로마 교황의 최고 권한과 그가 교좌에서(ex cathedra) 말할 때 지니는 무류성은 인간이 만들어 낸 것이 아닙니다. 그것은 그리스도께서 세우신 명백한 설립 의지에 근거를 두고 있습니다. 그러므로 교황의 통치를 주교들의 통치와 맞세우거나, 교황 교도권의 타당성을 신자들의 동의 여부로 축소하려는 것은 얼마나 무의미한 일입니까! 권력의 균형이라는 도식만큼 낯선 것은 없습니다. 아무리 매력적이고 실용적으로 보인다 해도, 인간이 만든 도식은 우리에게 소용이 없습니다. 교회 안에서 인간으로서 스스로 절대적 권한을 누리는 이는 아무도 없습니다. 교회 안에는 그리스도 외에 다른 으뜸이 없습니다. 그리고 그리스도께서는 이 땅을 순례하는 당신의 신부(교회)를 위하여 당신의 대리자, 곧 로마 교황을 세우고자 하셨습니다.

교회는 그 구성에 있어 사도적입니다. 참으로 존재하고 가톨릭이라 불리는 교회는 일치와 거룩함과 사도로부터의 계승이라는 특권으로 함께 빛나야 합니다. 이렇게 교회는 하나이며, 온 땅과 모든 민족에 걸쳐 밝고 완전한 일치를 이루는데, 그 일치의 원리요 뿌리요 결코 그침이 없는 근원은 사도들의 수장이신 복되신 베드로와 로마 교좌에서 그 뒤를 잇는 후계자들의 최고 권위요 가장 뛰어난 수위권입니다. 그러므로 유일하신 베드로 위에 세워져 신앙의 일치와 사랑으로 하나의 연결되고 결속된 몸을 이루어 서 있는 교회 외에 다른 가톨릭 교회는 존재하지 않습니다. (비오 9세, 영국 주교들에게 보낸 성무성성 서한, 1864년 9월 16일).

우리는 교황과의 일치 — 이는 곧 베드로와의 일치입니다 — 를 지극한 충실함으로 드러냄으로써, 모든 이의 눈앞에 그 사도성을 더욱 뚜렷하게 나타내는 데 이바지합니다. 로마 교황에 대한 사랑은 우리 안에서 하나의 아름다운 열정이 되어야 합니다. 왜냐하면 우리는 그분 안에서 그리스도를 보기 때문입니다. 우리가 기도 중에 주님을 가까이한다면, 때로 이해하지 못하거나 눈물과 고통을 안겨 주는 사건들 속에서도 성령의 활동을 분별할 수 있는 맑은 시선을 지니고 걸어가게 될 것입니다.