「在​逾越​節慶​日前，​耶穌​知道​祂​離​此​世歸父​的​時辰​已​到，​祂既然​愛​了​世​上​屬於​自己​的​人，​就​愛​他們​到​底。​」​  讀者​看到​若望​福音​中​的​這​一​幕，​不難​預感​一​件​重大​事件​即將​發生。​這​一​段​充滿​柔情​的​開場​白，​與​聖史路加​的​記載有​着異典​同工​之妙：​「耶穌​對​他們​說：​「『我​渴望​而​又​渴望，​在​我​受​難​以​前，​同你​們​吃​這​一​次​逾越​節​晚餐。​』」

​首先，​讓​我們​祈求​聖神​賜給​我們​恩寵，​使​我們​從​此​刻起，​能​明​瞭​基督​的​每​一​句話，​每​一​個​舉動，​因為​我們​要​渴望​度​超性​的​生活​；​因為​我主已​表示​願意​把​自己​賜給​我們​作​為​滋養​我們​靈魂​的​神糧​；​因為​我們​承認​惟祂​才​有​「永生​的​話」​ 。

​信德​使​我們​藉伯​多祿​的​話​宣佈：​「我們​相信，​而且​已​知道祢​是​天主​的​聖者。​  」​ 信德，​加上​虔誠，​引導​我們​效法​若望​的​摯情​憨態，​靠近​耶穌，​偎依​在​祂胸​懷中。​  ​如​上​所述，​我​主愛​祂​左右​的​人，​而且​愛​他們​到底。

​任何​字句​也​不足​以​形容​聖​週四​的​奧蹟，​然而​要​想像​耶穌​那晚​的​心情​卻​並​不​困難。​那​是​祂​在​加爾​瓦略山祭​獻前，​與​朋友們​共度​的​最後​一夜。

​且​想像​一​下，​兩​人​相愛但​又​必須​分離​是​怎樣​的​光景。​他們​一心​要​形影​不離，​可惜​因​職務​等​種​種​原​因​卻​不得​不​分別。​他們​既然​不能​如願​以償，​常​相團​聚，​只得​以象徵性​的​姿態​來​婉轉表達​愛意。​人​的​愛情​儘管​強烈​卻​畢竟​是​有限​的。​他們​只​好​互贈​臨別​禮品，​或許是​一​張​相片，​在​上面​寫下​措辭​火熱​的​贈言，​彷彿足​以​把​相紙​燃燒​起來。​他們​所​能​做​的​不過​這樣。​因為​受造物​的​能力​與​他們​的​欲望​相比，​總是​力​不​從心​的。

​我們​做​不​到​的，​我​主​卻​能​做到。​耶穌​基督，​真天​主真​人，​祂臨別贈​與​我們​的​不​是​象徵，​而​是​一​個​實體。​祂本​人​要​親​自留下來​與​我們​同​在。​祂要​到​聖父​那​裏去，​但​祂​也​要​常留​人間。​祂贈​與​我們​的，​不​是​普通​留念​的​禮品，​不​是​一幀​相片，​相片​日​久​天長​也​會​褪色發黃，​影像​糢糊，​除了​同輩​人​以​外，​誰​也​不會​對​它​感興趣。​祂贈​與​我們​的​是​祂本​人，​連同祂​的​體血、​靈魂​和​天​主性，​真真實實地​臨現於​餅酒​形下。

我們​都​熟稔歷代​基督徒​不斷​歌頌​聖體​的​聖歌：​「信​友請​來​讚美​上主，​稱頌​奧妙​之​聖體，​又請​稱頌​至​聖​寶血，​主因​贖世盡​傾流，​萬邦​之​王生於​聖母，​自甘流血​為​人類。​」​  ​我們​欽崇朝拜​隱藏​在​聖體​中​的​天主。​  ​聖體​就是​耶穌​本​人，​祂生​於​童貞​瑪利亞，​受盡​苦難，​獻身於​十字架​的​祭獻​；血​和​水​從​祂​被​槍刺​的​肋旁​湧流​而​出。

