勤勉と​精励

勤勉と​精励、​この​二つは​結局​一つに​なります。​いずれも、​神から​与えられた​才能を​十二分に​活用する​ため全力を​傾けると​いう​態度に​表れるからです。​二つとも​善徳です。​すべてを​最後まで​完全に​やり遂げるよう促すからです。​一九​二八年以来、​説き続けてきたように、​仕事は​決して​呪いではなく、​罪の​罰でもありません。​神に​逆らう前の​アダムに​対しても​神は​働く​ことを​お望みに​なったと​創世記に​書いてあります9。​神の​計画に​よると、​人は​常に​働く​ことに​よって​創造と​いう​広大な​わざに​参加するのです。

​　勤勉な​人は​時間を​活用します。​「時は​金なり」と​いうよりも、​時は​神の​光栄であるからです。​果た​すべきことを​やり遂げる、​しかも、​決して​惰性や​時間潰しの​ためではなく、​注意深く​考えた上で​遂行する。​それゆえ、​勤勉は​同時に​精励であると​いうのです。​勤勉、​精励を​意味する​ヨーロッパ系の​言語は、​ラテン語の​愛する、​鑑賞する、​選び出すと​いう​意味を​もつ​動詞を​語源とします。​この​語源と​なる​動詞は​また、​細やかで、​研ぎ澄まされた、​注意深い​様子を​表しています。​ですから、​慌てずに、​愛を​込めて、​よく​働く​ことを​勤勉と​いう​わけが​分かります。

​　完全な​人間である​主は、​地上での​生活で、​大工の​仕事を​選び、​細やかな​心遣いを​示してお働きに​なりました。​村人たちの​間で​一職​人と​して​仕事に​精進な​さったのです。​ご自分の​人間的、​神的な​仕事に​よって、​日常の​生活は​小さくて​価値の​ない​ものではなく、​神との​絶え​ざる​出会いの​場、​つまり​聖化の​場である、​とお教えに​なりました。​知的な​活動や​手仕事で、​神を​崇め称えなければならない​ことを​お示しに​なったのです。