​尊重​對​方​意見​的​同時，​我​認為​這樣​說​比較​合宜：​做工人​的​公教徒​或​公教徒​中​的​工人，​工程師​等。​因為​一​個​信教​的​人​從​事某​種​職業，​無論​是​智力​的、​技術​的、​體力​勞動​的，​他​自己​認為​是​同​其他​人​一樣​的，​事實​也​確​是​如此，​他​與​其他​人​一樣，​有着​同樣​的​權利​和​義務，​有​同樣​上進​的​志願，​有​同樣​正視​問題、​解決​問題​的​共同​關注。

​天主教​教友，​凡有​志於​如此​生活​的，​通過​自己​的​日常​生活，​為​信德、​望德​和​愛德​作見證。​這樣​的​見證​不​講究​排場，​也​不計​較​場合，​因​地​制宜，​隨遇​而行，​既淳樸​又​自然。​他​蓬勃​的​生命力​反映​教會​在​世界​中​的​臨在。​因為​所有​天​主教​教友​就是​教會。​憑​他們​本​身​所有​的​權利，​他們​就是​天​主子民​的​一​分子。

教會​在​彌撒前​預備​經文​中，​給​我們​提供​一​篇動人​的​聖若​瑟​禱詞。​我唸​這​篇​禱詞​已​有​多​年，​且​深受​感動。​經文​是​這樣​的：​「大聖​真福​若瑟，​你​蒙​主​殊寵，​超越​眾王，​得​以​親睹​天​主豐儀。​親聆​天​主聖訓，​且​抱於​懷中，​吻之​衣​之​護之。​求​你​為​我​等​祈！」​這​禱詞​將​幫助​我們​開始​講論​今天​最後​一​個​話題，​即若瑟​與​耶穌​的​親密​關係。

​對於​聖若​瑟來​說，​耶穌​的​一生​是​他​不斷​再​發現​他​的​個人​召喚​的​過程。​前面​我們​回​憶過，​耶穌​一生​的​最初​幾年，​充滿​強烈​對​比​的​各​種​境遇。​例如：​光榮​彰顯​與​逃難​流亡，​賢士​的​儀仗​與​馬槽​的​赤貧，​天使​的​頌揚​與​世人​的​沉默。​到​了​獻嬰​孩​耶穌於​聖殿​時，​若瑟​手持​最​卑微​的​獻禮​——​一​對​斑鳩，​卻​耳聞​目睹​西默盎​和​亞納​二​人​稱​頌​耶穌​是​世界​的​救主。​聖路​加記述：​「他​的​父親​和​母親就​驚​異 。​」​之後，​孩子​獨留​聖殿，​沒有​告訴​瑪利亞​和​若瑟。​他們​找​了​三​天​方​才​找​到​祂。​同一​聖史​又​告訴​我們：​他們​「便大為​驚異」​ 。

​若瑟​不勝​驚詫。​天主一​步​一步​地向​他​揭示​自己​的​計劃，​他​則​步​步力求​辨​明​天主​的​聖意。​每​一​個​要​緊跟​耶穌​的​人靈​也​應​如此。​他們​很​快便會​發現​慢慢​吞吞，​半心​半意​是​行​不通​的。​因為​天主不​允許​我們​稍​有​成​就​便止步​不​前​；​不​允許​我們​躺​在​功勞簿​上​睡​大覺。​天主​對​我們​的​要求​是​永無止境​的。​祂​的​道路​不​是​人​的​道路。​真正​能​像​聖​若瑟​一樣，​跟耶​穌學會​聚精會​神，​保持​清醒，​敏辨​天​主奇​妙​措置​的​人，​實在​可​說​是​前​無​古​人，​後​無來​者。

假如​若​瑟​由​耶穌​那​兒​學到​如何​過​聖善​的​生活，​我敢​大膽地​說，​他​在​人事​方面​也​教會​天主聖子​不少​東西。​有​人稱​呼聖​若​瑟​為​耶穌​的​「養父」。​我​不​太​喜歡​這​個​稱呼。​因為​它給​人​一​種​印象，​彷彿​若瑟​與​耶穌​之間​的​關係，​不過​是​冷冷​淡淡，​表面​浮淺​的。​當然，​信德​告訴​我們，​若瑟​不​是​耶穌​的​親生​之​父，​但​父子​關係​並​不​只​限於​血緣​關係​而​已。