​這​是​我們​恭領​基督​的​聖宴。​我們​重溫​祂​苦難​的​紀念。​通過​基督，​我們​的​靈魂​與​天主親​密​相契，​領受​未來​光榮​的​恩許。​  ​教會​的​禮儀​寥​寥數語，​概括​了​我​主救​贖人類​那​段​愛​的​歷史​的​頂峰。

​我們​所​信賴​的​天主​不​是​虛無​飄渺，​高高​在​上​的​神祇。​祂​對​人類​的​命運​——​他們​的​願望、​掙扎、​痛苦​——​不​是​漠不​關心​的。​我們​信賴​的​天主是​一​位​熱愛子女​的​慈父，​以​致祂​派​遣祂​的​聖言，​至​聖聖三​的​第二​位，​取​了​人性，​並​為​救贖​我們​而死。​祂​是​我們​的​慈父，​祂藉​着​寓居​在​我們​心​中​的​聖神​的​行動，​溫​和​地​引導​我們​到​祂身​邊去。

​認識​到​造物​主熱​愛受​造物​竟到​如​此​地步，​這​便​是​我們​在​聖週​四​感到​歡欣​雀躍​的​原由。​我​主耶穌​基督，​似乎​惟恐​其他​所有​的​證據​還​不足​以​證明祂​的​仁慈，​便​建立​了​聖體​聖事，​使​祂​自己​常​能​與​我們​親密​相偕。​祂之​所以​如此，​乃是​受到​愛​的​推動。​祂本​身​無求​於​人，​卻​不願​與​人​分離，​這​實​在​是​令​人​難以​徹底​理解​的。​至​聖聖​三​愛人​如此，​把人​高舉到​聖寵​的​品位，​且​按​照​天主​的​肖像​與​模樣​造​了​人 。​天主​把​人​從​罪惡​——​從​亞當​的​罪，​從亞​當子​孫​承襲​的​原罪，​也​從人​的​本罪​——​中救贖​出來，​並​切願​寓​居於​人​的​靈魂​中：​「誰​愛我，​必遵​守我​的​話，​我父​也​必愛​他，​我們​要​到​他​那​裏去，​並​要​在​他​那​裏​作​我們​的​住所。​」

天​主聖​三​對​人​的​愛，​因​聖體​而​卓絕​地永留​人間。​許多​年前，​我們​從​教理​問答​中​學到，​聖體​可​被​視為​一​個​聖祭，​也​可​被​視為​一件​聖事。​而​聖體​同時​在​共融​聖事​中作​為​祭台​上​的​寶藏，​也​在​聖體​櫃​中​呈現給​我們。​教會​還​訂立​了​另​一​紀念​聖體​奧蹟​的​慶日，​紀念​在​普世​聖體​櫃​中​的​基督​聖體，​就是​基督​聖體​聖血節​(Corpus Christi)。​今天​是​聖​週四，​我們​在​彌撒​聖祭​和​恭領​聖體​時，​同時​把​注意力​聚焦​在​聖體​作​為​我們​的​祭獻，​和​我們​的​神糧​之​上。

​我正在​向​你​們​談​及​天​主聖​三​對​人類​的​愛。​然而，​有​甚麼​比​彌撒​更​能​說明​這​一​點呢？​天​主聖​三​在​彌撒​聖祭​中共​同​一​致​地​行動。​因此​我​喜歡重複​集禱經，​獻禮經​和​領聖體​後​經​的​結束​語。​我們​向​天​主聖​父​祈求：​「以上​所求​是​靠祢​的​聖子，​我們​的​主耶​穌​基督，​祂​和​祢​及​聖神，​永生​永王。​阿們。​」

​在​彌撒​中，​我們​持續​地​向​天​主聖​父祈禱。​司鐸​代表​永恆​的​大司​祭​耶穌​基督，​祂同時​又​是​這​聖​祭所​奉獻​的​犧牲。​聖神​的​行動​雖​以​奧妙​的​方式​進行，​卻​確​實臨​在​於​彌撒​之​中。​聖若望​·達​馬森​說道：​「藉着​聖神​的​德能，​麵餅​轉化成​基督​的​身體。​」

