먼저 성 치프리아노께서 우리에게 전해 주신 말씀을 기억하고자 합니다: “보편 교회는 성부와 성자와 성령의 일치로부터 그 일치를 얻는 한 백성으로 우리에게 나타납니다.”(“주님의 기도”, De Dominica Oratione)

지극히 거룩하신 삼위일체 대축일인 오늘, 강론이 교회에 관한 것이라 하여 이상하게 여기지 마시기 바랍니다. 교회는 우리 가톨릭 신앙의 근본적인 신비, 곧 본질에 있어 하나이시고 위격에 있어 셋이신 하느님의 신비에 뿌리를 두고 있기 때문입니다.

교부들은 언제나 교회를 삼위일체를 중심으로 바라보았습니다. 성 아우구스티노의 이 명료한 말씀을 보십시오: “하느님께서는 당신의 성전에 거하십니다. 성령뿐 아니라 성부와 성자께서도 그러하십니다. 그러므로 거룩한 교회는 하느님의 성전, 곧 삼위일체 전체의 성전입니다.”(성 아우구스티노, “엔키리디온”, Enchiridion)

다음 주일 우리가 다시 모일 때에는, 성모 교회의 또 다른 놀라운 측면, 곧 성부와 성자와 성령을 향한 우리의 신앙을 노래한 뒤 신경 안에서 곧 고백하게 될 그 표지들을 다루게 될 것입니다. 그리고 이어서 우리는 하나이고 거룩하고 보편되며 사도로부터 이어오는 교회가 하나뿐임을 고백합니다.

진실로 교회를 사랑한 모든 이들은 이 네 가지 표지를 우리 거룩한 신앙의 가장 형언할 수 없는 신비, 곧 지극히 복되신 삼위일체와 연결지을 줄 알았습니다. “우리는 하나이고 거룩하고 보편되며 사도로부터 이어오는 하느님의 교회를 믿습니다. 그 안에서 우리는 가르침을 받고, 성부와 성자와 성령을 알며, 성부와 성자와 성령의 이름으로 세례를 받습니다.” (성 요한 다마스케노, “이콘 반박론”, Contra Icon)