​我們​在​聖奧​思定​的​一​篇​講道詞​中​讀到​這麼​一段​說話：​「若瑟​不僅​對​父親​這​個​稱​呼當之​無愧，​而且​比​任何​人​更​當之​無愧。​」​他​接下去​又​說：​「他​怎樣​成為​父親​的​呢？​他​越​貞潔，​他​為​父​的​職能​便越​有效。​有​人​錯誤地以​為​若瑟​之​所以​成為​我​主耶穌​基督​的​父親，​與​常人​之父​無異。​也​就是​說​只​在​肉體​上生殖​其子，​而​沒有​把​兒子​作為​自己​精神​之愛​的​果實來​加以​領嗣。​所以​難怪乎路​加會​這樣​敘述：​『人​都​以​祂為​若瑟​的​兒子』。​路加為​何只​說​他們​『​以​為​』呢？​因為​這​個​想法​是​人​的​判斷，​反映人​的​常規。​我主​不​是​由​若瑟​所生​的​後代。​但是，​由​若瑟​的​虔誠​和​愛德，​有​一子​為​他​而​生——​是​童貞瑪利亞​之子，​也​是​天主​之子。​」

​若瑟​之​愛​耶穌，​一​如​父​之​愛子。​他​把​自己​最好​的​一切​都​獻給​耶穌以​表示​他​的​愛。​若瑟​遵照​給​他​的​命令​去​愛護​耶穌，​把​自己​的​技藝​傳授​給​耶穌，​使祂​也​有​一門​手藝。​所以，​納匝肋​的​街坊​鄰里​都​稱​呼耶穌為​木匠​(faber)，​或稱呼​他​為​木匠​之子​(fabri filius)​ 。​耶穌​在​若瑟​的​工作​坊​工作，​而且​就​在​若瑟​的​身旁​工作。​試想​聖寵藉​若​瑟​完成​了​何​等​偉大​的​奇勳​——​若​瑟竟​在​人事​人性​方面，​勝任​完成​養育​天​主聖子​的​使命。​他​該​是​一​位何​等​卓絕​的​奇聖​大賢​啊！

​若瑟​的​確是​一​位​卓絕​的​奇聖​大賢。​因為​耶穌​肖似​他，​肖似​他​工作​的​技藝，​肖似​他​為人​的​作風性格，​肖似​他​談吐​的​音容​笑貌。​耶穌​的​現實​主義​風格，​耶穌​巨細​無遺​的​觀察力，​耶穌​坐席​擘餅​的​姿態，​耶穌​愛用日​常​生活、​家常​景況​來​譬喻​信理​的​習慣​——​這​一切，​莫不​反映祂​的​童年，​莫不​反映​若​瑟​對祂​的​影響。

​還​有​一端​高深​的​奧蹟​是​不容​忽略​的，​耶穌​是​真人。​祂​的​說話​帶着​以色列某​地區​特有​的​鄉音，​祂肖似​一​個​名叫​若瑟​的​木匠。​耶穌​同時​是​天主聖子。​但​誰能​教天​主聖子​甚麼​東西呢？​不錯，​祂雖​是​天主聖子，​但​同時​是​真人​；過​着​正常人​的​生活：​最初​是​嬰孩；​後​來​是​兒童，​在​若瑟​的​工作​坊​裏​幫​忙；​最後，​祂成​了​一​個​年​富力​強​的​成年​人。​「耶穌​在​智慧​和​身量​上，​並​在​天主​和​人前​的​恩愛​上，​漸漸​地​增長。​」

在​人間​生活​中，​若瑟​是​耶穌​的​家長。​他們​在​日常​接觸​中，​充滿​無微​不​至​的​愛情。​若瑟​總​是​樂於​為​照顧​耶穌​而​犧牲克己。​如此​一​位​義人，​如此​一​位​大德​的​聖祖，​舊約​的​信德​在​他​身​上​結出​碩果，​難道​還​不配​做​我們​內​修生活​的​大師​嗎？​內​修生​活​就是​持續​不斷​地​直接​與​基督​談心​對話，​與​祂合​而​為​一。​若瑟​能夠​給​我們​傳述​許多​關於​耶穌​的​美事。​所以，​切勿​疏於​恭敬​聖​若瑟。​正如​基督徒​傳統，​援引舊​約​的​一​句​名言所​表達​的​那樣：​「到​若瑟​那​裏去」​！​(Ite ad Ioseph!)

​內​修​生活​的​大師，​精工​巧藝​的​工匠，​與​耶穌​親密​交往​的​天主忠​僕——​這​就是​聖若瑟。​「到​若瑟​那​裏去」​！​與​聖若​瑟​一起，​基督徒學會​怎樣​從屬​於​天主，​怎樣​善盡​人​間​職守，​藉以​聖化​世界。​與​聖若​瑟​結識，​你​將​會​找到​耶穌。​跟聖若​瑟​談心，​你​將​會​找到​瑪利亞——​她​總在​納匝​肋​作​坊裏，​在​她​的​周圍​散佈​平安。