​聖神​的​行動，​在​司鐸​呼求​天​主祝​福獻禮​時​清楚地​表露​無遺：​「使​人​成聖，​全​能​永生​的​天主，​求​祢降福​這​個​專為​祢​的​聖名​而​預備​的​聖祭。​」​ ——​這​個​全​燔祭​將​給​天​主聖​名​應有​的​光榮。​我們​所​祈求​的​聖化​之功，​即歸屬​於​聖父​和​聖子​派遣​給​我們​的​那位​護慰者。​在​恭領​聖​體前，​當我們​說：​「主耶穌基督​……祢遵照​聖父​的​旨意，​在​聖神​合作​下，​藉祢​的​死亡，​使​世界​獲得​生命……」​  ​時，​我們​也​承認​了​聖神​在​此​聖祭​中​積極​的​臨在。

天​主聖​三臨於​祭台​上​的​祭獻​中。​出於​天父​的​聖意，​在​聖神​的​合作​中，​聖子​在​救贖​的​犠牲​中奉獻​自己。​我們​學習​與​聖三​建立​個人​的​關係。​三位​一體​的​天主，​三​個​位格結合​成​一​個​天主​的​本體，​在​祂​的​大愛​和​祂​的​聖化​行動​中團​結​一​致。

​緊接​洗手​的​動作​之後，​司鐸​祈求​道：​「至​聖聖三，​請收納​我們​奉獻​給祢​的​祭品​；​我們​舉行​這​個​聖祭，​是​為​紀念​我們​的​主耶​穌​基督​的​苦難、​復活、​升天。​」​  ​在​彌撒​結束​時，​還​有​一篇欽​崇​天​主聖三​的​禱詞：​「天​主聖三，​惟願​我​的​奉侍​中悅​於祢。​求​祢悅納​我​這​不​稱職​的​僕人​向​祢​至​尊座前​所​作​的​奉獻。​因祢​的​仁慈，​願​這​祭​獻能​為​我，​並​為​我為​之​奉獻​的​人們​帶來​寬赦。​」

​我​要​強調，​彌撒​是​天主​的​行動，​是​天​主聖三​的​行動。​它​不單​是​人​的​活動。​獻祭​的​司鐸​只是​實行​我主​的​願望，​為​天主​的​行動​提供​自己​的​身體​和​聲音​而​已。​他​不​是​以​自己​的​名義​行事，​而​是​以​基督​的​身分，​因​基督​的​名義​行動​(in persona et in nomine Christi)。

​由於​至​聖聖​三​對​人​的​愛，​聖體​內​基督​的​臨在，​為​人類​及​教會​帶來​一切​聖寵。​這​就​是​瑪拉基亞​先知所​宣稱​的​祭獻：​「從日​出到​日落，​我​的​名​在​異民​中大​受​顯揚，​到​處​有​人​為​我​的​名焚香獻祭，​並​奉獻​潔淨​的​祭品。​」​  ​這​便​是​基督​的​祭獻，​是​在​聖神​的​合作​下，​由​基督​獻給​聖父​的，​它​是​具有​無限​價值​的​奉獻，​使​救贖​工程​常​駐​人間，​使​舊​法律​的​祭獻​黯然​失色。

彌撒​聖祭​使​我們​面對​我們​信仰其中​一​個​核心​的​奧蹟，​因為​它​是​至​聖聖​三​給​予​教會​的​恩賜。​為此，​我們​可以​視彌撒為​基督徒​精神​生活​的​中心​和​泉源。

​彌撒​是​所有​聖事​的​目的。​  ​我們​的​聖寵​生活，​由​聖洗​聖事​而生，​由​堅振​聖事​而​增強​鞏固，​並​在​彌撒​中得​以​茁壯​成長，​臻於​圓滿。​耶路​撒冷​的​聖濟​利祿​寫道：​「當我們​參與​感恩​祭時，​天主聖神​的​聖化​行動​使​我們​精神化。​祂不​僅​讓​我們​分享​基督​的​生命，​一如​在​聖洗​聖事​中​那樣，​也​使​我們​肖似​基督，​把​我們​結合​在​基督​耶穌​的​圓滿​之​中。​」

​聖神​的​傾注使​我們​與​基督​結合，​使​我們​認出​自己​是​天主​的​兒女。​護慰​者​就是​愛。​祂教導​我們​生活要​充滿​愛德，​從而​與​基督​「完全​合​而​為​一」​(consummati in unum)​ ，​使​我們​在​人間，​也​能​像​聖體​在​我們​中間​一樣，​如聖​奧​思定​所​說：​成為​「團結​的​標記​和​愛​的​聯繫。​」

