白衣の​主日

白衣の​主日を​迎えると、​私の​国に​昔から​伝わる​信心深い​習慣を​思い出します。​主日の​典礼は、​霊的な糧、​「混じりない​霊的な​乳を​慕い​求めなさい」1と​招いています。​この​日には、​復活祭の​掟の​遵守を​助ける​ため、​重病人のみならず、​病に​伏している​すべての​人々に​聖体を​運んであげる​習慣が​あったのです。

​　大きな​町では、​小教区ごとに​聖体行列を​行いました。​私が​大学生の​頃は、​サラゴサ​（スペイン）の​コルソと​いう​広場のような​ところを、​大勢の​男たちが​燃えさかる​蝋燭を​手に、​三つの​行列を​つくって​練り歩いた​ものです。​屈強な​男たちは、​両腕で​抱える​枝型の​重い​蝋燭のような​大きな​信仰心に​燃えて、​聖体に​付き従うのでした。

​　昨夜は​なんども​目を​覚ましましたが、​そのたびに​射祷と​して、​「新たに​生まれた​みどり児のように」2と​繰り返していました。​神の​子である​ことを​実感している​者に​とって、​この​言葉は​実に​申し分の​ない​招きであると​考えたのです。​自分の​置かれた​環境に​あっては、​周囲に​大きな​影響を​与えるだけの​強さと​勇気を​持たなければならないと​しても、​神のみ​前では​自らを​幼子のように​考えるべきだからです。

​私たちは​神の​子

　​「新たに​生まれた​みどり児のように、​混じりけの​ない​霊的な​乳を​望みなさい」3。​聖ペトロの​言葉は​見事と​いう​ほかは​ありません。​典礼が​すぐ​あとで、​「われらの​力である​神に​歓呼の​声を​あげ」、​父に​して​主に​まします​「ヤコブの​神に​呼びなさい」4と​加えた​理由も​なる​ほどと​頷けます。​けれども​本日は、​イエスに​対する​最大の​賛辞を​吐露する​ミサは​さて​おき、​真剣な​努力を​傾けて​信仰に​生きようとする​人々​全員の​ために、​私たちの​も​つ​確実性、​つまり神の​子であると​いう​事実に​ついて、​しばらく​黙想したいと​思います。