迫害の​嵐は​よい​ものである。​何が​失われるだろうか…？​ すでに​失われた​ものを、​失う​おそれは​ない。​木が​根こそぎに​されない​限り、​落ちるのは​枯れ枝だけである。​ところで、​風であれハリケーンで​あれ、​教会と​いう​木を​根こそぎに​する​ことは​できない。​そして、​枯れ枝は​とっくに​落ちてしまった​枝なのだ。

　　あの​人は​あなたに​対して​悪い​ことを​した。​それは​認めよう。​しかし、​あなたは​神に​対してもっと​悪い​ことを​したのではないのか。

イエスよ、​あなたが​お通りに​なった​所では、​どこでも、​誰も​無関心では​いられませんでした。​あなたは​愛されるか、​憎まれるかの​いずれかでした。

​ 使徒である​人物が、​自らの​義務を​果たしながら​あなたに​付き従う​とき、​あなたの​場合と​同じように、​嫌悪の、​あるいは​愛情の​ざわめきを​巻き起こしたからと​いって、​私は​驚きません。​その​人は​もう​一人の​キリストなのですから。

　　まただ…。​人が​こう​言った、​ああ​書いた…。​賛成、​反対…。​善意、​そして​善意の​不足…。​皮肉と​中傷、​賛辞と​称賛…。​愚行だとか​成功だとか…。

​ 馬鹿者、​何たる​大馬鹿者である​ことか。

​ 頭も​心も​神に​酔い、​目的に​向かって​まっしぐらに​進んで​行くのに、​風のうなりや蝉の​声、​牛の​鳴き声、​豚の​呻き、​馬の​嘶きなど、​あなたには​どうでも​いい​ことではないのか。

​ ​そのうえ…、​それは​避けられない​ことである。​畑の​真ん中に​戸を​建てて​何に​なると​いうのだろう。

　　​彼らは​やたらに​毒舌を​吐き始めた。​予想していなかったので、​あなたは​余計に​傷つけられた。

​ あなたの​超​自然的な​反応は、​赦す​こと、​さらに​赦しを​願う​ことでなければならない。​そして、​この​経験を​生かして、​被造物から​離脱するのだ。

　　苦しみや​軽蔑…​十字架が​身に​振りかかってきた​ときには、​こう​考えるべきである。​私が​当然受けるはずの​ものに​比べれば、​取るに​足りない​ことではないか、と。

　　​大きな​困難に​出遭い​苦しんでいるのか。​ひどい​逆風の​最中なのか。​さあ、​ごくゆっくりと、​よく​味わいながら、​次の​力強く​雄々しい​祈りを​唱えなさい。

​ ​「神の​いと​正しく、​いと​愛すべきみ旨は、​万事に​越えて​行われ、​全う​され、​賛美され、​永遠に​称えられますように。​アーメン。​アーメン」。

​ あなたが​必ず平和を​取りも​どすと​保証しよう。

　　この​世の​人生は…、​辛いと、​あなたは​思い​悩んでいる。​しかし、​それは​短い…​夢のような​ものだ。​喜びなさい。​父なる神は​あなたを​深く​愛しておられる。​あなたが​邪魔を​しない​限り、​この​悪夢の​あとで​素晴らしい​目覚めを​お与えに​なるだろう。

　　あの​厚意に​感謝してくれないので、​あなたは​悲しんでいる。​次の​二つの​質問に​答えてみなさい。​あなたは​キリスト･イエスに​どれほど​感謝していると​言えるのか。​その​厚意は、​この​世で​感謝して​もらえると​思ったから、​実行できたのか。

　　あなたが​驚く​理由が​分からない。​いつだって​キリストの​敵は​理に​適わぬ考えを​する​ものなの​だから。

​ ラザロが​よみが​えった時、​彼らは​脱帽して​イエスの​神性を​告白すべきであった。​しかし​それどころか、​生命を​与える​者を​殺そうと​言ったのである。

​ 今も​昔も​変わらない。

　　戦いと​困難の​とき、​恐らく​〈善良な​人々〉が​無数の​障害物を​置いてあなたの道の​邪魔を​する​ときには、​使徒と​しての​心を​あげ、からし種と​パン種の​話を​なさる​イエスに​耳を​傾けなさい。​そして​使徒たちのように、​「たとえ話の​意味を​説明してください」とお願いしなさい。

​ すると、​やがて​手に​入れる​勝利を​眺めて​喜びに​浸るだろう。​今始めたばかりの​使徒職と​いう​木に​宿る​空の​鳥と、​膨れあがった​練り粉全体が​見える​ことだろう。