​有些​基督徒​對​彌撒​聖祭​的​觀念​非常​貧乏，​我​這樣​說​並​非​奇語​驚​人。​為​他們​來​說，​彌撒​不過​是​一​種​單純​的​外在​儀式，​否​則​便僅​是​一​種​社會​風俗。​因為​人類​可悲​的​心靈，​竟​把​天主​的​奇恩視​為​例行​公事。​在​彌撒​中，​在​我們​此​刻​舉行​的​彌撒​中，​我再​說​一遍，​至​聖​天​主聖​三​特別​地親臨​參與。​為了​相稱於​這​份​偉大​的​聖愛，​我們​必須​徹底​地​奉獻​自己，​包括​我們​的​肉身​和​靈魂。​我們​聆​聽天主，​與​天主談心，​瞻仰​天主，​品嚐​天主​的​甘飴。​當言辭​不足​以​傳情​達​意​時，​我們​就​引吭​高歌；​催迫​我們​的​唇舌，​向​全​人​類​宣講​上主​的​偉大，​Pange, Lingua！

要​活出​彌撒​聖祭​的​意義，​即意​味着​要​持續​地​祈禱，​深信​這​是​我們​本人​與​天主​個​別​的​會晤。​我們​朝​拜祂，​讚頌祂，​感謝​祂；​我們​痛悔​自己​的​罪過，​淨化​自己​的​靈魂​；​我們​體驗​在​基督​內​與​所有​基督徒​的​結合。

​或​許​我們​不時​會​反躬​自問：​我​怎樣​才​能​相稱​於​天​主偉​大​的​聖愛​呢？​或​許我們​想​看到​一​個​清楚​說明​基督徒​生活​的​程序表。​答案​很​簡單，​而且​是​所有​信友​能力​所​及​的，​就是​要​熱心​參與​彌撒​聖祭，​並​在​這​概括​基督​全部​囑望​的​祭獻​中，​學習​加深​自己​與​天主​之​間​的​個人​關係。

​讓​我​向​你們​重溫​一​下​彌撒​中​常見​的​連串​祈禱​和​行動：​當我們​一步​一步​跟​隨​彌撒​的​規程​時，​我主會​把​我們​每​人​生活​中​有​待​改善​的​地方，​有​待克服​的​罪過，​有​待​培​養待​人​手足​友愛​的​態度​一一​顯示​給​我們。

​司鐸​走近​天主​的​祭台，​走近​「使​我​悅樂、​青春​煥發​的​天主面​前」。​彌撒​聖祭​是​在​歡樂曲​中​開始​的，​因為​天主親​臨於​此。​司鐸​親​吻祭台，​漾溢着​歡樂、​愛慕​和​感恩​之情。​祭台是​基督​的​象徵，​它​也​提醒​我們​要​緬懷​先聖。​這​小​小​的​祭台得​以​聖化，​因為​這​是​給​我們​呈現​無價​的​聖事​的​地方。

​懺悔禮​的​禱詞​使​我們​意識到​自身​的​不配。​這​並​不​是​對​個人​罪​過​空洞​的​回憶，​而​是​要​確實​地​陳列​我們​的​罪行​和​軟弱。​為此，​我們​再​三口​誦心維：​上主，​求​祢垂​憐；​基督，​求​祢垂憐。​假若​我們​需要​的​赦免，​須​由​我們​自己​去立​功​爭取，​那麼​我們​必會​淒然​失望。​但是，​由於​天主​的​美善，​我們​的​赦免​因祂​的​仁慈​而來。​因此，​我們​以​Gloria！光榮​頌來​讚​頌祂：​「因為​只有​祢​是​聖的，​只有​祢​是​主，​只有​祢​是​至​高無​上​的。​耶穌​基督，​祢​和​聖神，​同享​天​主聖父​的​光榮。​」

