그렇다면 교회 안의 실재인 오푸스데이는 온 교회의 사목 활동에 어떻게 참여한다고 보십니까? 또 교회 일치 운동에는 어떻게 참여합니까?

먼저 한 가지 분명히 하는 것이 좋겠습니다. 오푸스데이는 교회 안의 완덕 신분의 발전 과정에 연결된 실재가 아니며, 그렇게 여겨질 수도 없습니다. 그 신분의 현대적이거나 쇄신된 형태가 아닙니다. 실제로 토마스 성인과 수아레스 등 여러 저자가 교리 안에 결정적으로 정립한 status perfectionis라는 신학적 개념도, 그 신학적 개념에 주어졌거나 주어질 수 있는 여러 법적 구체화도, 하느님께서 우리 단체에 바라신 영성과 사도직 목적과는 아무 관계가 없습니다. 교리적으로 온전히 설명하려면 길어지므로, 이것만 생각하셔도 충분합니다. 오푸스데이는 회원들에게 모두가 세례로 이미 받은 봉헌과 다른 서원이나 맹세, 어떤 형태의 봉헌도 요구하지 않습니다. 우리 단체는 회원들이 신분을 바꾸어 다른 이들과 똑같은 평범한 신자이기를 그만두고 고유한 status perfectionis를 얻도록 하려는 뜻이 조금도 없습니다. 반대로 원하는 것, 또 이를 위해 노력하는 것은 각자가 자신의 신분 안에서, 교회와 시민 사회에서 차지하는 바로 그 자리와 처지에서 사도직을 하고 자신을 성화하는 것입니다. 우리는 누구도 자기 자리에서 끌어내지 않으며, 자신의 일이나 현세의 고귀한 과제와 약속에서 멀어지게 하지 않습니다.

따라서 오푸스데이의 사회적 실재와 영성, 활동은 교회 생활의 전혀 다른 흐름 안에 자리합니다. 구체적으로 평신도들이 교회에 대한 자신의 책임을 온전히 받아들이고, 그리스도와 그분 교회의 사명에 자신만의 고유한 방식으로 참여하게 하는 신학적·실생활적 과정에 속합니다. 오푸스데이가 존재해 온 거의 40년 동안, 하느님께서는 당신을 섬기려는 열망이 제 영혼과 제 자녀들의 영혼 안에서 이 차분하면서도 강한 관심을 통해 흐르도록 바라셨습니다. 과거에도 지금도 그러합니다.

다른 문제들에 관해서도 비슷한 고찰을 할 수 있을 것입니다. 필요한 교리적 설명에서나 양심의 교육에서나 교회법의 개혁 자체에서나, 앞으로 이루어야 할 것이 참으로 많고도 많기 때문입니다. 저는 이런 과제를 수행하는 데 성령께서 당신 백성, 특히 교계를 도와주시도록 주님께 많이 기도합니다. 기도는 언제나 제 위대한 무기였습니다. 또한 주님께서 오푸스데이를 계속 쓰시어, 어렵지만 놀라운 이 교회의 발전과 성장 과정에 우리가 할 수 있는 모든 것으로 기여하고 돕게 해 주시기를 청합니다.