　　苦難を​弱気で​受けるなら、​喜びと​平和を​失い、​その​苦しみから​何らの​霊的利益も​引き出せない​ことになる。

　　あの​公の​出来事に​よって、​あなたは​自発的に​姿を​消さなければならなかった。​その​状況から​判断すると​刑務所に​収監されるよりも​辛かっただろう。​あなたは、​自分の​人格の​影が​薄くなったことに​苦しんだ。

​ 八方​ふさが​りだ。​ある​ものと​いえば、​利己主義と​好奇心、​無理解と​陰口だけ。​よろしい、​ところで、​それが​どうしたと​言うのか。​あなたの​意志の​完全な​自由と​〈幼子〉と​しての​力を​忘れたのか。​葉と​花​（外的な​活動）が​ないからと​言って、​根​（内的生命）の​成長と​活動まで​なくなったわけではない。

​ 仕事を​続けなさい。​やがて​事態は​好転するだろう。​そして、​前よりもっと​多くの、​そして、​もっと​風味に​満ちた​実を​結ぶ​ことだろう。

　　叱られたのか。​高慢心に​負けて​腹を​立ててはならない。​むしろ、​こう​考えなさい。​なんと​いう​思い遣りだろう。​他にも​言わずに​辛抱してくれている​ことがたくさん​あったは​ずなのに。

　　十字架と​労苦と​艱難。​それらは​生きている​限り避けられない​ものだ。​キリストは​この​道を​たどったのであり、​「弟子は​師に​まさる​ものではないのである」。​先生に​勝る​弟子は​いないのである。

　　確かに、​外部からの​プレッシャーとの​戦いが​多いのは​認める。​だから、​何が​しかの​言いわけは​認められよう。​しかし、​落ち着いて​考えれば​分かるように、​自分の​中にも​共犯者が​いるのだから、​その点で、​言い​逃れは​できないのである。

　　師である​キリストが、​ぶどうの​木と​その​枝の​譬え話を​されるのを​聞かなかったのか。​それを​思い出して​慰めに​しなさい。​キリストが​要求なさるのは、​あなたが​実を​結ぶは​ずの​枝だからである…。​あなたが​刈り込まれるのは、​もっと​豊かな​実を​結ぶ​ためである。

​ 勿論、​そのように​切られ、​引き抜かれれば​痛い。​しかし​その後、​果実は​なんと​瑞々しく、​行いは​なんと​成熟した​ものに​なる​ことか。

　　あなたは​不安に​なっている。​次の​ことを​考えなさい。​内的生活と​周囲の​世界に​どんな​ことが​起こっても、​出来事や​人物の​重要性は​極めて​相対的である。​落ち着いて、​時の​経つのを​待ちなさい。​その後、​遠くから​心静かに​事件や​人物を​見る​ことに​よって、​全体を​眺める​ことができるようになるだろう。​すると、​各々の​事柄を​あるべき​場所に​おき、​真の​大きさで​見る​ことができる。

​ このように​すれば、​もっと​公正な​人と​なり、​もっと​多くの​心配事を​避ける​ことができるのである。

　　この​世の​一生は​安宿で​過ごす嫌な​一夜のような​ものである。​これは​アビラの​聖テレジアの​言葉だと​言われている。

​ 実に​的確な​比喩だと​思わないだろうか。

　　有名な​観想修道院を​訪問した​時の​話。​貧しい​建物を​見た​ある​外国婦人が、​胸を​締め付けられるような​思いに​駆られて​言った。​「ほんとうに​厳しい​生活を​送っておいでなのですね」。​すると、​満足げな​修道士は、​ただこう​答えただけだった。​「修道者よ、​自分が​求めた​生活だ。​お前が​望んだの​だから、​しっかり​自分の​ものにしよう！」

​ この​聖なる​人の​言葉を​聞いて、​私は​嬉しかった。​しかし、​幸せでないと​言う​あなたには、​同じ​ことを、​悲しい心で​言わなければならない。

　　不安なのか？​ 決して、​不安に​陥ってはいけない。​それは​心の​平和を​失う​ことだから。

　　肉体的な​衰弱。​あなたは​…​疲れ果てているのだ。​休みなさい。​その​外的活動を​中止しなさい。​医者に​相談し、​その​指示に​従いなさい。​そして、​心配は​やめよう。

​ まもなく​あなたは​普通の​生活に​戻るだろう。​そして、​忠実で​あれば、​使徒職は​前よりも​もっと​うまく​行くだろう。