現在，​我們​來​聆聽​聖言，​書信​和​福音​——​聖神​發出​的​光照。​聖神​藉​着人​的​口講話，​讓​我們​的​理智領悟​默想，​堅強​我們​的​意志，​使​我們​身體力行​的​志願​取得​實效。​鑒於​我們​是​一體​的​天​主子民，​「集合於​父​及​子​及​聖神​的​一體​中」​ ，​所以​我們​唸​信經，​申明​我們​在​信仰​上​團​結​一​致。

​接着便​是​奉獻​人力​勞苦​的​餅​和​酒。​非常​微薄，​卻​伴​隨着祈禱​說：​「主，​我們​懷着​謙遜​和​痛悔​的​心情，​今天​在​祢面​前​舉行​祭祀，​求​祢悅納。​」​禱文​又​再​次​提醒​我們​自身​的​卑微，​提醒​我們​切盼​滌淨，​好作​獻禮​的​願望：​「我​要​洗滌​我​的​雙手​……​我​熱​愛祢​聖殿​的​華美​……。​」

​剛才，​在​司鐸​洗滌​雙手前，​我們​呼求​聖神，​請​祂​祝聖​這些​獻於​祂​的​聖名​的​祭品。​在​司鐸​洗手​之後，​司鐸​以​全體​參禮​者​的​名義，​向​至​聖天​主聖​三祈​禱——Suscipe, Sancta Trinitas—​—請​收納​我們​為​紀念​基督​的​生命，​祂​的​苦難、​復活​和​升天，​以及​為​光榮​卒​世童​貞聖​母​瑪利亞​與​所有​聖人​而​作​的​奉獻。

​Orate, fratres，​司鐸​邀請​參禮​者​祈禱，​願​這​奉​獻成為​所有​人​得救​的​有效​工具，​因為​這​祭​獻​是​屬於​你們​的​和​我​的，​是​整​個​教會​的​祭獻。​祈禱吧，​兄弟們，​儘管​參禮​的​人​可能​並​不多，​儘管​參禮​的​只得​一​個，​儘管​只有​獻祭​的​司鐸​本​人，​因為​每​一​台彌撒都​是​普世​的​祭獻，​都​是​各​支派、​各​異語、​各​民族、​各​邦國​的​救贖。

​通過​諸聖​相通功，​所有​基督徒無​不​從​舉行​的​每​一​台彌撒​中​獲得​聖寵，​不管​那​台彌​撒​有​成千​上萬​的​參與​者，​還是​只有​一​個​分心​走意​的​輔祭​小童，​不管​怎樣，​在​每​台​彌​撒​中，​上天​下地，​聯同​上主​的​天使​都​齊聲​歌頌：​聖、​聖、​聖……。

​我​與​天使​們​一​齊​朝拜​讚頌，​這​並​不​困難，​因為​我​知道，​當我​舉行​彌撒​聖祭​時，​他們​都​環繞​在​我​的​周圍，​一​同​朝​拜​至​聖聖三。​我知​道童​貞聖母​也​在​那裏，​因為​她​與​至​聖聖三​的​親密​關係，​也​因為​她​是​基督​的​母親，​是​基督​血肉​的​母親，​是​真天​主真​人​耶穌​基督​的​母親。​耶穌​因​聖神​的​德能，​絲毫​不借​人力​而​降孕於​瑪利亞​的​至聖​之​胎。​在​基督​的​血管​內​流着​的​是​祂​母親​的​血，​而​基督​的​血即​是​加爾​瓦略​血祭​和​彌撒​聖祭​中​所​奉獻​的​血。

接着，​我們​開始​感恩經，​我們​滿​懷天​主子​女​的​信賴​之情，​稱天​主為​我們​「至​仁慈​的​父親」。​我們​為​教會​祈禱，​為​教會​的​所有​成員​祈禱——​教宗、​我們​的​家人、​朋友​和​夥伴。​天主教徒，​胸懷天​下萬民，​我們​為​所有​人​祈禱，​因為​天下​無​一​人​不​是​在​天主聖愛​的​寵眷​之​內。​我們​懇求​天主俯​聽​我們​的​祈禱。​我們​呼籲​並​紀念​卒​世童​貞榮​福​瑪利亞，​以及​一些​最早​跟隨​基督，​並​為​祂殉道​致命​的​聖人，​緬懷​與​他們​的​結合。

​祝聖​的​時刻​臨近​了。​現在，​基督​在​彌撒​中再​一​次​藉司​鐸親​自​行動：​「這​就​是​我​的​身體」​……​「這​一​杯​就是​我​的​血」。​耶穌​與​我們​同​在​！餅酒​的​實體​轉變​(transubstantiation)​重現​天​主無​限​聖愛​的​奇蹟。​今天，​當那​時​刻​再​次​出現​時，​我們​不​需言辭​向​我​主​說：​天下​沒有​任何​事物​能​把​我們​與​祂分開。​當祂​在​脆弱​的​餅酒​外形​下，​毫無​防範​地委身​交予​我們​的​雙手​時，​祂​已​使​我們​心甘​情​願​地​成為​祂​的​奴僕。​「求​祢​讓​我們​時​常​因祢​而​生活，​品嚐​祢愛​的​甘飴。​」

​接着​是​更多​的​祈禱。​因為​我們​人​類​總有​要求​的​東西：​為​已​故​的​兄弟們，​也​為​我們​自己​祈禱。​我們​帶着​自己​的​軟弱​和​不​忠信，​肩頭​背​負着​沉重​的​包袱，​但是，​祂願意​為​我們​背負​這​重擔，​祂要​與​我們​同​在。​感恩​經以​再次​呼求​天​主聖​三告終：​藉着​基督，​偕同​基督，​在​基督​內，​一切​崇敬​和​榮耀​歸於​祢——​全能​的​天主聖父，​及​與​祢同體​的​聖神，​世世​無窮。

耶穌​是​道路，​是​中保。​在​祂內萬物​皆備，​在​祂以​外惟​有​虛無。​在​基督內，​因祂​的​教導，​我們​敢​稱​天​主為​父—​—祂​是​造化​天地​的​全能​者​；祂​是​慈父：​祂​一​次​又​一​次​地​等​待​我們​重​投祂​的​懷抱，​猶如​浪子​回頭​的​故事​在​我們​的​生活​中​重現。

​我們​馬上​就​要​恭領​我​主了：​「請​看，​天主​的​羔羊​…​…主，​我當​不​起祢​到​我​的​心裏​來​……」​在​這​世​上，​當我們​接待​一​位​顯要​人物​時，​我們​必會​大事​舖張，​拿出​最好​的​東西來​——​張燈結彩，​鳴炮​奏樂，​衣冠​楚楚。​要​迎接​基督​降臨​我們​的​靈魂，​我們​又該​如何​準備​呢？​我們​有​沒有​想過，​如果​我們​一生​只​能​領​受​祂​一​次，​我們​又​會​怎樣？

​當我​還是​小孩​時，​勤領​聖體​還​未​普遍​實行。​我​記得​那​時​人們​是​怎樣​準備​領​聖體​的。​身體​和​靈魂，​樣樣​都​要​整整​齊齊，​恰如​其分：​最​考究​的​衣着，​梳得​貼貼​服服​的​頭髮，​連​個​人​清潔​衛生​也​極​其​講究，​甚至​還​會​灑​上​幾​滴​香水​……​這​一​切​都​是​愛​的​表現，​精心​巧思，​無微​不​至，​有​風度​的​靈魂，​懂得​怎樣​以​愛​還​愛。

​我們​的​靈魂​承載​着​基督，​彌撒​就​此​結束。​當我們​整天​奔波​忙碌，​從事日常​瑣務，​力求​聖化​人間​一​切​誠實​的​活動​時，​聖父​的​祝福，​聖子​的​祝福，​聖神​的​祝福​常​伴​隨​左右，​片刻​不離。

​參與​彌撒​能​使​我們​學會​加深​與​天主聖​三​每​一​位​的​友情：​父生子​；子​生於​父；​聖神​由​聖父​聖子​所​共發。​我們​趨​赴​任何​一​位，​就是​趨赴​惟一​的​天主。​當我們​接近​聖三，​父​及​子​及​聖神，​我們​就是​走進惟​一​真​天主​的​臨在​之​中。​熱愛​彌撒，​孩子們，​熱愛​彌撒​吧！如​飢似​渴般​地​恭​領​聖體，​儘管​你​心​中​並​無激情，​儘管​你​的​情​感​比​不​上你​的​願望。​滿懷​信德，​滿懷望德，​滿懷​火熱​的​愛德​來​恭領​聖體​吧！

誰​不​愛​彌撒，​就是​不愛​基督。​我們​應​當努力​心怡​安寧，​虔誠​熾愛​地​生活於​彌撒​之​中。​鍾情​的​人有​一​種​靈性​的​機智，​一​種​心靈​的​聰明​敏慧，​能​注意​到​許多​細節​小事，​它們​雖然​往​往微不​足道，​但​卻​事​關​宏旨，​因為​它們​能​反映出​一​顆熱戀​心靈​的​愛情。​我們​就​應當​這樣​來​參與​彌撒。​所以​我​經​常​質疑​那些​希望​彌撒​快點​結束​了​事​的​人，​缺乏​這​種​敏感性​的​人，​他們​是否​還​不​懂得祭​台​上​的​祭獻​有​着甚麼​意義。

​基督​為​我們​犧牲​了​自己，​如果​我們​愛祂，​在​彌撒​結束​後，​我們​會​情不​自禁地稍​留片​刻來​感謝​主恩。​我們​的​感恩​祈禱會​使​另​一​個​感恩祭，​在​我們​內心​深處​的​恬靜​中，​綿延​不絕。​我們​應​當怎樣​走近祂，​怎樣​向​祂傾訴​心曲，​怎樣​檢點​舉止？

​基督徒​生活​不​是​由​刻板​的​規章​組成​的，​因為​聖神​並​不集​體式​地​引導​人靈。​祂啟發​每​一​個​人​作出​個人​的​定志，​喚發​個人​的​靈感，​激發​個人​的​摯情，​幫助​他​去​認識​並​承行​聖父​的​旨意。​然而，​我​認為，​在​許多​情況​下，​在​彌撒​聖祭​後​的​感恩​祈禱​中，​我們​與​基督​密談​的​主要​話題，​可以​是​默想​我​主​是​我們​的​君王，​我們​的​醫生，​我們​的​良師​益友。

祂​是​我們​的​君王。​祂​切​願​君臨​我們​心​中來​統治，​因為​我們​都​是​天主​的​兒女。​然而，​我們​不​應​當以​為​那​是​人為​的​統治。​基督​絕不​專制，​絕不​強人​從己，​因為​祂來​「不​是​受​服事，​而​是​服事人」​25。​祂​的​王國​是​和平、​喜樂、​正義​的​王國。​我們​的​君王​基督​不要​我們​浪費​時間​作​抽象​的​說理，​祂所​期望​的​是​實際​行動，​因為​「不​是​凡向​我​說​『​主啊​！主啊​！』​的​人，​就​能​進入​天國；而​是​那​承行​我​在​天​之​父​旨意​的​人，​才​能​進天​國」。

​祂​是​我們​的​醫生。​祂治​愈​我們​的​自私心，​只要​我們​讓​祂​的​聖寵​滲入​我們​靈魂​的​深處。​耶穌​曾​教導​我們，​最惡劣​的​疾病​是​偽善，​是​使​我們​隱瞞​自己​罪過​的​驕傲。​我們​必須​對祂​徹底​地​坦誠，​必須​說​真話，​然後​對​祂​說：​「主！​祢​若​願意」，​祢總​是​願意​的，​「就​能​潔​淨​我。​」​  ​祢​知​道​我​的​軟弱，​我有​這些​徵狀，​我有​這些​過失。​我們​把​瘡痍​直截地給​祂​看。​如果​傷口​潰瘍，​把​膿血​也​給​祂​看。​主，​祢治癒​這​麼​多​的​靈魂，​當我​領受​祢到​我心​中​時，​當我​在​聖體​櫃​前​默​想祢​的​臨​在​時，​請祢​幫助我，​求​祢​作​我​的​醫生。

​祂​是​導師，​掌握​着惟祂​獨有​的​知識，​即無限熱​愛​天主​的​知識，​以及​在​天​主內​熱​愛眾人​的​知識。​在​基督​的​教導​中，​我們​學到​我們​的​存在​並​不​是​屬於​自己​的。​祂​為​眾人​捨掉​了​自己​的​生命，​我們​若​要​跟​隨祂，​就​應​當明白​我們​不能​再​自私地​把​生命據​為己有，​而​是​應當憂​天​下人​之憂，​與​天下​人​共​憂患。​我們​的​生命​是​屬​於​天主​的。​我們​在​世上​生活​度日​是​為祂​服務，​捨己​忘​我​地救​靈魂，​用​實際​言行​表現​基督徒​應​有​的​獻身​精神。

​耶穌​期望​我們​培養​那份​雄心壯志去​學會​這​種​知識。​祂向​我們​重複​說：​「誰​若渴，​到​我​這​裏​來​喝吧！」​  ​而​我們​會​回答：​請祢​教導​我們​忘記​自己，​一心​一意​為​祢​和​眾人靈​服務。​這樣，​我​主必會​以祂​的​聖寵​引導​我們​一步​一步​地​前進，​如同​教​我們​一​筆​一劃​地​寫字。​你們​是否​還​記得​在​童年​時代，​老師​捉着​我們​的​手寫出​七歪​八倒​的​字跡？​這樣，​我們​便會​開始​嚐到​發信德​的​喜悅，​這​是​天主​的​另一​恩賜，​用​我們​基督徒​善行​挺拔​的​筆觸​表現​我們​的​信德，​從​而​使​所有​人​覺察​到​天主​的​偉大​奇妙。

​祂​是​我們​的​朋友，​是​我們​惟​一​真正​的​朋友。​祂​說：​「我​稱​你們​為​朋友。​」​  ​是​祂首先​採取​主動，​因為​祂先​愛​了​我們。​然而，​祂​並​不​把​自己​的​愛強加於​我們，​祂​只​呈​獻​給​我們。​祂以​盡​可能​清晰​的​標誌​顯示​給​我們：​「人​若​為​自己​的​朋友​捨掉性命，​再​沒有​比​這​更​大​的​愛情​了。​」​  祂​是​拉匝祿​的​朋友。​祂​看​到​他​的​死而​揮淚痛哭​；祂​從​死者​中復活​了​拉匝祿。​祂​如果​看到​我們​冷若​冰霜，​不理​不睬，​倔強​僵硬，​猶如​一​具​內​修​生活​的​殭屍，​祂​的​眼淚​必​將​成為​我們​的​生命。​朋友，​「我​給​你​說，​起來，​行​走吧。​」​  ​離開​那​狹隘​的​生活吧，​那根本​不​是​生活。

我們​聖​週四​的​默想​已​近​尾聲。​我​主若​幫助​我們​——祂​總​是​隨時​願意​這樣​做​的，​只要​我們​向​祂暢​開​心門​——​我們​必會​感到​有​必要​在​最​重要​的​事​上​作出​回應，​這​就​是​愛。​我們​必會​懂得​怎樣​在​群眾​中以​服務​來​傳播​愛。​在​最後​晚餐​那​天​晚上，​祂​為​門徒們​洗腳​之後，​說：​「我​給​你​們​立​了​榜樣。​」​  ​讓​我們​把​心中​所有​的​驕傲，​野心​和​控制​的​欲望​一一​拒絕。​這樣，​平安​與​喜樂​將​使​我們​的​犧牲​結出​善果，​在​我們​周圍，​在​我們​心​內​作主。

​最後，​讓​我們​向​天主之​母，​我們​的​母親​瑪利亞，​獻上​一些​善思。​請​允許​我​再​舉​一​個​童年​時代​的​例子​——​在​庇護​十世鼓勵​勤領​聖體​時，​有​一​幅​聖母朝拜​聖體​的​聖相，​在​我​的​國家​是​相當​盛行​的。​今天，​一​如​當時，​一​如​任何​時代，​聖母​總是​教導​我們​到​耶穌​那​裏去，​在​我們​日​常​生活​各​種境遇​中，​認出​耶穌，​尋找​耶穌。​但是​聖母​在​彌撒​聖祭​中，​比​在​任何​其他​地方​更​是​我們​的​教師。​在​彌撒​中，​永恆​與​時間​交織。​耶穌​以​大司祭​的​姿態，​吸引萬​有​歸​向​祂，​賦予​他們​聖神​的​氣息，​並​把​他們​安置​在​聖父​的​台前。